《论语》十二章市优质课一等奖课件2.ppt

1、“如果人类要在如果人类要在21世纪世纪继续生存下去，必须继续生存下去，必须回头两千五百年，去回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。吸取孔子的智慧。”1998年年1月全世月全世界诺贝尔奖获得者集界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言会巴黎时的宣言德配天地德配天地,道冠古今；道冠古今；删述六经删述六经,垂宪万世。垂宪万世。孔子孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战

2、国时，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”又又被誉为被誉为“万世师表万世师表”“”“千古圣人千古圣人”，被，被联合国教科文组织评为联合国教科文组织评为“世界十大思想家世界十大思想家之首之首”。相传他有弟子三千，贤者七十二相传他有弟子三千，贤者七十二人人。2 2、孔子思想、孔子思想论语论语论语是是儒家儒家的经典著作之一，由孔子的的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而成。它以编撰而成。它以语录体语录体为主，为主，记录了记录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。内容涉及哲学、内容涉及哲学、政治、教育、文学、艺术及立身处世之道等。政治、教育、文学

3、、艺术及立身处世之道等。是研究孔子思想的主要依据。是研究孔子思想的主要依据。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。共二十篇共二十篇。诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“五经五经”。合称四书五经，为宋以后合称四书五经，为宋以后论语名句集锦1、有朋自远方来，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎；2、四海之内皆兄弟也；四海之内皆兄弟也；3、己所不欲，勿施于人；己所不欲，勿施于人；4、德不孤，必有邻；德不孤，必有邻；5、礼之用，和为贵；礼之用，和为贵；6 6、朝闻道，夕死可矣。、朝闻道，夕死可矣。7 7、言必信，行必果。（论语、言必信，行必果。（论语子路）子路）8 8、其

4、身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）9 9、敏而好学，不耻下问。（论语、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）公冶长）1010、既来之，则安之。（论语、既来之，则安之。（论语季氏）季氏）论语名句集锦11.11.学而不厌，诲人不倦。（论语学而不厌，诲人不倦。（论语述而）述而）12.12.三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）（同上）13.13.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）为政）14.14.知之为知之，不知为不知。（同上）知之为知之

5、，不知为不知。（同上）15.15.温故而知新，可以为师矣。（同上）温故而知新，可以为师矣。（同上）1616、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语为政）为政）听朗读 注音人不知而不愠（人不知而不愠（ynyn）不亦说（不亦说（yuyu）乎）乎 吾日三省吾身（吾日三省吾身（xngxng）传（传（chunchun）不习乎）不习乎 学而不思则罔学而不思则罔（wngwng）思而不学则殆（思而不学则殆（didi）一瓢饮，在陋巷（一瓢饮，在陋巷（lulu）博学而

6、笃志（博学而笃志（dd）知之者不如好（知之者不如好（hoho）之者）之者分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习同同“悦悦”顺承顺承转折转折,却却 生气生气也是也是了解了解也也第一章分析文义子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”孔子说：孔子说：“学了又按时复习，不也是很愉

7、学了又按时复习，不也是很愉快的吗快的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的有朋友从远方来，不也是很快乐的吗吗?人们不了解我，我却不因此恼怒，不也人们不了解我，我却不因此恼怒，不也是一个品德高尚的人（君子）吗是一个品德高尚的人（君子）吗?”?”课文探究第第1 1句讲句讲第第2 2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养分析文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实

8、传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词第二章分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家谋划事情是否竭尽心力？和朋友交往是家谋划事情是否竭尽心力？和朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识是否复习了？否诚信呢？老师传授的知识是否复习了？”本章强调治学的人要加强自我反省，重视本章强调治学的人要加强自我反省，重视提高自我品德修养提高自我品德修养分析文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而

9、不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承 迷惑迷惑独立独立顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范规范第三章分析文义子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志做学问；三十岁时有所我十五岁开始立志做学问；三十岁时有所成就；四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道成就；四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道天命是

10、什么；六十岁能听得进不同的意见天命是什么；六十岁能听得进不同的意见（加以容纳）；到七十岁才可以随心所欲，（加以容纳）；到七十岁才可以随心所欲，但也不会超出规矩。但也不会超出规矩。课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的

11、最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。分析文义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以 凭借凭借 成为成为第四章分析文义子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。

12、”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。本章谈学习方法本章谈学习方法分析文义子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则则殆。殆。”孔子说：孔子说：“只读书学习不思考，便会迷只读书学习不思考，便会迷惑。只空想而不读书学习，就会疑惑。惑。只空想而不读书学习，就会疑惑。”第五章课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。关系。分

13、析文义子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学第六章分析文义子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了那种困苦，颜回却不改变自己他忍受不了那种困苦，颜回却不改

14、变自己他（好学）的乐趣。多么高尚啊，颜回！（好学）的乐趣。多么高尚啊，颜回！”本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。分析文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动第七章分析文义子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如乐之者。如乐之者。”孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学

15、习为乐的人。如以学习为乐的人。”课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。分析文义子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于第八章分析文义子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水

16、，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如如浮云。浮云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。”本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养分析文义子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习第九章分析文义子曰：子曰：“三

17、人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就（作为借他学习，看到他不好的地方就（作为借鉴），改掉自己的缺点。鉴），改掉自己的缺点。”分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃第十章 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的

18、时光一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。就像这河水一样，日夜不停。”课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。分析文义子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志不可夺志也。也。”军队军队普通人普通人第十一章分析文义子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。”孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。的志气却不可改

19、变。”本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。分析文义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列第十二章分析文义子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛地学习且能坚定自己的志广泛地学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前的问题，向，恳切地提出疑问，思考当前的问题，仁就在其中了。仁就在其中了。”本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。总结修身做人修身做人 1 1、人不知而

20、不愠，不亦君子乎（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章）3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三章）4 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）一章）1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而

21、不学则殆。（第五章）、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：学习方法：学习态度：学习态度：1 1、（人不堪其忧，回也不改其乐）。（第六章）、（人不堪其忧，回也不改其乐）。（第六章）2 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）（第七章）3 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。（第九章）（第九章）4、逝者如斯夫，不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）（第十章）通假字不亦不亦说说乎乎说：同悦

22、，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：有才德的人古：有才德的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借，是两个词古：可以、凭借，是两个词今：可能、许可今：可能、许可古今异义饭饭疏疏食饮水食饮水古：粗劣，粗糙古：粗劣，粗糙今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体，包括冷、热水今：无色无味无臭的液体，包括冷、热水古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：

23、多次词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义而而人不知人

24、不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列代词，它的代词，它的他人他人特殊句式省略句省略句：可以可以（之）（之）为师矣。为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”（择）（择）其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”人不知（人不知（之之）而不愠）而不愠判断句判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。成语归纳不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身三十而立三十而立温故知新温故知新不舍昼夜不舍昼夜三人行，必有我师三人行，必有我师择善而从择善而从逝者如斯逝者如斯匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志理解型默写“子曰：，。”可见，读书学习中，学和思缺一不可，相辅相成对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。这正如孔子所说：“，正如孔子所说“，”，对已学知识不断反刍以致融会贯通，并有所发现，才是获得真知灼见、超越他人的科学方法