《诸侯纷争与变法运动》统编版完美PPT.pptx

1、诸侯纷争与变法运动统编版完美PPT第2课 诸侯纷争与变法运动目录肆百家争鸣叁孔子和老子贰经济发展与变法运动壹列国纷争与华夏认同课标要求：课标要求：通过春秋战国时期的政治变动和经通过春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的济发展，理解战国时期变法运动的必然性了解老子、孔子学说和必然性了解老子、孔子学说和“百百家争鸣家争鸣”的局面及其意义。的局面及其意义。一、列国纷争与华夏认同各个强国为了要挟天子以令诸侯而争做霸主，故而春秋时期出现了大国争霸的斗争。张帆中国古代简史春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。史记太史公自序一、列国纷争与华夏认同战国形势图田

2、氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。书录春秋春秋形式争霸战争特点规模小、时间短、讲究礼节、以阵地战为主规模大、范围广、残酷性强、不讲规矩一、列国纷争与华夏认同“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”春秋左传正义定公十年二、经济发展与变法运动春秋时期，随着生产工具的进步，土地开垦非常普遍。诸侯、中小贵族乃至一般平民都十分热衷与从开垦的荒地中获取经济利益。这些新开垦的土地从一开始出现，就带有私有性质。赵毅、赵轶峰著中国古代史铁犁牛耕、兴修水利农业发展农业发展货币流通商业

3、发展商业发展二、经济发展与变法运动郑国渠战国时期尖首刀币都江堰临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。史记苏秦列传水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。司马迁史记二、经济发展与变法运动 在经济比较发达的诸侯国，夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。张文喜、刘焕曾新编中国古代史生产力的发展生产力的发展是各国变法的根本原因。是各国变

4、法的根本原因。新型地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，而变法就是满足他们要求新型地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，而变法就是满足他们要求的最有效的途径。的最有效的途径。战争的频繁战争的频繁也对各国提出变法的革新的要求。也对各国提出变法的革新的要求。二、经济发展与变法运动措施措施内容内容作用作用政治在民间实行什伍连坐，互相纠察告发建立中央集权体制普遍推行县制，主要官员由君主任免经济重农抑商，奖励耕织发展农耕，富国强兵强制大家庭拆散为个体小家庭“废井田，开阡陌”确立了土地私有制军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权打破了贵族垄断政治的局面治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不

5、易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。史记商君列传商君治秦，法令至行，公平无私，法不讳强大，赏不私亲近。战国策秦策一探究：你如何评价商鞅变法？探究：你如何评价商鞅变法？三、孔子和老子国将兴，听于民；将亡，听于神。左传孔子思想核心：“仁仁”樊迟问仁。子曰：“爱人”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“礼礼”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴。”三、孔子和老子孔子的教育思想教育原则：“有教无类”教学方法：“因材施教”学习方法：“温故而知新”、“

6、学思结合”学习态度：“知之为知之，不知为不知。”孔子的政治思想“为政以德”主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。三、孔子和老子“道道”是天地万物的本源和规律是天地万物的本源和规律道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。1、老子的哲学思想三、孔子和老子2、政治思想：无为而治，小国寡民使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”三、孔子和老子3、朴素辩证法有无相生，难易相成，长短相形 （任何事物都有矛盾对立的两个方面）祸兮

7、福之所倚，福兮祸之所伏 （矛盾双方可以互相转化）四、百家争鸣 四百年跨世纪的（百家争鸣）大辩论，其实是围绕着“我们怎样做人”“如何治国”“中国往何处去”这三个问题展开的。易中天先秦诸子百家争鸣 西周初，随着人间出现了作威作福的天子，在天上也就出现了降灾降祥的上帝。带西周末，随着人间的天子之权威的衰落，天上的上帝在人间的信仰，也就渐渐发生动摇。翦伯赞先秦史四、百家争鸣B政治：周王室衰微，诸侯纷争 各国忙变法，承认私有C文化：学在官府破，私学兴起。D阶级关系：新兴的士阶层崛起并受到诸侯国的重用。A经济：生产力发展，井田制瓦解四、百家争鸣核心：核心：“仁政仁政”思想思想义利观：先义后利义利观：先义后

8、利民本思想：民本思想：“民贵君轻民贵君轻”人性论：人性本善人性论：人性本善民为贵，社稷次之，君为轻。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。四、百家争鸣政治：以礼为主，礼法并施施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”天命观：“天行有常”“制天命而用之”性恶论“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“人之性恶，其善者伪也”四、百家争鸣“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃 天与人“不相胜”，人必须顺应自然四、百家争鸣 法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。以法治国 主张变法革新 人性：人性本恶四、百家争鸣

9、四、百家争鸣春秋战国时期，是中国思想史上的一个黄金时代，这个时代留下的思想智慧，不仅像乳汁一样滋养了华夏民族，而且成为全人类的宝贵精神财富。王磊一个黄金时代的形成与终结是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后世的社会发展，具有深远的影响；当时和后世的社会发展，具有深远的影响；是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；化体系的基础；为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。小结夏商

10、西周（统一）春秋战国 （过渡时期：分裂）秦朝（统一）BC770BC221奴隶社会：贵族政治中国古代第一次社会大转型时期封建社会：官僚政治政治政治宗法分封、世卿世禄宗法分封、世卿世禄王室衰微、五霸七雄、王室衰微、五霸七雄、变法改革变法改革大动荡大动荡大争鸣大争鸣大变革大变革专制主义中央集专制主义中央集权制度、皇帝制权制度、皇帝制度、三公九卿制、度、三公九卿制、郡县制郡县制经济石器锄耕、井田国有铁犁牛耕、小农经济文化礼乐文明礼崩乐坏、百家争鸣大发展1.因为种群是由许多个体组成的，每个个体的细胞中都有成千上万个基因，这样，每一代就会产生大量的突变。2.有翅的昆虫有时会出现残翅和无翅的突变类型，这类昆

11、虫在正常情况下很难生存下去。3.但是在经常刮大风的海岛上，这类昆虫却因为不能飞行而避免了被海风吹到海里淹死。4.当一个线圈中的电流变化时，它产生的变化的磁场不仅在邻近的电路中激发 出感应电动势，同样也在它本身激发出感应电动势。这种现象称为自感，由于自感而产生的感应电动势叫做自感电动势。5.通过学习并理解盖斯定律的内容,能用盖斯定律进行有关反应热的简单计算,培养宏观辨识与微观探析的核心素养。6.通过学会有关反应热计算的方法技巧,进一步提高化学计算的能力。7.人生的苦难和挫折,实在是对人生的一种造就,战胜挫折和苦难就会赢得财富。8.今天我们领悟了昌耀的人生体验,明天我们也要像他那样用自己的顽强意志去直面挫折,即使身处孤绝之境，也要笑对人生，走向成功的彼岸！