三年级《书声朗朗》.pptx

1、三年级书声朗朗【注释注释】长歌行长歌行(x n(x ng g)：汉乐府曲调名。：汉乐府曲调名。晞：天亮，引申为阳光照耀。晞：天亮，引申为阳光照耀。布：布施，给予。布：布施，给予。德泽：恩惠。德泽：恩惠。焜（焜（knkn）黄：形容草木凋落枯黄的）黄：形容草木凋落枯黄的样子。样子。华：同华：同“花花”。衰：为了押韵，这里可以按古音读作衰：为了押韵，这里可以按古音读作 cucu。长歌行长歌行汉乐府汉乐府青青青青园中葵，朝露待日晞。园中葵，朝露待日晞。阳春阳春布德泽，万物生光辉。布德泽，万物生光辉。常常恐秋节至，焜黄华叶衰。恐秋节至，焜黄华叶衰。百百川东到海，何时复西归川东到海，何时复西归。少壮不努力

2、少壮不努力，老大徒伤悲。，老大徒伤悲。【译文译文】园中的葵菜青青郁郁，园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。葵叶上的露水被朝阳晒干。春天的阳光把温暖布满大地，春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。万物都焕发出勃勃生机。常常担心秋天一到，常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。美丽的花叶就会枯黄、衰败。无数条江河奔腾着向东流入大海，无数条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？什么时候才能够重新返回西方？青少年时代不努力，青少年时代不努力，到老就只能悲伤叹息了。到老就只能悲伤叹息了。长歌行长歌行汉乐府青青青青园中葵，朝露待日晞。园中葵，朝露待日晞。阳春阳春布德泽，

3、万物生光辉。布德泽，万物生光辉。常常恐秋节至，焜黄华叶衰。恐秋节至，焜黄华叶衰。百百川东到海，何时复西归。川东到海，何时复西归。少壮不努力少壮不努力，老大徒伤悲。，老大徒伤悲。【注释注释】踏歌踏歌：唐代一作广为流行的民间歌舞形式，一边唱歌，一边用：唐代一作广为流行的民间歌舞形式，一边唱歌，一边用脚脚 踏踏地打拍子，可以边走边唱。地打拍子，可以边走边唱。不及不及：不如：不如。汪伦：李白在桃花潭结实的朋友，性格非常豪爽。李白游览桃花汪伦：李白在桃花潭结实的朋友，性格非常豪爽。李白游览桃花潭时，汪伦曾盛情款待他。临走时，李白做这首诗赠与汪伦。潭时，汪伦曾盛情款待他。临走时，李白做这首诗赠与汪伦。赠汪

4、赠汪伦伦 唐唐 李白李白 李白李白乘舟将欲行乘舟将欲行，忽，忽闻岸上踏歌声闻岸上踏歌声。桃花桃花潭水深千尺潭水深千尺，不及，不及汪伦送我情。汪伦送我情。【译文译文】李白李白坐上小船刚刚要离开坐上小船刚刚要离开，忽然，忽然听到岸上传来告别的歌声。听到岸上传来告别的歌声。即使即使桃花潭水有一千尺那么深桃花潭水有一千尺那么深，也，也不及汪伦送别我的一片情深。不及汪伦送别我的一片情深。赠汪赠汪伦伦 唐唐 李白李白 李白李白乘舟将欲行乘舟将欲行，忽，忽闻岸上踏歌声闻岸上踏歌声。桃花桃花潭水深千尺潭水深千尺，不及，不及汪伦送我情。汪伦送我情。春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛 唐唐 李白李白谁家玉笛暗飞声谁家玉笛暗

5、飞声，散，散入春风满洛城。入春风满洛城。此夜曲中闻折柳此夜曲中闻折柳，何人，何人不起故园情。不起故园情。【注释注释】洛城：今河南洛阳。洛城：今河南洛阳。玉笛：精美的笛子。玉：指玉石。玉笛：精美的笛子。玉：指玉石。暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义 闻：听；听见。闻：听；听见。折柳：即折柳：即折杨柳折杨柳笛曲，古代曲名。笛曲，古代曲名。故园：指故乡，家乡。故园：指故乡，家乡。春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛 唐唐 李白李白谁家玉笛暗飞声谁家玉笛暗飞声，散，散入春风满洛

6、城。入春风满洛城。此夜曲中闻折柳此夜曲中闻折柳，何人，何人不起故园情。不起故园情。【译文译文】是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的就在今夜的曲中，听到故乡的折杨柳折杨柳，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？【注释注释】酌（酌（zhuzhu）：喝酒）：喝酒 无相亲：没有亲近的人。无相亲：没有亲近的人。既：且。既：且。不解饮：不会喝酒。不解饮：不会喝酒。徒：徒然，白白的，空。徒：徒然，白白的，空。将：偕，带。将：偕，带。月下独酌月下独酌

7、唐唐 李白李白花间一壶酒，独酌无相亲。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。暂伴月将影，行乐须及春。【译文译文】准备一壶美酒，摆在花丛之间，准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，暂且伴随玉兔，这无情瘦

8、影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。我应及时行乐，趁着春宵良辰。月下独酌月下独酌 唐唐 李白李白花间一壶酒，独酌无相亲。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。暂伴月将影，行乐须及春。【注释注释】逢逢：遇到。：遇到。悲悲寂寥（寂寥（li li o o）：悲叹萧条。）：悲叹萧条。春春朝：春天。朝：春天。排排：推开。：推开。碧碧霄：青天。霄：青天。秋词秋词 唐唐 刘禹锡刘禹锡自古逢秋悲寂寥自古逢秋悲寂寥，我，我言秋日胜春朝。言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上晴空一鹤排云上，便，便引诗情到碧宵。引诗情到碧

9、宵。秋词秋词 唐唐 刘禹锡刘禹锡自古逢秋悲寂寥自古逢秋悲寂寥，我，我言秋日胜春朝。言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上晴空一鹤排云上，便，便引诗情到碧宵。引诗情到碧宵。【译文译文】自古以来自古以来每逢秋天都会感到悲凉每逢秋天都会感到悲凉寂寥；我寂寥；我却认为秋天要胜过春天却认为秋天要胜过春天。万万里晴空里晴空，一，一只鹤凌云而飞只鹤凌云而飞起；就起；就引发我的兴到了蓝天上了。引发我的兴到了蓝天上了。【注释注释】朱雀桥：在朱雀桥：在金陵城外，乌衣巷在桥边。金陵城外，乌衣巷在桥边。花花：开花。：开花。乌乌衣衣巷：高门巷：高门士族的聚居地。士族的聚居地。寻常：平常寻常：平常。王谢：六朝王谢：六朝望族王家和谢

10、家的合称，比喻豪门望族。望族王家和谢家的合称，比喻豪门望族。旧时：晋代旧时：晋代。乌衣巷乌衣巷 唐唐 刘禹锡刘禹锡朱雀桥边野草花朱雀桥边野草花，乌，乌衣巷口夕阳斜。衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕旧时王谢堂前燕，飞，飞入寻常百姓家。入寻常百姓家。【译文译文】朱雀朱雀桥边一些野草开花桥边一些野草开花，乌，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。衣巷口唯有夕阳斜挂。当年当年王导、谢安檐下的燕子王导、谢安檐下的燕子，如今，如今已飞进寻常百姓家中。已飞进寻常百姓家中。乌衣巷乌衣巷 唐唐 刘禹锡刘禹锡朱雀桥边野草花朱雀桥边野草花，乌，乌衣巷口夕阳斜。衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕旧时王谢堂前燕，飞，飞入寻常百姓家。入寻常百姓家

11、。【注释注释】武武判官：名不详。判官，官职名。判官：名不详。判官，官职名。白白草：西北的一种牧草，晒干后变白。草：西北的一种牧草，晒干后变白。折折：读：读“zhzh”。胡胡天：指塞北的天空。天：指塞北的天空。梨花梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。开了一样。白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京 唐唐 岑参岑参北风卷地白草折北风卷地白草折，胡，胡天八月即飞雪。天八月即飞雪。忽如一夜春风来忽如一夜春风来，千，千树万树梨花开。树万树梨花开。【译文译文】北风北风席卷大地把白草吹折席卷大地把白草吹折，胡，胡地天气八月就纷扬

12、落雪。地天气八月就纷扬落雪。忽然忽然间宛如一夜春风吹来间宛如一夜春风吹来，好像，好像是千树万树梨花盛开。是千树万树梨花盛开。白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京 唐唐 岑参岑参北风卷地白草折北风卷地白草折，胡，胡天八月即飞雪。天八月即飞雪。忽如一夜春风来忽如一夜春风来，千，千树万树梨花开。树万树梨花开。【注释注释】入入京使：进京的使者。京使：进京的使者。故园故园：指长安和自己在长安的家。：指长安和自己在长安的家。路路漫漫：形容路途十分遥远。漫漫：形容路途十分遥远。龙钟龙钟：形容流泪的样子。这里是沾湿的意思。：形容流泪的样子。这里是沾湿的意思。凭凭：托。：托。传语传语：捎口信。：捎口信。逢逢入入

13、京使京使 唐唐 岑参岑参故园故园东望路漫漫东望路漫漫，双，双袖龙钟泪不干。袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔马上相逢无纸笔，凭，凭君传语报平安。君传语报平安。【译文译文】东东望家乡路程又远又长望家乡路程又远又长，热泪，热泪湿双袖还不断流淌。湿双袖还不断流淌。在在马上与你相遇无纸笔马上与你相遇无纸笔，请，请告家人说我平安无恙。告家人说我平安无恙。逢逢入京入京使使 唐唐 岑参岑参故园故园东望路漫漫东望路漫漫，双，双袖龙钟泪不干。袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔马上相逢无纸笔，凭，凭君传语报平安。君传语报平安。【注释注释】晓晓：早。：早。耕耕（g gnng g）：耕地、种田。）：耕地、种田。羸羸（lili）牛

14、：瘦弱无力的牛。）牛：瘦弱无力的牛。谓谓：说。：说。农家农家 唐唐 颜仁郁颜仁郁半夜呼儿趁晓耕半夜呼儿趁晓耕，羸，羸牛无力渐艰行。牛无力渐艰行。时人不识农家苦时人不识农家苦，将，将谓田中谷自生。谓田中谷自生。【译文译文】半半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁土土;瘦弱瘦弱的的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走著著;越越走越慢，累得几乎拖不走越慢，累得几乎拖不动犁具动犁具了了;一般一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。长成的。农家农

15、家 唐唐 颜仁郁颜仁郁半夜呼儿趁晓耕半夜呼儿趁晓耕，羸，羸牛无力渐艰行。牛无力渐艰行。时人不识农家苦时人不识农家苦，将，将谓田中谷自生。谓田中谷自生。【注释注释】回回乐峰：唐代有回乐县，回乐峰即当地山峰。乐峰：唐代有回乐县，回乐峰即当地山峰。受降受降城：回乐县的别称。城：回乐县的别称。芦管芦管：笛子。：笛子。征征人：戍边的将士。人：戍边的将士。夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛 唐唐 李益李益回乐峰前沙似雪回乐峰前沙似雪，受降，受降城外月如霜。城外月如霜。不知何处吹芦管不知何处吹芦管，一，一夜征人尽望乡。夜征人尽望乡。【译文译文】回回乐峰前的沙地白得像雪乐峰前的沙地白得像雪，受降，受降城外的月色有如

16、秋霜。城外的月色有如秋霜。不知不知何处吹起凄凉的芦管何处吹起凄凉的芦管，一，一夜间征人个个眺望故乡。夜间征人个个眺望故乡。夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛 唐唐 李益李益回乐峰前沙似雪回乐峰前沙似雪，受降，受降城外月如霜。城外月如霜。不知何处吹芦管不知何处吹芦管，一，一夜征人尽望乡。夜征人尽望乡。【注释注释】桃花桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。飞飞桥：高桥。桥：高桥。石石矶（矶（j j）：河流中露出的石堆。）：河流中露出的石堆。畔畔（p p n n）：边。）：边。尽尽日：整天，整日。日：整天，整日。洞洞：指：指桃花源记桃花源记中武陵渔人找到的洞口。中武陵渔人

17、找到的洞口。桃花溪桃花溪 唐唐 张旭张旭隐隐飞桥隔野烟隐隐飞桥隔野烟，石，石矶西畔问渔船。矶西畔问渔船。桃花尽日随流水桃花尽日随流水，洞，洞在清溪何处边。在清溪何处边。【译文译文】一一座高桥隔着云烟出现座高桥隔着云烟出现，在，在岩石的西畔询问渔船。岩石的西畔询问渔船。桃花桃花整天随着流水流淌整天随着流水流淌，桃源，桃源洞口在清溪的哪边？洞口在清溪的哪边？桃花溪桃花溪 唐唐 张旭张旭隐隐飞桥隔野烟隐隐飞桥隔野烟，石，石矶西畔问渔船。矶西畔问渔船。桃花尽日随流水桃花尽日随流水，洞，洞在清溪何处边。在清溪何处边。【注释注释】但但：只。：只。定定：收复。：收复。祭祭：祭祀、祭祖。：祭祀、祭祖。乃乃翁：

18、你的父亲，指陆游自己。翁：你的父亲，指陆游自己。示儿示儿 宋宋 陆游陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。【译文译文】我我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！示儿示

19、儿 宋宋 陆游陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。【注释注释】翻翻墨：黑云笼罩，翻滚如墨。墨：黑云笼罩，翻滚如墨。遮遮：遮盖，掩盖。：遮盖，掩盖。白白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。衬托下，显得白而透明。跳跳珠：雨水打在船上，溅起的雨滴像乱蹦乱跳的珠子。珠：雨水打在船上，溅起的雨滴像乱蹦乱跳的珠子。卷地风来：指狂风席地卷来。卷地风来：指狂风席地卷来。六月二十七日望湖楼醉书六月二十七日望湖楼醉书 宋宋 苏轼苏

20、轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。六月二十七日望湖楼醉书六月二十七日望湖楼醉书 宋宋 苏轼苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。【译文译文】乌云乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。忽然忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧间狂风卷地而来，吹散了满

21、天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。波如镜，明媚温柔。【注释注释】暝暝（mnmng g）：日落，天色将晚。）：日落，天色将晚。竹竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：竹林中笑语喧哗。浣浣（huhu n n）：洗衣服。）：洗衣服。莲莲动：意谓溪中莲花动荡。动：意谓溪中莲花动荡。下下渔舟：渔舟回来了。渔舟：渔舟回来了。春春芳歇：春天的芳华消散了芳歇：春天的芳华消散了。歇歇：消散。：消散。山居秋暝山居秋暝 唐唐 王维王维空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自

22、可留。【译文译文】空旷空旷的群山沐浴了一场新雨，夜的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。晚降临使人感到已是初秋。皎皎皎皎明月从松隙间洒下清光，清明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。清泉水在山石上淙淙淌流。竹林竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日春日的芳菲不妨任随它消歇，秋的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。天的山中王孙自可以久留。山居秋暝山居秋暝 唐唐 王维王维空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲

23、动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。【注释注释】发生发生：催发植物生长。：催发植物生长。潜潜（qi qi n n）：暗暗地，悄）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。地随风而至。野野径（径（jnjng g）：乡间的小路。）：乡间的小路。红红湿处：雨水湿润的花丛。湿处：雨水湿润的花丛。花花重（重（zhnzhng g）：花因沾着）：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。雨水，显得饱满沉重的样子。锦锦官城：成都的别称。官城：成都的别称。春夜喜雨春夜喜雨 唐唐 杜甫杜甫好雨知时节，当春乃发生。好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。随风潜

24、入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。晓看红湿处，花重锦官城。【译文译文】好好雨似乎会挑选时辰，降临在万雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。物萌生之春。伴随伴随和风，悄悄进入夜幕。细细和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。密密，滋润大地万物。浓浓浓浓乌云，笼罩田野小路，点点乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。灯火，闪烁江上渔船。明早明早再看带露的鲜花，成都满城再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。必将繁花盛开。山居秋暝山居秋暝 唐唐 王维王维空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清

25、泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。【注释注释】颢颢：读：读“h h o o”。从容从容：不慌不忙。：不慌不忙。静观静观：仔细观察。：仔细观察。自得自得：乐趣。：乐趣。四四时：指春、夏、秋、冬时：指春、夏、秋、冬四季。四季。道道：道理：道理 有形有形外：指一切有形无形外：指一切有形无形的事物。的事物。思思：思想。：思想。淫淫：放纵。：放纵。秋日偶成秋日偶成 宋宋 程颢程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态

26、中。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。【译文译文】日子日子闲散的时候，没有一闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一东边的窗子早已被日头照得一片通红。片通红。静观静观万物，都可以得到自万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。美妙风光的兴致都是一样的。道理道理通著天地之间一切有通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。云变幻之中。只要只要能够富贵而不骄奢淫能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱

27、而能保持快乐，这样逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。的男子汉就是英雄豪杰了。秋日偶成秋日偶成 宋宋 程颢程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。【注释注释】谆谆谆谆（zhnzhn zhnzhn）：形容诚）：形容诚恳教导。恳教导。日日勤三省（勤三省（xnxng g）：曾子每）：曾子每天多次反省自己。天多次反省自己。夜夜惕四知：杨震是东汉时的惕四知：杨震是东汉时的名

28、士，做官清廉。学生王密以名士，做官清廉。学生王密以十两黄金贿赂他。杨震说：十两黄金贿赂他。杨震说：“此事不是无人知晓，而有此事不是无人知晓，而有四知四知：即天知、地知、你：即天知、地知、你知、我知。知、我知。”增广贤文增广贤文节选（一）节选（一）昔时贤文，诲汝谆谆。昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。集韵增广，多见多闻。日勤三省，夜惕四知。日勤三省，夜惕四知。三人同行，必有我师。三人同行，必有我师。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。得宠思辱，居安思危。得宠思辱，居安思危。【译文译文】前人前人的道德文章，对你起到谆的道德文章，对你起到谆谆教诲的谆教诲的作用。作用。能能提高你的品味，为你

29、添加风提高你的品味，为你添加风采，使你的知识和见识都有增长，采，使你的知识和见识都有增长，值得多看多听多记值得多看多听多记。曾曾子每天都要从三个方面检查子每天都要从三个方面检查反省自己，杨震深夜能自我警惕，反省自己，杨震深夜能自我警惕，不收意外之财不收意外之财。在在同行的三个人当中，必然会同行的三个人当中，必然会有一个人能够成为我的老师有一个人能够成为我的老师。如果如果一个人没有长远的打算，一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦那么眼前就一定有麻烦。得到得到宠幸时宠幸时,要想到屈辱要想到屈辱:处境平处境平安时安时,要想到危险会时时袭来。要想到危险会时时袭来。增广贤文增广贤文节选（一）节选（

30、一）昔时贤文，诲汝谆谆。昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。集韵增广，多见多闻。日勤三省，夜惕四知。日勤三省，夜惕四知。三人同行，必有我师。三人同行，必有我师。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。得宠思辱，居安思危。得宠思辱，居安思危。【注释注释】昧昧（mimi）：糊涂，不明白。）：糊涂，不明白。兼兼听：多方面听取不同意见。听：多方面听取不同意见。一犬吠影一犬吠影，百犬吠声：一只，百犬吠声：一只狗会因为见到可爱的影子而大叫，狗会因为见到可爱的影子而大叫，其他的狗听见声音也会跟着叫起其他的狗听见声音也会跟着叫起来。意指不辨真相，随声附和。来。意指不辨真相，随声附和。明明不伤察，直不过矫：

31、聪明不伤察，直不过矫：聪明睿智而又有不苛求的气度，性情睿智而又有不苛求的气度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟。刚直而又有不矫枉过正的胸襟。增广贤文增广贤文节选（二）节选（二）当局者昧，旁观者明。当局者昧，旁观者明。偏听则暗，兼听则明。偏听则暗，兼听则明。耳闻是虚，眼见为实。耳闻是虚，眼见为实。一犬吠影，百犬吠声。一犬吠影，百犬吠声。明不伤察，直不过矫。明不伤察，直不过矫。仁能善断，清能有容。仁能善断，清能有容。【译文译文】当事人当事人往往因为对利害得失考往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚旁观的人看得清楚。多多方面听取意见，才能明辨是

32、方面听取意见，才能明辨是非非;单听信某方面的话，就愚昧不明单听信某方面的话，就愚昧不明。亲自亲自听到的还不足为信，只有听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的亲眼看到的才是真实可靠的。一一只狗会因为见到可疑的影子只狗会因为见到可疑的影子而大叫，其他的狗听见声音也会跟而大叫，其他的狗听见声音也会跟着叫起来着叫起来。精明精明而又不失之于苛求，性情而又不失之于苛求，性情刚直而又不矫枉过正刚直而又不矫枉过正。心地心地仁慈而又能当机立断，清仁慈而又能当机立断，清廉纯洁而能有容忍的雅量。廉纯洁而能有容忍的雅量。增广贤文增广贤文节选（二）节选（二）当局者昧，旁观者明。当局者昧，旁观者明。偏听则暗，兼听

33、则明。偏听则暗，兼听则明。耳闻是虚，眼见为实。耳闻是虚，眼见为实。一犬吠影，百犬吠声。一犬吠影，百犬吠声。明不伤察，直不过矫。明不伤察，直不过矫。仁能善断，清能有容。仁能善断，清能有容。【注释注释】奢奢（shsh）：不节俭。）：不节俭。增广贤文增广贤文节选（三）节选（三）人学始知道，不学亦徒然。人学始知道，不学亦徒然。好事不出门，恶事传千里。好事不出门，恶事传千里。人无千日好，花无百日红。人无千日好，花无百日红。国清才子贵，家富小儿骄。国清才子贵，家富小儿骄。从简入奢易，从奢入俭难。从简入奢易，从奢入俭难。但存方寸地，留与子孙耕。但存方寸地，留与子孙耕。【译文译文】努力努力学习才能明白世间道理

34、，学习才能明白世间道理，不学习则什么也不懂。不学习则什么也不懂。自己自己家的好事情别人知道的少，家的好事情别人知道的少，自己家的坏事，却传遍千里。自己家的坏事，却传遍千里。人生在世人生在世，总会遇到各种挫折，总会遇到各种挫折，要想有一千个好日子是很难的；就要想有一千个好日子是很难的；就像花儿一样，它的美不能持久，最像花儿一样，它的美不能持久，最久也不过百日。久也不过百日。一一个国家社会安定了，知识分个国家社会安定了，知识分子有学问的，变成名士，就贵重了。子有学问的，变成名士，就贵重了。家庭富有了，孩子就傲慢了，教育家庭富有了，孩子就傲慢了，教育都成问题。都成问题。由由节俭进入奢侈是容易的，由节

35、俭进入奢侈是容易的，由奢侈进入节俭却困难了。奢侈进入节俭却困难了。只只希望留存这方寸之地希望留存这方寸之地,给子子给子子孙孙以耕种之用。意味着要为子孙孙孙以耕种之用。意味着要为子孙后代着想后代着想,保护好现今的土地。保护好现今的土地。增广贤文增广贤文节选（三）节选（三）人学始知道，不学亦徒然。人学始知道，不学亦徒然。好事不出门，恶事传千里。好事不出门，恶事传千里。人无千日好，花无百日红。人无千日好，花无百日红。国清才子贵，家富小儿骄。国清才子贵，家富小儿骄。从简入奢易，从奢入俭难。从简入奢易，从奢入俭难。但存方寸地，留与子孙耕。但存方寸地，留与子孙耕。【注释注释】务务下学而上达，毋（下学而上达

36、，毋（ww）舍近而趋远：出自舍近而趋远：出自曾文正公全曾文正公全集集，是清朝曾国藩写的一副对，是清朝曾国藩写的一副对联，教育人们做学问必须从身边联，教育人们做学问必须从身边的点滴学起，积累并努力提高自的点滴学起，积累并努力提高自己的认知水平，进而达到通晓知己的认知水平，进而达到通晓知识法则的境界，同时不应该舍近识法则的境界，同时不应该舍近求远，追求不切实际的东西。求远，追求不切实际的东西。增广贤文增广贤文节选（四）节选（四）责人之心责己，爱己之心爱人。责人之心责己，爱己之心爱人。远水难救近火，远亲不如近邻。远水难救近火，远亲不如近邻。静坐常思己过，闲谈莫论人非。静坐常思己过，闲谈莫论人非。岂能

37、尽如人意，但求不愧我心。岂能尽如人意，但求不愧我心。口技不如身行，耳闻不如目见。口技不如身行，耳闻不如目见。务下学而上达，毋舍近而趋远。务下学而上达，毋舍近而趋远。【译文译文】以以责备、责怪他人之心责备、责备、责怪他人之心责备、责怪自己；以爱自己之心爱他人。责怪自己；以爱自己之心爱他人。远方远方的水来不及救近处的火，的水来不及救近处的火，远方的亲戚不如近处的邻居。远方的亲戚不如近处的邻居。沉静沉静下来要经常自省自己的过下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶失，进而以是克非、为善去恶;闲谈闲谈的时候莫议论别人的是非得失。的时候莫议论别人的是非得失。如何如何能做到尽善尽美，称心如能做到尽

38、善尽美，称心如意呢？不过是在扪心自问的时候，意呢？不过是在扪心自问的时候，没有什么惭愧之处。没有什么惭愧之处。口口说不如亲自去做，耳听不如说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。亲眼去看。做学问做学问必须从身边的点滴学起，必须从身边的点滴学起，积累并努力提高自己的认知水平，积累并努力提高自己的认知水平，进而达到通晓知识法则的境界，同进而达到通晓知识法则的境界，同时不应该舍近求远，追求不切实际时不应该舍近求远，追求不切实际的东西。的东西。增广贤文增广贤文节选（四）节选（四）责人之心责己，爱己之心爱人。责人之心责己，爱己之心爱人。远水难救近火，远亲不如近邻。远水难救近火，远亲不如近邻。静坐常思己过，闲谈

39、莫论人非。静坐常思己过，闲谈莫论人非。岂能尽如人意，但求不愧我心。岂能尽如人意，但求不愧我心。口技不如身行，耳闻不如目见。口技不如身行，耳闻不如目见。务下学而上达，毋舍近而趋远。务下学而上达，毋舍近而趋远。【注释注释】敌敌：相当。：相当。令令终如始：即始终如一。终如始：即始终如一。宾宾：宾客。：宾客。古古所贵也：这是古人看重的礼节。所贵也：这是古人看重的礼节。颜氏家训颜氏家训节选（一）节选（一）一一 四海四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。志均义敌，令终如始者，方可议之。二二 门门不停宾，古所贵也。不停宾，古所贵也。【释义释义】四海四

40、海五湖之人，结义拜为兄弟，也不能随便，一定要志同道合，始终如一的，才谈五湖之人，结义拜为兄弟，也不能随便，一定要志同道合，始终如一的，才谈得上。得上。门口门口不停宾客，便是古时门阀贵族的象征。不停宾客，便是古时门阀贵族的象征。【因为一般宾客是从因为一般宾客是从侧侧 门门进，只有特进，只有特别重要的人，才需要开大门扫洒相迎。别重要的人，才需要开大门扫洒相迎。】颜氏家训颜氏家训节选（一）节选（一）一一 四海四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。志均义敌，令终如始者，方可议之。二二 门门不停宾，古所贵也。不停宾，古所贵也。【注释注释】窃窃人之

41、美：窃取他人成果。人之美：窃取他人成果。以为以为己力：当成自己的功劳。己力：当成自己的功劳。邢邢辟（辟（p p）：刑法、刑律。）：刑法、刑律。颜氏家训颜氏家训节选（二）节选（二）一一 用用其言，弃其身，古人呼耻。其言，弃其身，古人呼耻。二二 凡凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。美，以为己力。三三 窃窃人之财，邢辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。人之财，邢辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。【释义释义】采用采用了某人的意见却又抛弃了这个人，这种行为被古人认为是可耻的。了某人的意见却又抛弃了这个人，这种行为被古人认为是可耻的。凡凡采纳一个

42、建议，办理一件事情，这就是得到别人的帮助，应该表明，不该窃取他采纳一个建议，办理一件事情，这就是得到别人的帮助，应该表明，不该窃取他人成果，当成自己的功劳，人成果，当成自己的功劳，窃取窃取别人的钱财会遭到刑罚的处置，窃取别人的成果会遭到鬼神的谴责。别人的钱财会遭到刑罚的处置，窃取别人的成果会遭到鬼神的谴责。颜氏家训颜氏家训节选（二）节选（二）一一 用用其言，弃其身，古人呼耻。其言，弃其身，古人呼耻。二二 凡凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。美，以为己力。三三 窃窃人之财，邢辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。人之财，邢辟之所处；窃人

43、之美，鬼神之所责。【注释注释】爰爰：读：读“yuyu n n”。先达先达：杰出之士。：杰出之士。无不无不利于事也：对事业是有好处的。利于事也：对事业是有好处的。本本欲开心明目，利于行耳：本来是为了开发心智，提高认识力，以利于自己的行动。欲开心明目，利于行耳：本来是为了开发心智，提高认识力，以利于自己的行动。学之所知，施无不答：从学习中所获取的知识，在哪里都可以运用。学之所知，施无不答：从学习中所获取的知识，在哪里都可以运用。颜氏家训颜氏家训节选（三）节选（三）一一 爰爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，跻牛牧羊，及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，跻牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也

44、。皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。二二 夫夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。三三 学学之所知，施无不答。之所知，施无不答。【释义释义】推而广之推而广之，甚至那些农夫、商贾、工匠、童仆、奴隶、渔民、屠夫、喂牛的、放羊，甚至那些农夫、商贾、工匠、童仆、奴隶、渔民、屠夫、喂牛的、放羊的，他们中间都有在德行学问上堪为前辈的人，可以作为学习的榜样，广泛的向这些人的，他们中间都有在德行学问上堪为前辈的人，可以作为学习的榜样，广泛的向这些人学习，对事业是不无好处的学习，对事业是不无好处的。人人之所以要读书求学，本来是为了开发心智，提高认识能力以利于自己

45、的行动之所以要读书求学，本来是为了开发心智，提高认识能力以利于自己的行动。从从学习中获取的知识，在哪里都可以运用。学习中获取的知识，在哪里都可以运用。颜氏家训颜氏家训节选（三）节选（三）一一 爰爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，跻牛牧羊，及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，跻牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。二二 夫夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。三三 学学之所知，施无不答。之所知，施无不答。【注释注释】修身修身立行：涵养德行，以利于事。立行：涵养德行，以利于事。犹犹贤乎瞑目而无见者也：但总

46、比闭着眼睛什么都看不见的人强。贤乎瞑目而无见者也：但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。颜氏家训颜氏家训节选（四）节选（四）一一 夫夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身立行，秋实也。春华也，修身立行，秋实也。二二 幼儿幼儿学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。犹贤乎瞑目而无见者也。三三 光阴光阴可惜，譬诸逝水。可惜，譬诸逝水。【释义释义】求学求学就像种果树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以收取它的果实。讲论文章，就像种果树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以收取它的果

47、实。讲论文章，这就好比赏玩春花；修身立行，这就好比摘取秋果。这就好比赏玩春花；修身立行，这就好比摘取秋果。小小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像手持蜡烛在夜就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像手持蜡烛在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。时间时间非常珍贵，就像那逝去的流水一般一去不复返。非常珍贵，就像那逝去的流水一般一去不复返。颜氏家训颜氏家训节选（四）节选（四）一一 夫夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身立行，秋实也。春华也，修身立

48、行，秋实也。二二 幼儿幼儿学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。犹贤乎瞑目而无见者也。三三 光阴光阴可惜，譬诸逝水。可惜，譬诸逝水。【注释注释】道可道道可道，非常道：，非常道：“道道”，道理，是老子提出的哲学最高范畴。，道理，是老子提出的哲学最高范畴。“可道可道”，可以表，可以表达。可以用语言表达的道理，就不是永恒不变的道理。达。可以用语言表达的道理，就不是永恒不变的道理。万物万物之母：之母：“母母”，根源。万物形成的根源。，根源。万物形成的根源。观观其徼（其徼（ji ji o o）:“:“徼徼”，边际，端倪。体察自然的极限。，边

49、际，端倪。体察自然的极限。玄玄：深黑色，意思是微妙，深奥。：深黑色，意思是微妙，深奥。众众妙之门：认识自然奥妙的门径。妙之门：认识自然奥妙的门径。老子老子节选（一节选（一）第一章第一章 道可道道可道，非常道；名可名，非常名；无，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【释义释义】可以可以说出来的道，就不是永恒不变的说出来的道，就不是永恒不变的“道道”。可以叫得出来的名，就不是永

50、恒不变。可以叫得出来的名，就不是永恒不变的的“名名”。“无无”，是天地形成的本始；，是天地形成的本始；“有有”，是创生万物的根源。所以应该从经常，是创生万物的根源。所以应该从经常不见其形之处体察不见其形之处体察“道道”的奥妙。应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。的奥妙。应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。“有名有名”和和“无名无名”这两者来源相同而名称各异，它们都可以说是幽微深远。再往上推，幽微深这两者来源相同而名称各异，它们都可以说是幽微深远。再往上推，幽微深远到极点，就正是所有的道理及一切变化的根本了。远到极点，就正是所有的道理及一切变化的根本了。老子老子节选（一）节选（一）第一章第一