《赤壁赋》课件(一等奖).ppt

1、 今天，今天，我们来见识我们来见识一位特别的一位特别的人。人。最浪漫的诗人最浪漫的诗人最豪放的词家最豪放的词家最超脱的文人最超脱的文人最潇洒的过客最潇洒的过客最具人格魅力的大师最具人格魅力的大师投资理财https:/ 苏轼苏轼心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问余平生功业，问余平生功业，黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。元丰三年春被贬到黄州元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于任团练副使，实则等于充军。充军。一度下狱，一度下狱，三度贬官。三度贬官。特别的事特别的事（1037-1101)北宋北宋文学家文学家、书画家书画家 字字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士 眉州（今四川省）眉

2、山人眉州（今四川省）眉山人 父苏洵、弟苏辙都是著名父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称古文学家，世称“三苏三苏”苏洵对苏轼、苏辙苏洵对苏轼、苏辙的教育竭尽全力，的教育竭尽全力，他鼓励儿子要像他鼓励儿子要像“轼轼”一样，登高一样，登高望远，积极上进，望远，积极上进，又要像又要像“辙辙”一样一样为人忠厚，处事稳为人忠厚，处事稳妥。妥。三苏坟，是北宋文学家苏轼、苏辙兄弟的墓冢。三苏坟，是北宋文学家苏轼、苏辙兄弟的墓冢。现在的三苏坟陵园为清代修建，围墙、大殿、现在的三苏坟陵园为清代修建，围墙、大殿、飨堂、碑刻、石雕造像及墓冢均保存完好。飨堂、碑刻、石雕造像及墓冢均保存完好。2020岁中进士。岁中进士。

3、他一直希望自己在政治上有所作为。可是他的政他一直希望自己在政治上有所作为。可是他的政治思想相对治思想相对保守保守。宋神宗时，王安石当政，行新法。宋神宗时，王安石当政，行新法，他虽也主张改革，但不同意王安石的变革。因而，他虽也主张改革，但不同意王安石的变革。因而既与王安石的变法派有矛盾，又和司马光的保守派既与王安石的变法派有矛盾，又和司马光的保守派相抵触。相抵触。外加他为人讲究风节操守，故外加他为人讲究风节操守，故仕途曲折，历尽磨仕途曲折，历尽磨难难。年龄年龄地点地点文学作品文学作品26凤翔（陕西）凤翔（陕西）和子由渑池怀旧和子由渑池怀旧36杭州（开始计划杭州（开始计划整治西湖）整治西湖）饮湖上

4、初晴后雨饮湖上初晴后雨苏轼先后受到贬谪不断，但也正是因为这些经苏轼先后受到贬谪不断，但也正是因为这些经历，使他有感而发，写出了许多脍炙人口的诗历，使他有感而发，写出了许多脍炙人口的诗词和散文。词和散文。年年龄龄地点地点文学作品文学作品39密州（山东）密州（山东）徐州（江苏）徐州（江苏）湖州（浙江）湖州（浙江）江城子江城子密州出密州出猎猎水水调调歌歌头头江城子江城子乙卯正月二十乙卯正月二十日日记记梦梦42乌台乌台诗案诗案狱中寄子由狱中寄子由宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079）八月，苏轼对）八月，苏轼对王安石某些新法持不同意见，新党王安石某些新法持不同意见，新党李定李定等人从他的诗中

5、摘引了一些讽刺新法的等人从他的诗中摘引了一些讽刺新法的句子，指控他诽谤朝廷，苏轼因而被捕句子，指控他诽谤朝廷，苏轼因而被捕，关押在御史台狱，在狱一百多天，史，关押在御史台狱，在狱一百多天，史称称“乌台诗案乌台诗案”（御史台御史台称乌台）。称乌台）。年年龄龄地点地点文学作品文学作品44黄州（湖黄州（湖北）北）记记承天寺夜承天寺夜游游东坡东坡前赤壁前赤壁赋赋后赤壁赋后赤壁赋题题惠崇春江晚景惠崇春江晚景念奴念奴娇娇赤壁赤壁怀怀古古卜算子卜算子黃州定惠院寓居黃州定惠院寓居作作临临江仙江仙夜夜归归临皋临皋定定风风波波沙湖道中遇雨沙湖道中遇雨这个时期是苏轼一生文学发展的这个时期是苏轼一生文学发展的最高峰最

6、高峰。诗、词和散文都代表北。诗、词和散文都代表北宋文学宋文学最高成就最高成就。这里说的赤壁，在这里说的赤壁，在现在的现在的湖北黄冈湖北黄冈西北的西北的长江边上，是一处风景长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称状很像鼻子，人们就称它为它为赤鼻矶赤鼻矶；又因为山；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为以它也被称为赤壁赤壁。特别的寄寓之所特别的寄寓之所-赤壁赤壁三咏赤壁三咏赤壁 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 词词赋赋年龄年龄地点地点文学作品文学作品54杭州（彻底整杭

7、州（彻底整治西湖）治西湖）西湖西湖苏苏堤春堤春晓晓为了纪念苏轼筑堤，便把这条堤叫做“苏堤”。”苏堤春晓“更成了西湖十景之一。年龄年龄地点地点文学作品文学作品62 英州（海南）、惠州英州（海南）、惠州（广东）、（广东）、儋州（海南）儋州（海南）66获赦北还获赦北还病卒于病卒于常州（江苏）常州（江苏）众所周知，苏轼一生历五众所周知，苏轼一生历五朝。分别是：宋仁宗朝。分别是：宋仁宗 、宋英宗、宋神宗宋英宗、宋神宗 、宋哲、宋哲宗、宋徽宗。宗、宋徽宗。列表说明如下：列表说明如下：在位皇帝苏轼际遇宋仁宗正直，不受王安石所诱 苏轼受器重宋英宗无大政绩苏轼担任职史官 宋神宗王安石变法 苏轼被贬官 宋哲宗后戚

8、执政，旧党横行提拔苏轼提拔苏轼 宋徽宗腐败无能 苏轼病死北苏轼病死北返途中返途中 回首页苏轼受到苏轼受到儒、释、道儒、释、道三家的影响，但他并未固执三家的影响，但他并未固执于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，从而形成于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，从而形成了他复杂的思想和性格。了他复杂的思想和性格。大体说来，他以儒家积极入世的思想从政，立志大体说来，他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个做一个经世济民经世济民的人物。他又以释、道二家超然物的人物。他又以释、道二家超然物外，外，与世无争与世无争的思想处置人生忧患，因而在任何逆的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能境中都能随遇而安随遇而安，不

9、悲观，不颓唐，永远保持一，不悲观，不颓唐，永远保持一种种旷达乐观旷达乐观的人生态度。这在他的作品中得到了充的人生态度。这在他的作品中得到了充分的体现。分的体现。儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路身

10、上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。转，在佛道二家思想中找到精神归宿。特别的精神世界特别的精神世界 强调文学的强调文学的社会功用社会功用；“务令文字华实务令文字华实相副，期于适用相副，期于适用”文字上文字上“如行云流水，初无定质如行云流水，初无定质”；“文理自然，姿态横生文理自然，姿态横生”要敢于要敢于创新创新；不要；不要“使人同己使人同己”，“出出新意与法度之中，寄妙理于豪放之外。新意与法度之中，寄妙理于豪放之外。”旷世奇才旷世奇才散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一诗：与黄庭坚并称苏黄诗：与黄庭坚并称苏黄 词：与

11、辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 书法：为宋初四大书法家，书法：为宋初四大书法家，苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）绘画：绘画：“朱竹朱竹”别具一格；别具一格；文学理论：提出写文章要如文学理论：提出写文章要如“行云流水行云流水”的文艺观。的文艺观。现存现存27002700首。题材广泛，内容丰富。首。题材广泛，内容丰富。大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于豪迈清新，尤长于比喻比喻。成就最高的是成就最高的是写景诗写景诗和

12、和理趣诗理趣诗。写景诗中比较有名的是写景诗中比较有名的是饮湖上初饮湖上初晴后雨晴后雨、望湖楼醉书望湖楼醉书。理趣诗：借景寓理。最有名的是理趣诗：借景寓理。最有名的是题西林壁题西林壁。此外还有此外还有品诗、题画、鉴赏书画品诗、题画、鉴赏书画的的诗。其中最有名的是诗。其中最有名的是惠崇春江晚惠崇春江晚景景。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞泥上偶然留指爪，鸿飞那那复计东西。复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些

13、痕迹，你觉得像是什么？我人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？你还记得当时往渑池的崎岖

14、旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。此诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。累得直叫。此诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。前四句以雪泥鸿爪比喻人生，把人生看作漫长的征途；后四句照应前四句以雪泥鸿爪比喻人生，把人生看作漫长的征途；后四句照应“怀旧怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。全诗动荡明快，意境诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼七律中的名篇。恣逸，是苏轼七律中的名篇。雪泥鸿爪是汉语成语，读音雪泥鸿爪是汉语成语，读音 xu n hng zho xu n hng zho，意思是融化着，意思是融化着雪水

15、的泥土，大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。出自雪水的泥土，大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。出自苏轼和子由渑池怀旧。苏轼和子由渑池怀旧。水光潋滟晴方好，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。竹外桃花三两枝，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。正是河豚欲上时。1 1。词和音乐的分离，词的文学生。词和音乐的分离，词的文学生 命重于音乐生命。命重于音乐生命。2 2。词的诗化。词的诗化。3 3。词境的扩大。词境的扩大。4 4。个性分明。个性分

16、明。现存苏词现存苏词362362首首代表作有：代表作有：定风波定风波、水调歌头水调歌头江城子江城子乙卯正月二十日夜记梦乙卯正月二十日夜记梦江城子江城子密州出猎密州出猎、蝶恋花蝶恋花莫听穿林打叶声，何莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。任平生。料峭春风吹酒醒，微料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。无风雨也无晴。明月几时有？把酒问明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又是何年？我欲乘风归去

17、，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向无眠。不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。十年生死两茫茫，不思量，自十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料梳妆。相顾无言，唯

18、有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。得年年肠断处，明月夜，短松冈。老夫聊发少年狂，左老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼如满月，西北望，射天狼。花褪残红青杏小花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳，墙

19、外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼悄，多情却被无情恼。苏轼主张苏轼主张文道并重文道并重的文学思的文学思想，强调想，强调“有为而作有为而作”。他主张文章应像客观世界一他主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的他提倡艺术风格的多样化多样化和和生动化生动化，反对千篇一律的统，反对千篇一律的统一文风。一文风。叙事记游叙事记游的散文在苏文中的散文在苏文中艺术价值最高。艺术价值最高。这些散文常常熔这些散文常常熔议论、描议论、描写写和和抒情抒情于一炉，在于一炉，在文体文体上上,不拘常格不拘常格,勇于创新。勇于创新。代表作：代表作

20、：石钟山记石钟山记 苏轼的苏轼的辞赋辞赋继承了欧阳继承了欧阳修的传统，但更多地吸修的传统，但更多地吸收了诗歌的收了诗歌的抒情意味抒情意味，因而青出于蓝胜于蓝。因而青出于蓝胜于蓝。代表作：代表作：前赤壁赋前赤壁赋、后赤壁赋后赤壁赋。擅长擅长行书行书、楷书楷书 其书法风格自成一家其书法风格自成一家，丰腴跌宕，天真浩丰腴跌宕，天真浩瀚瀚，观其书法即可想，观其书法即可想象其为人。自云：象其为人。自云：“我书造意本无法我书造意本无法”。苏轼楷书苏轼楷书“天下第三行书天下第三行书”黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖 现藏台湾故宫博物院现藏台湾故宫博物院 前赤壁赋前赤壁赋 卷卷 纸本纸本 行楷书行楷书 23.9X25

21、8cm 23.9X258cm 台北故宫博物院藏台北故宫博物院藏天下第一行书天下第一行书王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序天下第二行书天下第二行书颜真卿祭侄稿颜真卿祭侄稿 善画善画竹石竹石。主张主张“神似神似”。同王维，提倡。同王维，提倡“诗中有诗中有画，画中有诗画，画中有诗”。竹石图卷竹石图卷 木石图卷木石图卷 古木竹石图手卷古木竹石图手卷苏轼对后世影响苏轼对后世影响苏轼体现了宋代的苏轼体现了宋代的文化精神文化精神。从文学史的范围来说，从文学史的范围来说，苏轼的苏轼的人生态度人生态度成为后代文人景仰成为后代文人景仰的范式：的范式：进退自如，宠辱不惊进退自如，宠辱不惊。1.1.苏轼的苏轼的审美态度审美

22、态度为后人提供了富有为后人提供了富有启迪意义的审美范式。启迪意义的审美范式。是个秉性难改的乐天派是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是

23、生性诙者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。谐爱开玩笑的人。林语堂林语堂神神鬼鬼人人苏东坡苏东坡传传 将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽余词尽废废”。他一戏墨，就创立了中国文人画；他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出好吃，就传出“东坡肉东坡肉”、“东坡饼东坡饼”诸类佳诸类佳肴；他一穿戴，就使肴；他一穿戴，就使“东坡帽

24、东坡帽”、“东坡屐东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。下一道浓重的文化色彩。方方方方喜欢苏东坡（节选）喜欢苏东坡（节选）“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种

25、并不陡峭的高一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度度”。余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围 何为赋？赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。有多种形式：有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋 特别的文体特别的文体“赋赋”文赋之美文赋之美以文为赋以文为赋 主客对话，以客衬主主客对话，以客衬主换韵自由，疏密相间换韵自由，疏密相间骈散结合，错落有致骈散结合，错落

26、有致特别的文赋特别的文赋翻译课文翻译课文 （一）壬戍之秋，七月（一）壬戍之秋，七月既望既望，苏子与客泛，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒酒属客属客，诵，诵明月之诗明月之诗，歌，歌窈窕之章窈窕之章。既望：既望：农历每月十五日为农历每月十五日为“望望”，十六日为，十六日为“既望既望”属客：属客：劝客人饮酒。属：通劝客人饮酒。属：通“嘱嘱”，引申为劝酒，引申为劝酒明月之诗：明月之诗：指指诗经诗经陈风陈风月出月出窈窕之章：窈窕之章：指指月出月出篇中篇中月出皎兮月出皎兮一章一章 壬戌年的秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤壬戌年的秋天，七月十七日，我

27、与客人泛舟在赤壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵明月明月的诗篇，的诗篇，吟起吟起“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。少焉少焉，月出于东山之上，徘徊于，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌，凌万万顷顷之茫然。之茫然。浩浩乎浩浩乎如如冯虚御冯虚御风，而不知其所风，而不知其所止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登仙。而登仙。少焉：少焉：过了一会儿。过了一会儿。斗牛：斗牛：星座名。斗宿和牛宿星座名。斗宿

28、和牛宿白露：白露：白茫茫的水气白茫茫的水气纵纵：任凭：任凭一苇：一苇：喻指苇叶似的小船喻指苇叶似的小船如：如：往往浩浩乎浩浩乎：广大的样子：广大的样子冯：冯：通通“凭凭”，靠，依托，靠，依托虚：虚：太虚，指天空太虚，指天空御：御：驾御驾御遗世：遗世：脱离尘世脱离尘世羽化：羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江

29、面上，觉得像在浩飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。世而无牵无挂，飞升到仙境一般。（一）（一）壬戌之秋，壬戌之秋，七月既望，苏子与客七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。露横江，水光接天。纵

30、一苇之所知，凌万纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。独立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂饮，朗颂月出月出诗，吟唱诗，吟唱“窈窕窈窕”一章。一会儿，月亮一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连

31、。任江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。变成飞升仙界的神仙。1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？者心情如何？景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。一般。情：情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲。舒畅飘逸

32、，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第一段第一段乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。2.2.本段展示了一个怎样的本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的境界？表现了作者什么样的

33、情怀情怀？本段展示了一个友人相本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。家思想。（二）（二）于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨兰桨，击，击空明空明

34、兮兮溯流光溯流光。渺渺渺渺兮予兮予怀，望怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”于是：于是：在这个时候在这个时候桂棹：桂棹：桂树做的棹桂树做的棹兰桨：兰桨：木兰树做的桨木兰树做的桨空明：空明：指映照着月色的清澈透明的江水指映照着月色的清澈透明的江水溯：溯：逆流而上逆流而上流光：流光：指江面上随波浮动的月光指江面上随波浮动的月光渺渺渺渺：悠远：悠远美人：美人：指内心所思慕的贤人指内心所思慕的贤人。这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流划开清澈

35、见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。人啊，好似远在天的另一方。客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和之。其声之。其声呜呜呜呜然，然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。倚歌：倚歌：指按照歌曲的声调和节拍指按照歌曲的声调和节拍和：和：伴奏伴奏呜呜：呜呜：象声词，常指凄凉的音调象声词，常指凄凉的音调舞：舞：使使起舞起舞泣：泣：使使之泣之泣嫠妇：嫠妇：寡妇寡妇客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起

36、客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。听了落泪。（二）（二）于是饮酒乐于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。甚，扣舷而歌之。歌曰：歌曰：“桂棹兮兰桂棹兮兰桨，击空明兮溯流桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚客有吹洞箫者，倚歌而和之。

37、其声呜歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舟之嫠妇。这时候，喝着酒儿，心这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：起歌来。唱道：“桂木做的桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。啊在天边遥远的地方。”客客人中有会吹洞箫的，随着歌人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏

38、，箫声呜咽，象声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。悲泣。1.1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的

39、哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1 1、高洁的品质、高洁的品质 2 2、圣、圣明的君主明的君主 3 3、美、美好的理想好的理想2.2.词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人歌词表达主人怎样的情怀？怎样的情怀？明确明确:“:“美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷

40、政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。3.3.作者是怎样描写萧声之悲的？作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运运用精细的刻画和生动的比喻用精细的刻画和生动的比喻,化化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。徊的哀音表现得十分形象、真切。如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇 （三）苏子（三）苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌月明星稀，乌鹊南飞鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟

41、德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎，郁乎苍苍苍苍，此非孟德，此非孟德之之困困于周郎者乎？于周郎者乎？愀然：愀然：形容神色严肃或忧愁形容神色严肃或忧愁正襟危坐：正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着整理好衣襟，端正地坐着西：西：向西向西东：东：向东向东缪：缪：通通“缭缭”，盘绕，盘绕苍苍：苍苍：深青色深青色困：困：击溃击溃 我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答客人回答道：道：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不就是曹孟德的

42、诗，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？溃的地方吗？方方其破荆州、下江陵，顺流而东也，其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横槊横槊赋诗，赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！固一世之雄也，而今安在哉！方：方：当当舳舻：舳舻：指战船指战船酾酒：酾酒：斟酒斟酒横槊：横槊：横持着长矛横持着长矛 当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的

43、时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？在什么地方呢？况吾与子渔樵于江渚之上，况吾与子渔樵于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿，驾一叶之扁舟，举鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以相属。寄以相属。寄蜉蜉蝣蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。侣、友：侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种用匏做的酒器。匏：葫芦的一种蜉蝣：蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几

44、个小时一种昆虫，生命短促，只能活几个小时 何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。（三）（三）苏子愀然，正襟苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：危坐，而问客曰：“何为何为其然也？其然也？”客曰：客曰：“月月明星稀，乌鹊南飞明星稀，乌鹊南飞，此，此非曹孟德之诗乎？西望夏非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望

45、武昌，山川相缪，口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不游，抱

46、明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲可乎骤得，托遗响于悲风。风。”我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的为什么奏出这样悲凉的声音呢？声音呢？”客人回答说：客人回答说：“月光明亮月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔，这，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候

47、，战船连接千里旌旗遮蔽天空，下的时候，战船连接千里旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时豪杰如今在哪里呢？何况我和你在江中豪杰如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我间渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世愿与神仙相伴而遨游，同明月

48、一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟挟飞仙以飞仙以遨游，遨游，抱抱明月而明月而长终长终。知不可乎。知不可乎骤得骤得，托托遗响于悲风遗响于悲风。”挟：挟：持，带。这里指偕同持，带。这里指偕同抱：抱：环绕环绕长终：长终：长存始终长存始终骤得：骤得：迅速得到，轻易得到迅速得到，轻易得到托遗响于悲风：托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风 哀

49、叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。伤。”第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？本段写对本段写对“客客”的回答，阐发了的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲怀古伤时之情，感情色彩甚为悲

50、伤。伤。为何而悲？为何而悲？英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者天地阔远天地阔远 而自身渺小而自身渺小长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂情怀阐发情怀阐发对比对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!比喻比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游