《孟子》二章赛课一等奖教学课件.pptx

1、 孟子孟子告诫人们：近朱者赤，近墨者黑。（接近好的人告诫人们：近朱者赤，近墨者黑。（接近好的人才能学到好的习惯）才能学到好的习惯）孟母三迁孟母三迁1、熟读课文，掌握常用文言词语，、熟读课文，掌握常用文言词语，疏通文意。疏通文意。2、小组研讨，合作交流，感受大、小组研讨，合作交流，感受大丈夫的英雄气度。丈夫的英雄气度。3、树立正确的人生价值观。、树立正确的人生价值观。公孙公孙衍衍 丈夫之丈夫之冠冠往之往之女女家家富贵不能富贵不能淫淫yn gunr 同“汝”，你 yn 富贵不能淫富贵不能淫 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一怒而

2、诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必往之女家，必敬必戒，无违夫子！戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。夫。”孟子（约前孟子（约前

3、372-289），名（），名（），字（），字（），），（）时期邹国人，战国时期著名的（）时期邹国人，战国时期著名的（）家、）家、（）家、（）家、（）家，孔子学说的继承者，）家，孔子学说的继承者，（）重要代表人物，他继承了孔子重要代表人物，他继承了孔子“仁仁”的的思想并将其发展成为思想并将其发展成为“仁政仁政”思想，被称为思想，被称为（）。）。孟子孟子是记录孟子言行的著作，它与是记录孟子言行的著作，它与 、合称为合称为“四书四书”。“五经五经”为为 、。柯柯子舆子舆战国战国思想思想政治政治教育教育儒家儒家“亚圣亚圣”论语论语中庸中庸大学大学诗诗书书礼礼易易春秋春秋景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂

4、不诚大丈夫公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”译文：景春说：译文：景春说：“公孙衍和张仪，难道公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们发起怒来，不是真正的大丈夫吗？他们发起怒来，诸侯就害怕；安静下来，战争停息，天诸侯就害怕；安静下来，战争停息，天下太平。下太平。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！往之女家，必敬必戒，无违夫子！以以顺为正者，妾妇之道也。

5、顺为正者，妾妇之道也。译文：孟子说：译文：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学习这怎么能算大丈夫呢？你没有学习过礼吗？男子行成年礼时，父亲给予教导；女子要出过礼吗？男子行成年礼时，父亲给予教导；女子要出嫁时，母亲给予教导，送她到大门口，告诫她说：嫁时，母亲给予教导，送她到大门口，告诫她说：到了你丈夫家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈到了你丈夫家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。夫。以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道理。以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道理。居天下之广居，立天下之正位，行天下之居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其大道。得志，与民由之；不得志

6、，独行其道。道。译文：大丈夫应该住在天下最宽广的住宅译文：大丈夫应该住在天下最宽广的住宅里里仁，站在天下最正确仁，站在天下最正确 的位置上的位置上礼，礼，走着天下最正确的道路走着天下最正确的道路义。实现志向了，义。实现志向了，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，独自走自己的道路。独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才叫做大丈动摇，威武不能使他屈服，这才叫做大丈夫。夫。1、景春心

7、目中的大丈夫形象是什、景春心目中的大丈夫形象是什么样的？么样的？是像公孙衍、张仪那样的位高权是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。重、令人望而生畏的当权者。原文：一怒而诸侯惧，安居而天原文：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。下熄。2、孟子心目中的大丈夫形象是什孟子心目中的大丈夫形象是什么样的？（用原文中的话回答）么样的？（用原文中的话回答）富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。武不能屈。思考以下问题，小组交流后，班内展思考以下问题，小组交流后，班内展示示。1、思考思考:孟子否定公孙衍、张仪是大孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？丈夫的理由是什么？孟子孟子

8、认为他们靠摇唇鼓舌，曲意认为他们靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上德的原则，因此不过是小人，谈不上大丈夫大丈夫。2、进一步思考进一步思考：孟子认为怎样：孟子认为怎样做才能成为真正的大丈夫？做才能成为真正的大丈夫？一是：居一是：居天下之广居，立天下之正位，行天天下之广居，立天下之正位，行天下之大道下之大道。（大丈夫应该住进天下最宽广的住。（大丈夫应该住进天下最宽广的住宅宅仁，站在天下最正确的位置仁，站在天下最正确的位置礼，走礼，走着天下最正确的道路着天下最正确的道路义。）义。）二是：他要是个讲仁、礼、义的人，要有为天二

9、是：他要是个讲仁、礼、义的人，要有为天下而立的社会理想和觉悟。能在实现理想时，下而立的社会理想和觉悟。能在实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走在这条正道上，这与孟子就独自走在这条正道上，这与孟子“穷则独善穷则独善其身，达则兼济天下其身，达则兼济天下”表达的意思一样。表达的意思一样。3、孟子列举母亲告诫女儿、孟子列举母亲告诫女儿“往往之女家，必敬必戒，无违夫子之女家，必敬必戒，无违夫子”的例子是为了说明什么？的例子是为了说明什么？为了批评公孙衍、张仪之流靠为了批评公孙衍、张仪之流靠曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁曲意顺从诸侯的意思往

10、上爬，没有仁义道德的原则，奉行的不过是义道德的原则，奉行的不过是“妾妇妾妇之道之道”，根本谈不上大丈夫，而是小，根本谈不上大丈夫，而是小人。人。每个人的心目中都有自己大丈每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象。大丈夫形象。思考：思考：“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能移，威武不能屈”有什么现实意有什么现实意义？义？现实意义：这句话出自现实意义：这句话出自孟子孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实中，面个中国

11、人的行为准则。在现实中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我，我们要及国家民族利益的时刻，我，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。正的大丈夫。“大丈夫大丈夫”不在于性别，而在不在于性别，而在于他的高尚品德和道德品质。结于他的高尚品德和道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人？个什么样的人？同学们，你们过五关斩六将，同学们，你们过五关斩六将，一路披荆斩棘，最终成为我心目一路披荆斩棘，最终成为我心目中的大英雄、大丈夫，老师为你中的大英雄、大丈夫，老师为你们点赞。愿大丈夫的铿锵音韵永们点赞。愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间！高尚情操永远流淌在你我心间！1、背诵本文，预习下一篇、背诵本文，预习下一篇生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐2、将自己心目中的大英雄用语言表达、将自己心目中的大英雄用语言表达出来，写在周记本上，不少于出来，写在周记本上，不少于300字。字。