中考作文专题复习任务驱动型作文写作基本框架课件.pptx

1、任务任务驱动型驱动型作文写作基本框架作文写作基本框架“任务驱动型作文任务驱动型作文”写作基本框架写作基本框架 任务驱动型作文（时评文），重在考查学生对一事物或社任务驱动型作文（时评文），重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。晓畅。任务驱动型作文的基本框架有哪些构件？任务驱动型作文的基本框架有哪些构件？任务驱动型作文写作基本框架之任务驱动型作文写作基本框架之一一条陈理由条陈理由 彻解问彻解问题题 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发

2、红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。教书育人也应有教书育人也应有“新招新招”为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的微信发红包的

3、“新招新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，师生认可，又在社会上真的同学，都发了红包。此举一出，师生认可，又在社会上引发了争议，还有家长认为这样会使教育变味。我认为，焦引发了争议，还有家长认为这样会使教育变味。我认为，焦老师是个敢于创新的老师。在如此沉闷的教育背景下，教书老师是个敢于创新的老师。在如此沉闷的教育背景下，教书育人也的确应该有新招，才能激活教育的正能量。育人也的确应该有新招，才能激活教育的正能量。标题：简洁、响亮标题：简洁、响亮开头：引述开头：引述+态度态度+观点观点首先，传统的育人方式是以班级集体授课制为主，以灌输为

4、主的应试教育首先，传统的育人方式是以班级集体授课制为主，以灌输为主的应试教育让学生们抵触厌烦，远远达不到教育的目的。在这样的情况下，老师们让学生们抵触厌烦，远远达不到教育的目的。在这样的情况下，老师们“八仙过海，各显神通八仙过海，各显神通”，采用一些新的顺应时代的招数，本是理所应当的，采用一些新的顺应时代的招数，本是理所应当的，只有不断更新方法，才能不断激活学习的动力。，只有不断更新方法，才能不断激活学习的动力。其次，微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个逃课，课堂气其次，微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系很好。暂且不论其效果的持久性，但就这点，

5、已经证明氛活跃，师生关系很好。暂且不论其效果的持久性，但就这点，已经证明新招的可行性。新招的可行性。其三，如果能把其三，如果能把“发红包发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来，还可以给人们提供一种新的思维和教育理念。如在互联网时代，用好来，还可以给人们提供一种新的思维和教育理念。如在互联网时代，用好移动技术，对学生进行时时处处地引导与教育，定能激发出无数的能量。移动技术，对学生进行时时处处地引导与教育，定能激发出无数的能量。因此，焦老师的新招肯定能在教育界激发波波涟漪。因此，焦老师的新招肯定能在教育界激发波波涟漪。分点分层阐述理由分点分层阐述

6、理由 有家长明确反对老师这种做法，认为用有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱钱”引导学生上引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。的确，现代学生本课，会让孩子变得功利，使教育变味。的确，现代学生本就生长在就生长在“物欲横流物欲横流”的环境中，一味用钱去引导学习，的环境中，一味用钱去引导学习，极有可能变得功利，使教育变味。但是，教育不能因存在极有可能变得功利，使教育变味。但是，教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是“在课后在课后”，“用小钱用小钱”，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍以精神感化、

7、正面教育为主线，发红包这样的新举动一定以精神感化、正面教育为主线，发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的激活辅助作用。能在教育中起到重要的激活辅助作用。（预设反方，简易批驳）（预设反方，简易批驳）步骤四：当时，当时，我们还能吗？（举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。步骤二：诚然，固然，的确（让步肯定错误观点中的表面合理之处。五千年的中国历史如同那古木，每个时代的文化的兴盛不仅来自根的给养，更来自每一片叶子的延展。遇上这种不文明的行为该如何对待？所以，做人如水不能过头。好莱坞电影的兴盛、韩剧的流行、日漫的繁荣，无不在印证这一道理。只要是“在课后”，“用小钱”，方式恰当，不变本加厉，在红包激

8、励的同时仍以精神感化、正面教育为主线，发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的激活辅助作用。正确认识传统文化，提高文化自信力其他读经的学生和他一样，缺乏基本生活技能，性情不稳，自负与自卑集于一身。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。任务驱动型作文写作基本框架之六阅读本身不在乎身份地位，无论是谁，都有阅读的权利。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。优秀传统文化是最深厚的文化软实力它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧！但如果在某一方面走过了头，必然过犹不及，物极必反，非常容易陷入失去自我，难以自拔的深渊。【点评】纵向挖掘：思维往纵深方向发展。古语云：亲其

9、师，信其道。发红包能让学生更亲近其师，“信其道”就不言而喻了。又云：教学相长。学生的学习热情因红包而唤起，那么，学生的热情必然会影响老师的激情，终将达到“相长”的目的。教师的魅力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促进教书育人功能的巨大提高。（横向拓展横向拓展）如今，我国的教育因各种原因而困难重重，多几个像焦老如今，我国的教育因各种原因而困难重重，多几个像焦老师那样不甘平庸、敢于创新的老师，拿出更多的新招，必师那样不甘平庸、敢于创新的老师，拿出更多的新招，必然能冲破重重阴霾，走向教育强国的康庄大道。然能冲破重重阴霾，走

10、向教育强国的康庄大道。（联系实际，快速收尾）（联系实际，快速收尾）【点评点评】这一篇习作基本按照这一篇习作基本按照五部分五部分基本框架来写，说理清基本框架来写，说理清晰，有条理，有深度，也有广度，适度的引用名言，具有较晰，有条理，有深度，也有广度，适度的引用名言，具有较强的时代意义，是一篇难得的考生值得参照的优秀作文。强的时代意义，是一篇难得的考生值得参照的优秀作文。（一）一个响亮的标题一）一个响亮的标题（二）引述二）引述+表态表态+观点观点（三）分点分层阐述理由（三）分点分层阐述理由（四）进一步深入四）进一步深入阐述阐述（五）联系实际，快速收尾（五）联系实际，快速收尾条陈理由条陈理由彻解问题

11、彻解问题小结：任务驱动型作文的基本框架小结：任务驱动型作文的基本框架任务驱动型作文写作基本框架之任务驱动型作文写作基本框架之二二依事设依事设问问 分层分层论论述述 阅读阅读下面材料，根据要求写一篇不少于下面材料，根据要求写一篇不少于800800字的议论文。字的议论文。在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情你怎么看？请你就其

12、中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。（1）地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地用污言秽语跟乘客们对骂，直到被另一黑衣男踢了一地用污言秽语跟乘客们对骂，直到被另一黑衣男踢了一脚才安静下来，一语不发。他的这种非一般的不文明映脚才安静下来，一语不发。他的这种非一般的不文明映射出了国人的劣根。射出了国人的劣根。可怕的不文明可怕的不文明吐痰吐痰男行为的男行为的性质？性质？（2 2）随地吐痰是一种怎样的行为？在公共场合随地吐痰，）随地吐痰是一种怎样的行为？在公共场合随地吐痰，也许是平时

13、卫生习惯不好所致，纯属个人习惯问题。但如果也许是平时卫生习惯不好所致，纯属个人习惯问题。但如果被人指出来后仍不知改正，还口出秽语，想为自己辩护，那被人指出来后仍不知改正，还口出秽语，想为自己辩护，那就连最起码的就连最起码的“羞耻心羞耻心”也荡然无存，这个问题就严重了。也荡然无存，这个问题就严重了。轻则说明他品行缺失，重则说明他心灵扭曲。要知道：一个轻则说明他品行缺失，重则说明他心灵扭曲。要知道：一个连最起码的羞耻感都没有的人，肯定是不能称其为人的；推连最起码的羞耻感都没有的人，肯定是不能称其为人的；推而广之，一个连最起码的羞耻感也没有的民族也肯定是个没而广之，一个连最起码的羞耻感也没有的民族也

14、肯定是个没希望的民族。希望的民族。吐痰吐痰男行为男行为的危害性的危害性？（3）吐痰男为什么会有这样行为呢？这或许跟他成长的环境有关，子不教，父母之过。或许跟学校教育有关，重智育，轻德育；重成绩，轻做人，培养出不少须有其表内缺乏素养的青年。或许只是一个个案，但它至少是我们社会的一份子，他的言行举止跟社会环境息息相关。吐痰男行为产生的根源？吐痰男行为产生的根源？（4 4）遇上这种不文明的行为，我们该如何对待？一味地当）遇上这种不文明的行为，我们该如何对待？一味地当众指责，有伤年轻人的自尊，这或许才导致本就素质不高的众指责，有伤年轻人的自尊，这或许才导致本就素质不高的吐痰男与乘客对骂。黑衣男的一脚，

15、虽暂时让吐痰男停止吐吐痰男与乘客对骂。黑衣男的一脚，虽暂时让吐痰男停止吐痰、对骂，但吐痰男是否从心里服气，认识自己的错误并感痰、对骂，但吐痰男是否从心里服气，认识自己的错误并感到愧疚呢？这种到愧疚呢？这种“以黑制黑以黑制黑”的方式，不一定能达到的方式，不一定能达到“以黑以黑治黑治黑”的效果，有时可能激化矛盾，适得其反。我认为，对的效果，有时可能激化矛盾，适得其反。我认为，对这种不良的行为，最好是善意的劝说，既维护了当事者的面这种不良的行为，最好是善意的劝说，既维护了当事者的面子，又悄无声息地让他反省；其次是制定强有力的处罚制度子，又悄无声息地让他反省；其次是制定强有力的处罚制度，加上不折不扣的

16、执法；其三是提高国民的整体素质。让，加上不折不扣的执法；其三是提高国民的整体素质。让“社会秩序，人人有责社会秩序，人人有责”“”“文明拒绝粗鄙文明拒绝粗鄙”等成为公众的意识等成为公众的意识。只要有健康的土壤，才能培育出文明之花。只要有健康的土壤，才能培育出文明之花。遇上这种不文明的行为该如何对待？遇上这种不文明的行为该如何对待？（5）有人说，不就随地吐一口痰吗？至于如此大做文章吗？固然，一口痰是小事，很快就随风蒸发。然而，如果这个人的痰里携带病毒呢？如果人人都这么认为呢？那公共场所的环境文明有谁来维护？我们将生活在怎样的一个社会中？假设反方，适度批驳假设反方，适度批驳（6）我们的国家人特别多，

17、尤其是公共场合。如果没有良好的秩序与环境，如果没有正确的公共卫生意识，文明从何谈起？如今，我们的国家发展了，人们的生活富裕了，建设和谐文明的小康社会已成为中国人的追求与梦想。而文明需要从我做起，精心培育出健康的土壤。那就让我们携手共进，一起创建美丽的家园吧！怎样解决这种社会问题？怎样解决这种社会问题？任务驱动型作文（时评文），重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。（三）分点分层阐述理由如果没有良好的秩序与环境，如果没有正确的公共卫生意识，文明从何谈起？如今，我们的国家发展了，人们的生活富裕了，建设和谐文明的小康社会已成为中国人的追求与梦想。唐代名臣吕元

18、膺一次跟隐士朋友下棋，因文件多，就边下棋边批文件，棋友趁机偷换了棋子而取胜，元膺看在眼里却不予揭穿。做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；在如此沉闷的教育背景下，教书育人也的确应该有新招，才能激活教育的正能量。使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的具有“正能量”的内涵，成为新时期的“良训”。既要做绿叶，又要做“丑角”。做人如水，是人生很高的境界。“世界音乐作为特别的曲类，面对的并不只是中国的听众，如果太原汁原味，外国人可能就听不懂了世界音乐也许能做到的，就是引起年轻人的关注和喜欢。（1 1）吐痰男行为的）吐痰男行为的性质性质（2 2）吐痰男行为的危害）吐痰男行为的危害（3 3）吐痰

19、男行为产生的吐痰男行为产生的根源根源（4 4）该）该如何如何对待这种行为？对待这种行为？（5 5）假设反方，适度批驳）假设反方，适度批驳（6 6）怎样解决这种社会问题？）怎样解决这种社会问题？依事设问分层论述分层论述任务驱动型作文写作基本框架之任务驱动型作文写作基本框架之三三紧扣中心，夹叙夹议紧扣中心，夹叙夹议 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称为“史上最温暖的图书馆”。曾经有读者对身边的流浪

20、者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。要求：你对上述事件有何看法？请就图书馆或读者一方表明你的态度，阐述你的看法。不要脱离材料内容及涵义的范围作文。阅读不分贵贱阅读不分贵贱杭州杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。这样的举动，这样在阅读这样的举动，这样在阅读面前不分贵贱的包容意识，我举双手赞成。面前不分贵贱的包容意识，我举双手赞成。公共图书馆本

21、来就应该面对大众，当然不可拒绝弱势群体如公共图书馆本来就应该面对大众，当然不可拒绝弱势群体如“拾荒拾荒者者”，要不就不叫，要不就不叫“公共公共”了。了。设立图书馆的初衷也是鼓励全社会设立图书馆的初衷也是鼓励全社会的人民热爱读书，为喜爱读书的人民提供一个好的场所，无业游民的人民热爱读书，为喜爱读书的人民提供一个好的场所，无业游民等是社会的一员，他们爱读书学习，难能可贵，更应提供好的条件等是社会的一员，他们爱读书学习，难能可贵，更应提供好的条件。阅读本身不在乎身份地位，无论是谁，都有阅读的权利。阅读面。阅读本身不在乎身份地位，无论是谁，都有阅读的权利。阅读面前，人人平等。该图书馆的做法，大气、独特

22、、具有较多的公共人前，人人平等。该图书馆的做法，大气、独特、具有较多的公共人文关怀，让人温暖，令人舒心。文关怀，让人温暖，令人舒心。这个做法已经坚持了十余年了，因此被称为这个做法已经坚持了十余年了，因此被称为“史上最温暖的图书馆史上最温暖的图书馆”。这说明，在阅读上不分贵贱这样的意识已经是普遍认可，深入这说明，在阅读上不分贵贱这样的意识已经是普遍认可，深入人心。只有图书馆的各色工作人员，在馆内阅读的大众都认可该馆人心。只有图书馆的各色工作人员，在馆内阅读的大众都认可该馆的理念，才能坚持十年之久。的理念，才能坚持十年之久。曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接曾经有读者对身边的流浪者

23、散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。他们之所他们之所以对此举无法接受，归根到底还是旧观念在作祟，认为图以对此举无法接受，归根到底还是旧观念在作祟，认为图书馆是书馆是“高雅高雅”人的活动场所，阅读是人的活动场所，阅读是“文明文明”人的举止人的举止。正是这种。正是这种“高等高等”和和“低劣低劣”的偏见，人为地把人类分的偏见，人为地把人类分成三六九等，把阅读误认为是特殊阶层的专利。殊不知，成三六九等，把阅读误认为是特殊阶层的专利。殊不知，这种民族等级的歧视在历史上已经酿就了无数的悲剧，如这种民族等级的歧视在历史上已经酿就了无数

24、的悲剧，如“二战二战”时日本对时日本对“东亚病夫东亚病夫”的歧视，就给中国人民带的歧视，就给中国人民带来了深重的灾难。来了深重的灾难。在这一点上，馆长的回答无疑是闪烁智慧与深得人心的：在这一点上，馆长的回答无疑是闪烁智慧与深得人心的：我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。选择离开。一个一个“您您”字，无不体现该馆的公共人文关怀字，无不体现该馆的公共人文关怀和阅读不分贵贱的精神和阅读不分贵贱的精神。小溪自知没有大海波浪滔天的气势，便理智前行，在林间流淌，衬天色，映鸟鸣，也是一大快事。（5）假设反方，适度批驳然而也有人持不同意

25、见：为挣学分冒雨挑灯夜战，是否有矫枉过正之嫌？还有人认为，大学生的首要任务是学习专业知识，此举有形式主义之嫌。肯定赞赏别人的优点，是人际交往中不可多得的品质。古语云：亲其师，信其道。阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。阅读本身不在乎身份地位，无论是谁，都有阅读的权利。总是做绿叶，一味为了鲜花而生，最终人们肯定只记住了花的美丽，至于叶子，只能飘然而逝，沉入大地，腐朽成泥，没了自己。驳论证，但归根结底是为了驳论点。其次是制定强有力的处罚制度，加上不折不扣的执法；或许跟学校教育有关，重智育，轻德育；如此依葫芦画瓢，若能论述得深刻到位，依旧可以写出上乘的考场习作。如在互联网时代，用好移

26、动技术，对学生进行时时处处地引导与教育，定能激发出无数的能量。五千年的中国历史如同那古木，每个时代的文化的兴盛不仅来自根的给养，更来自每一片叶子的延展。如果女巫也如它们一样，结果是不是又是另一番场景呢？并采用中学生近乎不敢用的“驳”的论证方法，对材料中四种情况进行适度的反驳，再让自己的论点站立。况且，况且，在允许无业游民等入馆之初，该馆已经有一个适度在允许无业游民等入馆之初，该馆已经有一个适度的要求，就是把手洗干净再阅读。的要求，就是把手洗干净再阅读。这个要求既让人容易接这个要求既让人容易接受，又在不断地引导这些特殊的群体向文明迈进。随着该受，又在不断地引导这些特殊的群体向文明迈进。随着该馆开

27、馆时间的不断延长，我们有理由相信，馆开馆时间的不断延长，我们有理由相信，“文明出入，文明出入，有序阅读有序阅读”将成为一种新的风尚。将成为一种新的风尚。如果拾荒者、无业游民在文明精神的熏染之下，能以文明如果拾荒者、无业游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿的身姿洗个澡，换身干净的衣服进入图书馆，就更是洗个澡，换身干净的衣服进入图书馆，就更是皆大欢喜了。皆大欢喜了。不管怎样，只要带着纯净的心灵去图书馆，阅读那里的人不管怎样，只要带着纯净的心灵去图书馆，阅读那里的人类文化文明精华，我们都不应该拒绝，因为，阅读从来不类文化文明精华，我们都不应该拒绝，因为，阅读从来不分高低贵贱分高低贵贱。【点评点评

28、】本文紧抓中心本文紧抓中心“阅读不分贵贱阅读不分贵贱”，采用，采用极其简单的办法，就是一边分节叙述材料，一边极其简单的办法，就是一边分节叙述材料，一边对所叙材料作个性化的解读与评论，也写就了一对所叙材料作个性化的解读与评论，也写就了一篇不错的作文，值得学习。篇不错的作文，值得学习。就是就是前提必需在阅读材料的基础上，梳理、抓住前提必需在阅读材料的基础上，梳理、抓住核心话题，确立文章主旨，然后，以这主旨为纲核心话题，确立文章主旨，然后，以这主旨为纲，紧紧围绕，不离不弃，紧紧围绕，不离不弃。什么叫做什么叫做“紧扣中心紧扣中心”？什么叫做什么叫做“夹叙夹议夹叙夹议”？就是边叙边议。从材料出发，分节叙

29、述，分别表就是边叙边议。从材料出发，分节叙述，分别表明自己的态度，分别进行评论，阐述自己的看法明自己的态度，分别进行评论，阐述自己的看法或观点。如此依葫芦画瓢，若能论述得深刻到位，或观点。如此依葫芦画瓢，若能论述得深刻到位，依旧可以写出上乘的考场习作。依旧可以写出上乘的考场习作。任务驱动型作文写作基本框架之任务驱动型作文写作基本框架之四四横向拓展 纵向挖掘 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。你认

30、为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝；勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精

31、神万世永存。唯有精神永存唯有精神永存以文字为载体的祖训，相较其它两个传家宝，更具有别具一格的优点。一是祖训文字的无法破坏性。青花罐与勋章是以物质的存在居多，而祖训是以意识的存在为主。物质不可能永存，这是谁人皆知的常识；而意识则在人们心中，只要能延续血脉，必将随之代代相传。精神意识是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。二是祖训的传播不受时空限制。只要是家族成员，甚至是外人，只要你认可，就可以随时随地汲取之，学习之，践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基础上加以改良和创新。使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的具有“正能量”的内涵，成为新时期的“良训”。以上三点是青花罐勋章所不具备的，所以，我

32、更倾心于小程家的祖训，因为其中的“忠厚”与“诗书”是永存的精神。【点评点评】纵向纵向挖掘：思维挖掘：思维往纵深方向往纵深方向发展。进一步发展。进一步从从三个方面对三种传家宝进行比较，从而突出三个方面对三种传家宝进行比较，从而突出“祖训祖训”的优越性，证明作者的观点：唯有精神永存。的优越性，证明作者的观点：唯有精神永存。季老先生季羡林曾在八十述怀一书中有感而发：“若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以如此神速，正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个

33、家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长；贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一个媚俗的人。”“要懂得学习欣赏悲剧。”这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社

34、会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。【点评】思维由“祖训”扩展至中华文化经典，由一家一族的精神延伸到中国传统文化的精神，主题的扩大，是为“横向拓展”。人类知识和精神的传承，不仅在祖训。人类知识和精神的传承，不仅在祖训。大凡以文字为载体的中华古大凡以文字为载体的中华古代文化经典，如代文化经典，如论语论语孟子孟子庄子庄子，如，如诗经诗经离骚离骚，如二十，如二十四史等，它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价值。而祖训更具亲和四史等，它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价值。而祖训更具亲和力，从而也就更具有普世的渗透力；祖训中的良

35、训精神具有遍地开花的土壤，力，从而也就更具有普世的渗透力；祖训中的良训精神具有遍地开花的土壤，它可能不局限于本家族的传播，也可能成为全中国人们的精神食粮，如它可能不局限于本家族的传播，也可能成为全中国人们的精神食粮，如傅傅雷家书雷家书曾国藩家训曾国藩家训等，已不再是一家一族的精神遗产，是中华民族的等，已不再是一家一族的精神遗产，是中华民族的传家之宝。传家之宝。（此段引用与材料关联度不大，且未能拓展文章题旨）祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧！【点评点评】作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为传家宝作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为

36、传家宝的价值所在。经思考、权衡，选择的价值所在。经思考、权衡，选择“祖训祖训”作为传家宝，其中理作为传家宝，其中理由的分析和重要性的论述入情入理，非常到位，由的分析和重要性的论述入情入理，非常到位，“更更”字体现得字体现得很充分。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。很充分。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。简易驳论，批驳成章 阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章。立意自定，题目自拟。做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。你对上述材料有何

37、感想与看法？请就其中一个角度表明你的态度，阐述你的观点与看法。不脱离材料内容与内涵，题目自拟。做人如水，将失自我做人如水，将失自我既要突显别人的优点，又要包容别人的缺点；既要做绿叶，又要做既要突显别人的优点，又要包容别人的缺点；既要做绿叶，又要做“丑角丑角”。整个的就是要处处为人着想，设身处地，压根儿没一点儿想。整个的就是要处处为人着想，设身处地，压根儿没一点儿想到自己。这种忘我无我的如水品质，本是做人的真谛，应该能获得较到自己。这种忘我无我的如水品质，本是做人的真谛，应该能获得较大的业绩。大的业绩。然而，然而，只是如果过了头，迟早终将失去自我。只是如果过了头，迟早终将失去自我。肯定赞赏别人的

38、优点，肯定赞赏别人的优点，是是人际交往中不可多得的品质。人际交往中不可多得的品质。但但逢人便不管逢人便不管三七二十一，一概说好话，过了头，三七二十一，一概说好话，过了头，就就显得虚伪，显得虚伪，是是一种不折不扣的一种不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。就是说这种花言巧语的人，这种吹捧。孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。就是说这种花言巧语的人，这种人是极少仁慈仁爱的。长久养成这种习惯，就会变成一种性格；再久人是极少仁慈仁爱的。长久养成这种习惯，就会变成一种性格；再久之，就会连自己姓什么都不知道，至于自己有没有优缺点就更加迷失之，就会连自己姓什么都不知道，至于自己有没有优缺点就更加迷失了。父母一味表

39、扬孩子，孩子的尾巴就翘上了天，父母更加束手无策了。父母一味表扬孩子，孩子的尾巴就翘上了天，父母更加束手无策，迷失了，迷失了自我。老师自我。老师逢学生都说十分聪明，过了头，世界就没有逢学生都说十分聪明，过了头，世界就没有“愚愚笨笨”一说了；结果，学生并没有都学好，于是开始怀疑人生，怀疑自一说了；结果，学生并没有都学好，于是开始怀疑人生，怀疑自己的教学能力，渐渐也容易失去自我己的教学能力，渐渐也容易失去自我。在生活中，掩盖庇护别人的缺点，在生活中，掩盖庇护别人的缺点，本是本是一种宽容与大度，能获得一种宽容与大度，能获得别人的感恩。别人的感恩。但是但是过了头，就很容易让自己陷入惆怅迷失的境地过了头，

40、就很容易让自己陷入惆怅迷失的境地。唐代名臣吕元膺一次跟隐士朋友下棋，因文件多，就边下棋边。唐代名臣吕元膺一次跟隐士朋友下棋，因文件多，就边下棋边批文件，棋友趁机偷换了棋子而取胜，元膺看在眼里却不予揭穿批文件，棋友趁机偷换了棋子而取胜，元膺看在眼里却不予揭穿。第二天，还若无其事地赠送厚礼辞去这位隐士。他包容别人太。第二天，还若无其事地赠送厚礼辞去这位隐士。他包容别人太过头了，虽然给别人留了极大的颜面，但自己却一生也没有放下过头了，虽然给别人留了极大的颜面，但自己却一生也没有放下，那种纠结，那种迷失，直到临终才说，并惆怅而死，这不是迷，那种纠结，那种迷失，直到临终才说，并惆怅而死，这不是迷失自我是

41、什么？失自我是什么？绿叶衬托鲜花，本是自然界的绝配。总是做绿叶，一味为了鲜花绿叶衬托鲜花，本是自然界的绝配。总是做绿叶，一味为了鲜花而生，最终人们肯定只记住了花的美丽，至于叶子，只能飘然而而生，最终人们肯定只记住了花的美丽，至于叶子，只能飘然而逝，沉入大地，腐朽成泥，没了自己。在人生事业中，一味顾及逝，沉入大地，腐朽成泥，没了自己。在人生事业中，一味顾及别人的脸面，别人的利益，自己就会缩手缩脚，不敢放心大胆地别人的脸面，别人的利益，自己就会缩手缩脚，不敢放心大胆地干。一项计划还没有开始实施，就因为别人而放弃，哪有自己的干。一项计划还没有开始实施，就因为别人而放弃，哪有自己的主张啊！这种人一生肯

42、定一事无成，到最后，恐连自己是怎么度主张啊！这种人一生肯定一事无成，到最后，恐连自己是怎么度过此生的都迷糊不清了过此生的都迷糊不清了。做丑角，能博得别人一笑，也是无可非议的。只是如果为了迎合别人而任意做丑角，能博得别人一笑，也是无可非议的。只是如果为了迎合别人而任意践踏自己的尊严，那就大可不必了。这样做，比前面几种更加无我失我。践踏自己的尊严，那就大可不必了。这样做，比前面几种更加无我失我。所以所以，做人如水不能过头。，做人如水不能过头。总想做得更好，一味模仿别人，就会失去个人魅力，失去自己原本的性格。总想做得更好，一味模仿别人，就会失去个人魅力，失去自己原本的性格。如如“邯郸邯郸”，如，如“

43、东施东施”，如，如“左思左思”。恋爱中的青年，过分在乎对方，总为对方着想，就会失去平衡，如恋爱中的青年，过分在乎对方，总为对方着想，就会失去平衡，如“剃头挑剃头挑子子”，陷爱情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。，陷爱情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。太过爱一个人或一件东西，也往往容易无我。如太过爱一个人或一件东西，也往往容易无我。如“房奴房奴”，如，如“孩奴孩奴”，如，如“钱奴钱奴”。做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走过了头，必然过犹不及做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走过了头，必然过犹不及，物极必反，非常容易陷入失去自我，难以自拔的深渊。，物极必反，非常容易

44、陷入失去自我，难以自拔的深渊。让我们把握好做人处事的让我们把握好做人处事的“度度”，去迎接光明美好的生活吧！，去迎接光明美好的生活吧！驳论，是议论文写作的一种论证方法。又叫批驳或反驳。驳论，是议论文写作的一种论证方法。又叫批驳或反驳。侧重于驳论的议论文是驳论文侧重于驳论的议论文是驳论文。驳论。驳论文往往破中有文往往破中有立，边立，边破边破边立，即立，即在反驳对方错误论点的同时在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出针锋相对地提出自己的正确观点自己的正确观点。批驳批驳错误论点的方法有三错误论点的方法有三种：种：1 1.驳论点驳论点2.2.驳论据驳论据3.3.驳论证驳论证，但归根结底是为了驳论点，

45、但归根结底是为了驳论点。它不仅可丰富文章内容，还它不仅可丰富文章内容，还可扩展深化文章的主题，让论证的思维更加全面严密，使可扩展深化文章的主题，让论证的思维更加全面严密，使一篇普通的习作脱颖而出。在任务驱动型作文的背景下，一篇普通的习作脱颖而出。在任务驱动型作文的背景下，使用简易驳论更能取到事半功倍的效果。使用简易驳论更能取到事半功倍的效果。【点评点评】本文最大的亮点是在本不好本文最大的亮点是在本不好“反弹琵琶反弹琵琶”的主题的主题上，作者强硬上，作者强硬“弹弹”出：将失自我。并采用中学生近乎不出：将失自我。并采用中学生近乎不敢用的敢用的“驳驳”的论证方法，对材料中四种情况进行适度的的论证方法

46、，对材料中四种情况进行适度的反驳，再让自己的论点站立。批驳成章，不可多得。反驳，再让自己的论点站立。批驳成章，不可多得。常见的五步驳论法 步骤一：也许，有人会认为（根据自己提出的论点内涵，设想并提出现实中人们可能提出的与你提出的相反的看法。）步骤二：诚然，固然，的确（让步肯定错误观点中的表面合理之处。）步骤三：然而，根据就断定却是（从原因及可能造成的危害入手，指出观点的错误本质。）步骤四：当时，当时，我们还能吗？（举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。）步骤五：所以 （得出结论。）任务驱动型作文写作基本框架之任务驱动型作文写作基本框架之五五巧设反方巧设反方 探源究底探源究底 阅读下面的材料，根

47、据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的文章。（字的文章。（6060分）分）不久前，某大学在临近期末时发生了这样一事：夜幕下，风不久前，某大学在临近期末时发生了这样一事：夜幕下，风雨中，一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体雨中，一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说：说：“学生必须亲手碰到泥巴，才能知道什么是奋斗，什么学生必须亲手碰到泥巴，才能知道什么是奋斗，什么是劳动。是劳动。”农场劳动是该校的必修课，是农场劳动是该校的必修课，是“毕业通行证毕业通行证”。这种观点和做法得到了不少网民的支持。这种观点和做法得到了不少网民的支持。然而也有人持不同

48、意见：为挣学分冒雨挑灯夜战，是否有矫然而也有人持不同意见：为挣学分冒雨挑灯夜战，是否有矫枉过正之嫌？还有人认为，大学生的首要任务是学习专业知枉过正之嫌？还有人认为，大学生的首要任务是学习专业知识，此举有形式主义之嫌。识，此举有形式主义之嫌。对于以上事件及不同观点，你怎么看？请表明你的态度，阐对于以上事件及不同观点，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务意，完成写作任务。亲历劳动，方知奋斗亲历劳动，方知奋斗某高校开设种田必修课，学生夜里打手电种油菜，新闻一出，立刻引发热议，有支持者，也有

49、反对者，更有抨击者，但无论何种反应都体现了大众对高校教育、对人才培养的一种关注、一种思索。亲历劳动，方知奋斗。学校的良苦用心是值得大力称赞的。农场劳动，不单是一门必修课程，是毕业的通行证，更是一种观念、一种品质的培养。党的教育方针明确指出：教育必须与生产劳动相结合未来世界的竞争是“人才素质”的竞争，而劳动素质又是人才素质中极其重要的一个方面。但令人叹息的是，有许多的网民，却反对高校的这种做法，质疑这种做法的真正意图，或许是因为他们觉得大学生的首要任务是学习专业知识，应该把时间更多地放在精进自己的专业水平上，不能也没有必要去做“普通农民”所做的“农活”，然而，这个理由不过只是个幌子，是个借口，何

50、况精进专业知识，也不是“不问世事，一心只读圣贤书”就能达成的，再说，闭门苦读就一定能够学好专业知识吗？更深层的原因，恐怕是大众内心对“农”的鄙视，是自古以来就有的对“读书人”的崇敬与膜拜：认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农民干的，文化人，既然已经跳出农门，就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为“读书人”与“农民”是截然不同的两种身份，而这种认识，又恰恰是长期以来由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。爱劳动，才会生活；学会劳动，才能学会生活。高校开展农场劳动必爱劳动，才会生活；学会劳动，才能学会生活。高校开展农场劳动必修课，不仅可行，更有深远意义。学生在学校，不仅要学会一些理论修课，不仅可行