中医诊断学之望诊课件.ppt

1、2022-9-29望诊，是医生运用视觉对人体外部进行有目的的观察，以了解健康状况、测知病情的方法。如病人的神色形态、局部表现，舌象、分泌物和排泄物等进行有目的审察，用以诊察了解疾病的一种方法。2022-9-29人是一个有机的整体，在这个有机整体中，心为主宰，脏腑为中心，身形各部在经络的联系与沟通作用下，也“内属脏腑”，从而使内脏与形体各部之间构成了密不可分的联系。观察机体表现的各种外象，便可测知脏腑功能强弱及气血阴阳盛衰，判断病情2022-9-29“望而知之谓之神”人们在对客观事物认识过程中，视觉与其它感官相比较，其获取信息较早，占有信息量也较多，是人们认识客观世界的一个重要感官。人体无论在生

2、理或病理情况下，均有大量的信息反映于外，尤其是人的精神状态、形体强弱、面部色泽、舌象变化等。2022-9-29光线充足充分暴露熟悉生理、以常衡变四诊合参、综合判断2022-9-292022-9-292022-9-292022-9-29l广义的神广义的神 对生命活动表现于外的各种现象的对生命活动表现于外的各种现象的高度概括，即神气；高度概括，即神气；l狭义的神狭义的神 是指人的意识思维、精神情感活动，是指人的意识思维、精神情感活动，即神志。即神志。l所望之神就是包括神气和神志。所望之神就是包括神气和神志。神的含义有广义与狭义之分神的含义有广义与狭义之分2022-9-292022-9-292022

3、-9-29原理原理 望目是望神的重点内容望目是望神的重点内容 1.眼神是心神的外在表现。眼神是心神的外在表现。目系通于脑，目系通于脑，“神藏于心，外候在目神藏于心，外候在目”。2.目的视觉可反映脏腑精气的盛衰。目的视觉可反映脏腑精气的盛衰。“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精五脏六腑之精气皆上注于目而为之精”。2022-9-29表现表现 生理：生理：两目黑白分明，精彩内含，神光充沛，两目黑白分明，精彩内含，神光充沛，运动灵活，有眵多泪，视物清晰；运动灵活，有眵多泪，视物清晰；病理：病理：两目晦暗呆滞，失去精彩，运动不灵，两目晦暗呆滞，失去精彩，运动不灵，无眵无泪，视物模糊或浮光外露。无眵无泪，视

4、物模糊或浮光外露。察目可以察目可以反映脏腑精气的盛衰。反映脏腑精气的盛衰。2022-9-29含义含义人的周身皮肤（以面部为主）的色泽。人的周身皮肤（以面部为主）的色泽。原理原理“色者，神之旗面也，神旺则色旺，神衰则色色者，神之旗面也，神旺则色旺，神衰则色衰，神藏则色藏，神露则色露衰，神藏则色藏，神露则色露”医门法律医门法律表现表现 生理：色泽荣润，有神；生理：色泽荣润，有神；病理：色泽枯槁，无神；病理：色泽枯槁，无神；脏腑精气盛衰脏腑精气盛衰的表现的表现2022-9-292022-9-29含义含义人的精神意识和面部表情。人的精神意识和面部表情。原理原理心主神志，其华在面，心主神志，其华在面，心

5、为五脏六腑之大主，心为五脏六腑之大主，神情是神情是心神和脏腑精气盛衰的外在表现心神和脏腑精气盛衰的外在表现。表现表现 生理：神志清晰，思维有序，生理：神志清晰，思维有序，表情爽朗，反应灵敏（心神健旺）；表情爽朗，反应灵敏（心神健旺）；病理：神识昏蒙，思维混乱，病理：神识昏蒙，思维混乱，表情淡漠，反应迟钝（心神已衰）。表情淡漠，反应迟钝（心神已衰）。2022-9-292022-9-29含义含义人的形体动态。人的形体动态。原理原理 “形神合一形神合一”、“形与神俱形与神俱”素问素问上古天真论上古天真论 表现表现 生理：形体丰满，动作自如，有神；生理：形体丰满，动作自如，有神；病理：形体瘦削，动作艰

6、难，无神；病理：形体瘦削，动作艰难，无神；是机体功能强弱的外征，是机体功能强弱的外征，反映神之好坏的主要标志反映神之好坏的主要标志其它语言、呼吸、舌象、脉象等应结合考察其它语言、呼吸、舌象、脉象等应结合考察2022-9-291.得神：有神，是指精充、神旺的表现。得神：有神，是指精充、神旺的表现。2.失神：虚、实之分。精亏神衰、邪盛神乱。失神：虚、实之分。精亏神衰、邪盛神乱。3.少神：神气不足，介于得神与失神之间。少神：神气不足，介于得神与失神之间。是指精气不足，神气不旺的表现。是指精气不足，神气不旺的表现。4.假神：是指久病、重病患者某些症状，突然出假神：是指久病、重病患者某些症状，突然出现暂

7、时现暂时“好转好转”的现象。的现象。2022-9-292022-9-292022-9-291、精亏神衰而失神、精亏神衰而失神精神萎靡，反应迟钝，面色晦暗无华，精神萎靡，反应迟钝，面色晦暗无华，目无光彩，眼球呆滞，呼吸微弱，或喘促无目无光彩，眼球呆滞，呼吸微弱，或喘促无力，肉消著骨，动作艰难，或郑声神昏等。力，肉消著骨，动作艰难，或郑声神昏等。提示精气不足，机能减退，多见于慢性久提示精气不足，机能减退，多见于慢性久病重病之人，预后不良病重病之人，预后不良2022-9-29形象两眼发直，目无神采；形象两眼发直，目无神采；面容瘦削，萎黄晦暗，面容瘦削，萎黄晦暗，夭然不泽，口唇眼窝发黑。夭然不泽，口唇

8、眼窝发黑。主病脾肾俱衰；气血双亏；主病脾肾俱衰；气血双亏；阴精耗伤；阳气不振。阴精耗伤；阳气不振。病例虚损。病例虚损。脾肾俱衰，气血耗竭。脾肾俱衰，气血耗竭。（风湿性心脏病，脑栓塞）（风湿性心脏病，脑栓塞）2022-9-292、邪盛神乱而失神、邪盛神乱而失神神昏谵语，躁扰不宁，循衣摸床，撮空理线；神昏谵语，躁扰不宁，循衣摸床，撮空理线；或壮热神昏，呼吸气粗，喉中痰鸣；或壮热神昏，呼吸气粗，喉中痰鸣；或卒然昏倒，目闭口张，撒手遗尿；或卒然昏倒，目闭口张，撒手遗尿；或卒然昏倒，双手握固，牙关紧闭等。或卒然昏倒，双手握固，牙关紧闭等。提示邪气亢盛，热扰神明，邪陷心包；提示邪气亢盛，热扰神明，邪陷心包

9、；或肝风挟痰蒙蔽清窍，阻闭经络。或肝风挟痰蒙蔽清窍，阻闭经络。多见于急性病人，亦属病重。多见于急性病人，亦属病重。2022-9-29久病或重病之人久病或重病之人2022-9-292022-9-29久病面色苍白时而泛红如妆久病面色苍白时而泛红如妆戴阳证戴阳证下元虚衰下元虚衰真阳上越真阳上越 病重病重2022-9-29假神与病情好转区别假神与病情好转区别2022-9-29 神乱，神志错乱，狭义之神异常表现。神乱，神志错乱，狭义之神异常表现。临床常表现神志不宁，临床常表现神志不宁，甚至焦虑恐惧、狂躁不安，甚至焦虑恐惧、狂躁不安，淡漠痴呆和卒然昏倒等淡漠痴呆和卒然昏倒等常见于癫、狂、痫、脏躁等病人，常

10、见于癫、狂、痫、脏躁等病人，特点大多反复发作而缓解期不出现神志失特点大多反复发作而缓解期不出现神志失常常2022-9-29病人时时恐惧，焦虑不安，病人时时恐惧，焦虑不安，心悸气促，不敢独处一室。心悸气促，不敢独处一室。多为虚证。见于卑惵、脏躁。多为虚证。见于卑惵、脏躁。多由心胆气虚，心神失养所致。多由心胆气虚，心神失养所致。2022-9-29病人狂躁妄动，胡言乱语，少寐多梦，病人狂躁妄动，胡言乱语，少寐多梦，打人骂詈，不避亲疏。打人骂詈，不避亲疏。或自高贤、自辩智、或自高贤、自辩智、自尊贵、自尊贵、少卧不饥，妄行不休。少卧不饥，妄行不休。多属阳证。多属阳证。常见于狂病。常见于狂病。多由暴怒气郁化火，煎津为痰，多由暴怒气郁化火，煎津为痰，痰火扰乱心神。痰火扰乱心神。2022-9-292022-9-292022-9-291、重视诊察病人时的第一印象，、重视诊察病人时的第一印象，做到静气凝神，冷眼观察，一会即觉。做到静气凝神，冷眼观察，一会即觉。2、神形合参：神为形之主，形为神之舍神形合参：神为形之主，形为神之舍3、抓住重要症状和体征抓住重要症状和体征4、注意假神与重病好转的区别、注意假神与重病好转的区别2022-9-29