《富贵不能淫》优课一等奖创新课件.pptx
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1、富贵富贵不能淫不能淫繁华万千目录目录壹贰叁肆交流感知交流感知大江东去,浪涛尽,千古风流人物。研读共品研读共品大江东去,浪涛尽,千古风流人物。巩固拓展巩固拓展大江东去,浪涛尽,千古风流人物。总结提升总结提升大江东去,浪涛尽,千古风流人物。磊磊落落,独往独来,磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫大丈夫之志也,大丈夫之行也。之行也。梁启超梁启超大丈夫处世,不能立功大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐建业,几与草木同腐乎?乎?罗贯中罗贯中大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。必行,计必从,祸福共之。周瑜
2、周瑜新课导入新课导入大丈夫大丈夫有大志、有作为、有气节的男子有大志、有作为、有气节的男子第壹章节大江东去,浪涛尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。交流感知交流感知1师友互助学习,师友互助学习,理解本文意思,理解本文意思,感受大丈夫的感受大丈夫的英雄气度。英雄气度。以客观的眼光以客观的眼光看待经典,取看待经典,取其精华去其糟其精华去其糟粕粕壹贰叁熟读文本,熟读文本,背诵精彩背诵精彩片段。片段。学习目标学习目标孟子孟子孟子,名轲,字子舆。战国孟子,名轲,字子舆。战国时期思想家,是继孔子之后时期思想家,是继孔子之后的又一位儒学大师,被尊称的又一位儒学大师,被尊称为为“亚圣亚圣”,与弟子
3、合著的,与弟子合著的孟子一书,被尊为儒学孟子一书,被尊为儒学经典,为经典,为“四书四书”之一。之一。继以精思,使其意皆继以精思,使其意皆若出于吾心若出于吾心然后可以有得尔然后可以有得尔大抵观书先须熟大抵观书先须熟读,使其言皆若读,使其言皆若出于吾之口出于吾之口学法推荐学法推荐宋宋朱熹朱熹要求:读要读得要求:读要读得准,听要听得清。准,听要听得清。读准字音,我能行要求:通过重音要求:通过重音读出语气读出语气正确停顿,我能行要求:字正腔圆,要求:字正腔圆,停顿准确。停顿准确。读出语气,我能行要求:文从字顺要求:文从字顺。准确翻译,我能行壹贰肆叁熟读篇熟读篇一怒一怒/而诸侯惧,安居而诸侯惧,安居/而
4、天下熄。而天下熄。对举居居/天下天下/之广居,立之广居,立/天下天下/之正位,之正位,行行/天下天下/之大道。之大道。排比富贵富贵/不能淫,贫贱不能淫,贫贱/不能移,威不能移,威武武/不能屈。不能屈。排比公孙衍、张仪岂不公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?诚大丈夫哉?是焉得为大丈夫乎?是焉得为大丈夫乎?景春景春孟子使用了一个反问句,并且使用一个“诚”字,加重肯定语气,可见他的深信不疑。反驳景春观点时所说的话,同样也使用了反问句表明自己的态度,“焉得”一词不仅仅对景春观点的否定,也包含了对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。第贰章节大江东去,浪涛尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。研读共品研读共品景
5、春和孟子景春和孟子人物对话人物对话人物人物方式方式理清文章思路理清文章思路公孙衍、张仪公孙衍、张仪大丈夫大丈夫安居而天下安居而天下熄熄原因二景春景春一怒而诸侯一怒而诸侯惧惧原因一提出观点提出观点妾妇之道妾妇之道孟子孟子大丈夫大丈夫之道之道树立观点树立观点反驳观点反驳观点妾妇之道妾妇之道大丈夫之道大丈夫之道精细品读,对比分析精细品读,对比分析丈夫之冠也,父命之丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子往之女家,必敬必戒,无违夫子!以以顺为正者,妾妇之道也。顺为正者,妾妇之道也。原文语句顺从顺从妾妇之道的本质公孙衍、张
6、仪只不过是顺从君王的意志,就像当时公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意志,就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。这种类比是出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。这种类比是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的,他们没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、的,他们没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是迎合君是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是迎合君王的喜好,这样的人哪里称得上是什么大丈夫?王的喜好,这样的人哪里称得上是什么大丈夫?以此说明什么?妾妇之道妾妇之道讲仁德讲仁德宅心仁厚宅心仁厚居天下之广居居天下之广居
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