初中部编版七年级下册语文《爱莲说》课件（本校公开课）.pptx

1、爱莲说 周敦颐 古人对于山川风物，往往有自己的偏好。东坡喜竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；林逋喜梅喜鹤，人称“梅妻鹤子”；周敦颐一生最钟情于莲，并且写了一篇脍炙人口的美文爱莲说。今天，我们就来学习这篇文章。新课导入新课导入作者简介作者简介 周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。北宋哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”。博学多识，胸怀磊落，为官清正，为百姓爱戴。著有太极图说通书等。解解 题题 “说”，古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。“爱莲说”谈谈爱莲花的道理：说说爱莲花的道理

2、一、读，读准字音一、读，读准字音 爱爱 莲莲 说说 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（y）独爱莲之出淤（y）泥而不染，濯（zhu）清涟而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xi）玩焉。予（y）谓菊，花之隐逸y者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（y）！菊之爱，陶后鲜（xin）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！周 敦（dn）颐（y）二、读，注意停顿二、读，注意停顿 爱爱 莲莲 说说 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可/亵玩焉。予谓/菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣！周 敦 颐三、读，疏通文意，积累词语三、读，疏通文意，积累词语 请自读课文，借助注释、联系以前的积累疏通文义。疏通文义的过程中请勾画出不理解的字、词、句，它们将是你学习的重点哦！疏通文意疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。的代词，指人或事物很多只，唯独唐朝疏通文意疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。的代词，指人或事物很多只

4、，唯独唐朝译文：水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。疏通文意疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。主谓之间 取独更加沾染（污秽）洗清水过分艳丽贯通耸立的样子树立亵玩，靠近玩弄。亵，亲近而不庄重我词类活用蔓：名词用作动词，生藤蔓 枝：名词用作动词，生枝茎疏通文意疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。主谓之间 取独更加沾染（污秽）洗清水过分艳丽贯通耸立的样子树立亵玩，靠近玩弄。亵，亲近而不庄重我译文：我则

5、只喜爱莲莲从淤泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，（闻起来）更加清芬；它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也隐居避世对说品德高尚的人译文：译文：我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子富贵者；莲，是花中的君子噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！感叹词 表示感慨少传闻同我一样的人应当译文：唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我

6、一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。品读探究一品读探究一 品读课文，思考：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。“作者却唯独只喜欢莲的原因是什么？品析莲的形象品析莲的形象 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。读课文第一段，请找出作者直接写莲的语句。并思考作者笔下的莲是一个怎样的形象，他是从哪些方面来写莲的？品析莲的形象品析莲的形象 出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁净端庄单纯内空外直不牵连攀附香气远播洁净雅致端庄生长环境外

7、形香气姿态风度莲莲莲的特点莲的特点描写角度描写角度爱莲的美好形象作者爱莲的深层原因作者爱莲的深层原因 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！莲，花之君子者也象征作者爱莲的深层原因作者爱莲的深层原因君子品德出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁净端庄单纯内空外直不牵连攀附香气远播洁净雅致端庄莲莲莲的特点莲的特点洁身自好不同流合污庄重质朴不孤高自许豁达大度正直不苟美名远扬美好风度高洁端庄令人敬重作者爱莲的深层原因作者爱莲的深层原因爱莲的美好形象，爱莲的美好形象，更爱莲的君子品

8、德！更爱莲的君子品德！“莲莲”一样的周敦颐一样的周敦颐 周敦颐通过对莲花的描写和赞美，歌颂它岀淤泥而不染的君子品德，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和价值追求。托物言志品读探究二品读探究二 本文除了写莲之外，还写了另外两种花菊和牡丹。请探究写菊和牡丹的用意。品读探究二品读探究二 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！品读第二段，思考：作者分别赋予了菊和牡丹什么象征意义？对这两种花作者的态度有何不同？菊和牡丹的象征意义菊和牡丹的象征意义牡丹菊秋季开花迎寒斗霜清高避世象征隐逸者隐逸者避世隐居品格高洁富贵者富

9、贵者花色艳丽雍容华贵“一丛深色花，十户中人赋。”白居易买花“共道牡丹时，相随买花去。”白居易买花“花开时，士庶竟为游邀。”欧阳修洛阳牡丹记追名逐利贪慕富贵牡丹菊独隐逸者隐逸者避世隐居品格高洁富贵者富贵者众追名逐利贪慕富贵象征作者对三种人的态度作者对三种人的态度莲君子君子何人追名逐利贪慕富贵鲜独世人 作者既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。惋惜，不赞成赞美，慨叹厌恶，鄙弃探究写菊和牡丹的用意探究写菊和牡丹的用意使用了衬托的手法；1、衬托莲的形象，以菊作正衬，以牡丹作反衬，突出莲的君子品格。2、突出并深化了主题。本文由

10、三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写人们对生活理想的不同选择。借写爱菊和爱莲的人少、爱牡丹的人多，突出了作者的生活态度和价值追求，即他要在污浊尘世间洁身自好、不慕名利，时刻保持君子的品德同时也表现了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶 本文通过对莲的描写和赞美，歌颂它出淤泥而不染的本文通过对莲的描写和赞美，歌颂它出淤泥而不染的君子品德，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和君子品德，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和价值追求，以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。价值追求，以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。主题思想主题思想拓展延伸拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺术手法和语言风

11、格上的异同。1.思想内容：两文都借具体的“物”表达了自己的高洁志趣。陋室铭借“陋室”表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣，而爱莲说借“莲”表达了自己洁身自好、不慕名利的态度，以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。拓展延伸拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。2.艺术手法：两文都运用了托物言志的手法。陋室铭还使用了类比的手法和比喻、引用反问等修辞手法，而爱莲说着重运用衬托和象征的手法来表现主题。拓展延伸拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。3.语言风格：两文的语言都骈散结合，陋室铭以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；爱莲说以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。知识小结知识小结三种手法（托物言志、象征、衬托）三种类型（隐逸者，富贵者，君子）两个陪衬（菊，牡丹）一种志趣（洁身自好，不慕名利）愿同学们愿同学们做莲一样的君子！做莲一样的君子！THANKYOU