《棋王》课件1优质公开课长春版八下.ppt

1、“楚河汉界，风云叱咤，楚河汉界，风云叱咤，称霸四方。世事如棋，乾称霸四方。世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。坤莫测，笑尽英雄。”作者简介作者简介 阿城出生于阿城出生于19491949年清年清明节，十二三岁时就已遍明节，十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯、巴尔扎克、庵、托尔斯、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。他为到草中外文学名著。他为到草原写生，转往内蒙，而后原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。去云南建设兵团农场落户。阿城在云南时，与著名画阿城在云南时，与著名画家范曾结识，两人超过家范曾结识，两人超过“代沟代沟”而成莫

2、逆之交。而成莫逆之交。“文革文革”后，经范曾推荐，后，经范曾推荐，世界图书世界图书编辑部破格编辑部破格录用阿城，作者重返北京。录用阿城，作者重返北京。在处女作在处女作棋王棋王中，阿城表现出自中，阿城表现出自己的哲学：己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的物质上升了一级呢！另外就是普通人的英雄英雄行为常常是历史的缩影。那些普行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并光彩。之后，

3、普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。而历史由此便进一步。”阿城笔下著名的阿城笔下著名的“棋王棋王”王一生王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。沉着的。棋王棋王表面上写棋，实质表面上写棋，实质上则具有多层次的象征意义，表现着上则具有多层次的象征意义，表现着他对中国文化传统的历史

4、评价和对中他对中国文化传统的历史评价和对中国文化进步的展望。国文化进步的展望。发噱发噱 对峙对峙 差池差池 攒动攒动 沉吟沉吟 忘年交忘年交后发制人后发制人 弥漫弥漫词语积累词语积累结构梳理结构梳理 下棋前：下棋前：（1 12 2）：决定不参赛）：决定不参赛不慕名利不慕名利 、淡泊、淡泊无争。无争。下棋中：下棋中：（3 36 6）：千人围观的场面）：千人围观的场面喧闹壮观。喧闹壮观。（7 71414）：与九人无声的鏖战）：与九人无声的鏖战惊心动魄。惊心动魄。（15152020）：与老者和棋）：与老者和棋善良随机。善良随机。下棋后：下棋后：（21212323）：王一生的精神境界及作者的感）：王一

5、生的精神境界及作者的感悟悟人还要有点儿东西，才叫活着。人还要有点儿东西，才叫活着。问题思考问题思考 1 1、文章主要通过什么手法、文章主要通过什么手法来塑人物形象？来塑人物形象？生动的场面描写生动的场面描写和和真实的真实的细节描写细节描写是本文塑造人物形象是本文塑造人物形象的手法。另外人物的的手法。另外人物的语言语言对人对人物的性格展示也起到重要作用。物的性格展示也起到重要作用。2 2、本文故事发生的时代背景是、本文故事发生的时代背景是什么？什么？“文化大革命文化大革命”。从文章中一。从文章中一句句“可是知青打架？可是知青打架？”得知故事发得知故事发生的时代特征，这就为故事的发展生的时代特征，

6、这就为故事的发展提供了一个特定的社会环境。在这提供了一个特定的社会环境。在这里一切人物的行为和思想都离不开里一切人物的行为和思想都离不开这个大背景。这个大背景。3 3、下棋是王一生生命中的最、下棋是王一生生命中的最爱，他很希望参加象棋大赛，他爱，他很希望参加象棋大赛，他为什么又要放弃这次机会呢？这为什么又要放弃这次机会呢？这表现了王一生怎样的个性？表现了王一生怎样的个性？在小说第三章中脚卵用他家祖传的乌在小说第三章中脚卵用他家祖传的乌木棋做礼品送给区文教书记来换取自己调木棋做礼品送给区文教书记来换取自己调往干净的地区文教部门工作和王一生的参往干净的地区文教部门工作和王一生的参赛权，这在王一生看

7、来，是被人做了交易，赛权，这在王一生看来，是被人做了交易，“会被人戳脊梁骨会被人戳脊梁骨”的，于是他严正声明：的，于是他严正声明：“我反正是不赛了。我反正是不赛了。”这体现了他的这体现了他的自尊自尊。他有他的做人准。他有他的做人准则，以至被人骂作则，以至被人骂作“呆子呆子”他也不会违背他也不会违背这一准则做事，甚至于对赛棋这样的头等这一准则做事，甚至于对赛棋这样的头等大事，他也不会牺牲自己的尊严苟且参赛。大事，他也不会牺牲自己的尊严苟且参赛。他他严谨的操守严谨的操守，令我们今天的许多人汗颜。，令我们今天的许多人汗颜。4 4、王一生要与冠、亚、季军赛棋、王一生要与冠、亚、季军赛棋引来了数千人的围

8、观，王一生却说：引来了数千人的围观，王一生却说：“走吧，走吧，太扎眼。走吧，走吧，太扎眼。”表现了他怎表现了他怎样的心理和性格？样的心理和性格？不事张扬不事张扬是王一生的本色。他只是是王一生的本色。他只是想和冠、亚、季军比赛，这基于他对棋想和冠、亚、季军比赛，这基于他对棋的热爱并不是要索取什么名利。所以他的热爱并不是要索取什么名利。所以他宁可寻个清静的去处而不愿让众人围观。宁可寻个清静的去处而不愿让众人围观。5 5、王一生要与冠、亚、季军赛棋、王一生要与冠、亚、季军赛棋的事传开了，的事传开了，“众人都轰动了众人都轰动了土扬土扬在半空，许久落不下来在半空，许久落不下来”一段是什么描一段是什么描写

9、？呈现了怎样的气氛？写？呈现了怎样的气氛？这一段是这一段是生动的场面描写生动的场面描写，呈现出，呈现出王一生与前三名棋手比赛的悲壮气氛。王一生与前三名棋手比赛的悲壮气氛。6 6、这个场面描写在文中起到了什么作用？、这个场面描写在文中起到了什么作用？作者用浓墨叙写作者用浓墨叙写“众人都轰动了众人都轰动了”，都，都“拥着往棋场走去拥着往棋场走去”，写行人的惊讶，傻子，写行人的惊讶，傻子的起哄，甚至狗的忙乱，层层蓄势将整个事的起哄，甚至狗的忙乱，层层蓄势将整个事件的氛围造得很浓，预示着这场车轮大战必件的氛围造得很浓，预示着这场车轮大战必是一场鏖战，具结局也必将惨烈。但这场战是一场鏖战，具结局也必将惨

10、烈。但这场战争是在王一生一句大度的争是在王一生一句大度的“和了和了”中结束的。中结束的。这就这就间接表现了王一生从棋道中悟得了人生间接表现了王一生从棋道中悟得了人生的乐趣和智慧的魅力，对喧嚣纷扰的人世纠的乐趣和智慧的魅力，对喧嚣纷扰的人世纠葛漠然而遁避的性格特征葛漠然而遁避的性格特征。7 7、王一生和九人的鏖战可谓是惊心动、王一生和九人的鏖战可谓是惊心动魄，课文有哪些关于王一生形象的刻画？魄，课文有哪些关于王一生形象的刻画？“他一个人空空地在场中央，谁也不看，静静他一个人空空地在场中央，谁也不看，静静的像一块铁。的像一块铁。“王一生的姿势没有变，仍旧是双王一生的姿势没有变，仍旧是双手扶膝，眼平

11、视着，像是望着极远极远的远处，手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近极近的近处。又像是盯着极近极近的近处。“我又把碗递过去，他竖起手掌止住我，回到我又把碗递过去，他竖起手掌止住我，回到他的世界里去了。他的世界里去了。”“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，

12、久久不散，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。”8 8、这些都是从哪些角度刻画的？体、这些都是从哪些角度刻画的？体现了王一生怎样的特点？现了王一生怎样的特点？主要是从王一生的肖像及行动来写王一生的主要是从王一生的肖像及行动来写王一生的投入与专注。王一生对棋痴迷，下棋时就完全入投入与专注。王一生对棋痴迷，下棋时就完全入了了“境境”，周围的一切他都视而不见。王一生以，周围的一切他都视而不见。王一生以生命的本能领悟到生命的本能领悟到“无为即是道无为即是道”的造化之道，的造化之道，把棋道与人格融为一体。所以他看似阴柔孱弱，把棋道与人格融为

13、一体。所以他看似阴柔孱弱，其实是在无所作为中静静地积蓄内在的力量，一其实是在无所作为中静静地积蓄内在的力量，一旦需要他有所作为时，内心鹊起，便进发出了强旦需要他有所作为时，内心鹊起，便进发出了强大的生命能量。大的生命能量。“平凡之中有悲壮，平凡之中有阳刚平凡之中有悲壮，平凡之中有阳刚”是对是对此时王一生的最恰当的评价。此时王一生的最恰当的评价。9 9、“好像只有几斤分量好像只有几斤分量”的王一生取得了的王一生取得了重大的胜利，他没有欣喜若狂，而是哭着说：重大的胜利，他没有欣喜若狂，而是哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。才叫活着。

14、”这是什么意思？这是什么意思？王一生出身贫寒之家，他和父母共同承受着王一生出身贫寒之家，他和父母共同承受着来自生活的最基本的生存压力。他不能像其他同来自生活的最基本的生存压力。他不能像其他同学一样上公园、看电影，为了使他日后学一样上公园、看电影，为了使他日后“有饭有饭吃吃”，疼爱他的，疼爱他的“妈妈”不让他下棋，可最终没有不让他下棋，可最终没有割断他对象棋的钟爱。于是割断他对象棋的钟爱。于是“妈妈”在临死时用旧在临死时用旧牙刷为他磨制了一副象棋。这副棋就成了他生命牙刷为他磨制了一副象棋。这副棋就成了他生命的一部分，什么都可以丢，惟有这副棋不能丢。的一部分，什么都可以丢，惟有这副棋不能丢。自幼贫

15、寒的王一生物质是匮乏的，但他自幼贫寒的王一生物质是匮乏的，但他始终保留着人生活所必需的精神力量，他不始终保留着人生活所必需的精神力量，他不会像脚卵那样把他妈留下来的无字棋送给别会像脚卵那样把他妈留下来的无字棋送给别人，甚至当脚卵用自家的乌木棋为他打通了人，甚至当脚卵用自家的乌木棋为他打通了关节，让他参赛时，他都严正地拒绝了。他关节，让他参赛时，他都严正地拒绝了。他的强烈的自尊、严格生活的原则性，是我们的强烈的自尊、严格生活的原则性，是我们今在许多人难以做到的。正是这样，他才会今在许多人难以做到的。正是这样，他才会在拼死大战九人并取得胜利后发自肺腑地说在拼死大战九人并取得胜利后发自肺腑地说出了积

16、蕴内心许久的话：出了积蕴内心许久的话：人还要有点儿东西，人还要有点儿东西，才叫活着。才叫活着。这句话不禁让我们也想起了著名这句话不禁让我们也想起了著名作家巴金的一句话：人不是单靠吃米活着！作家巴金的一句话：人不是单靠吃米活着！1010、文章最后两段在全文中起什、文章最后两段在全文中起什么样的作用？么样的作用？文章最后两段是文章最后两段是王一生内心精神的揭示王一生内心精神的揭示：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着才叫活着”道出了王一生的内心话，是一种精神道出了王一生的内心话，是一种精神在支撑着他。最后一段，作者借王一生下棋这件在支撑着他。最

17、后一段，作者借王一生下棋这件事揭示了这篇小创作的主题，也体现了事揭示了这篇小创作的主题，也体现了“寻根文寻根文学学”在创作实践上表现我们这个民族古老的文化在创作实践上表现我们这个民族古老的文化积淀以及对我国文化的历史与现状的重新思考，积淀以及对我国文化的历史与现状的重新思考，寻找我们这个民族的文化背景和文化心理，对于寻找我们这个民族的文化背景和文化心理，对于传统文化中以儒、释、道为核心内容的哲学观念传统文化中以儒、释、道为核心内容的哲学观念以及由传统文化长期积淀而形成的民族心理进行以及由传统文化长期积淀而形成的民族心理进行解剖与反省。解剖与反省。1111、作者塑王一生这一人物形象的意、作者塑王

18、一生这一人物形象的意图是什么？图是什么？阿城在塑造王一生这个人物形象、写出他阿城在塑造王一生这个人物形象、写出他的无为的人生态度与有为的创造力时，力图表的无为的人生态度与有为的创造力时，力图表现现古代道家文化思想古代道家文化思想。贯穿在小说里的是有为。贯穿在小说里的是有为与无为、阴柔与阳刚的相互转化，生命归于自与无为、阴柔与阳刚的相互转化，生命归于自然、得宇宙之大而获得无限自由的所谓然、得宇宙之大而获得无限自由的所谓“道理道理，并进而把这种传统文化精神与当代人生联系起并进而把这种传统文化精神与当代人生联系起来，赋予其进取的现代意义。但作家没有直接来，赋予其进取的现代意义。但作家没有直接讲述这些

19、讲述这些“道理道理，而是将其隐没于饶有风趣的，而是将其隐没于饶有风趣的故事和生动的艺术描写里而不彰。这正是故事和生动的艺术描写里而不彰。这正是棋棋王王作为作为“寻根文学寻根文学”作品的独特的价值取向。作品的独特的价值取向。文章总结文章总结 小说以极其平淡、近乎古朴的叙述方小说以极其平淡、近乎古朴的叙述方式，讲述了式，讲述了“棋呆子棋呆子”王一生的故事。这王一生的故事。这一故事不仅表现了过去年代的一种生存状一故事不仅表现了过去年代的一种生存状况和景观，而且在王一生身上更体现出一况和景观，而且在王一生身上更体现出一种博大深广的人的生命毅力和意志力，一种博大深广的人的生命毅力和意志力，一种传统的人生哲学，一种东方民族特有的种传统的人生哲学，一种东方民族特有的文化精神。文化精神。拓展欣赏拓展欣赏 阿城作品推荐：阿城作品推荐：遍地风流遍地风流 威尼斯日记威尼斯日记 闲话闲说闲话闲说 常识与通识常识与通识再再 见见