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1、北京市海淀区2022届高三下学期第一次模拟考试语文 人教版高三总复习 海淀区20212022学年第二学期期中练习 高三语文 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共15分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 共同富裕，是千百年来人类孜孜以求的理想目标。在通向共同富裕的道路上，古今中外无数仁人志士进行过“虽九死其犹未悔”的艰辛探索。时至今日，共同富裕仍是一个全球性的人类难题。 何谓共同富裕？从过程上讲，是全民共同致富。富裕不是少数人的特权，而是中国人民都有的权利；实现富裕不只是少

2、数人的机会，而是中国人民都能有的机会；在实现共同富裕过程中，不能只是少数人发展，而是共同发展。共同富裕只有人人参与、人人尽力，才能真正实现人人享有。从结果上讲，共同富裕指的是中国人民都过上美好、幸福的生活，实现全国各族人民的物质丰富和精神丰实，是全社会所有人的整体富裕。因此，只有从起点和过程上保证全民共同致富，才能在结果上最终实现全民共同富裕。同时，共同富裕既与贫富悬殊的两极分化根本对立，又与平均主义要求的“均富”不相容。 共同富裕是社会主义的根本目的。社会主义的目的就在于它能够在发展生产力的基础上消灭人类社会自阶级出现以来的最大不公平两极分化，实现物质和精神的全面发展。邓小平反复强调“我们允

3、许一些地区、一些人先富起来，是为了最终达到共同富裕，所以要防止两极分化。这就叫社会主义。” 共同富裕体现社会主义的最大优越性，是社会主义区别于资本主义的本质所在。两者的根本区别就在于生产资料私有制决定了资本主义社会生产力高度发达的结果，只能导致两极分化，一方是资本和财富的积累，一方是贫困的积累。生产资料公有制能保证社会主义社会生产力高度发达的成果惠及每个人。 （取材于龚云论邓小平共同富裕理论） 材料二 百年来，中国共产党带领人民成功开创了一条通向全体人民共同富裕的现代化新道路，为人类现代化增添了新内涵，为文明发展作出了新贡献。 现代化是指从传统社会向现代社会转变的历史过程。迄今为止，西方国家的

4、现代化仅仅是少数人的现代化。无论是欧洲还是北美，现代化进程创造的社会财富绝大多数都流向了少数精英阶层。皮凯蒂的21世纪资本论用翔实的历史数据证明，资本收益率一直高于经济增长率，这是导致财富分配不平等和收入差距持续扩大的根本原因。 20世纪80年代，随着新自由主义兴起，政府职能不断退出，劳资关系严重失调，普通民众收入长期停滞不前，西方国家的财富集中度越来越高。2008年金融危机以来，西方国家的收入和财富不平等所引发的社会矛盾更加尖锐。私人财富急剧扩张、财富鸿沟不断加深、中产阶层塌陷，导致社会撕裂、政治极化、民粹主义泛滥。西方国家在现代化进程中之所以无法根除两极分化和不平等加剧的顽疾，根源在于它是

5、资本主义方式的现代化，而人的异化和不平等是资本主义市场经济与生俱来的特性。 习近平总书记指出“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。”坚持和实现全体人民共同富裕是中国式现代化与西方资本主义现代化的本质区别。 第一，共同富裕是社会主义的本质要求，体现中国式现代化的价值取向。因此，中国式现代化，承担着实现中华民族由传统文明社会向现代社会转变以及坚持和发展科学社会主义的双重使命。新中国成立初期，毛泽东就指出“现在我们实行这么一种制度，这么一种计划，是可以一年一年走向更富更强的，一年一年可以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”邓小平提出“中国式的四

6、个现代化”命题，并强调“中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义”。十八大以来，习近平总书记多次强调“共同富裕是社会主义的本质要求”。进入新发展阶段，扎实推动共同富裕，促进社会公平正义，成为我国现代化进程中的重要任务。 第二，中国式现代化是一条朝着全体人民共同富裕不断迈进的现代化新路。共同富裕，是我们党矢志不渝的奋斗目标。新民主主义革命时期，我们党带领广大群众进行土地革命，直接目的就是要摆脱封建地主阶级的剥削和压迫，实现“耕者有其田”。社会主义革命和建设时期，党领导人民进行社会主义革命，推进社会主义建设，建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们

7、确立了“分三步走”基本实现现代化的总体战略部署，建立社会主义市场经济体制，极大地解放和发展了生产力，经济总量和人民生活水平持续提高，实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越。中国特色社会主义进入新时代，党中央把握发展阶段新变化，组织实施了人类历史上规模最大、力度最强的脱贫攻坚战，消除了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题。全面建成小康社会以后，以习近平同志为核心的党中央立足新的历史方位，举旗定向、谋篇布局，掌画了分阶段促进共同富裕、全面建设社会主义现代化国家的时间表和路线图。 （取材于鲁保林、李建平共同富裕彰显中国式现代化的独特魅力） 材料三 心怀“国之大者”是扎实推动共同富裕的精神前提 2021年

8、，习近平总书记在广西考察时指出，“让人民生活幸福是国之大者”，“要在新起点上接续奋斗，推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。“国之大者”是增进人民福祉、实现民族复兴的关键，是维护社会稳定、促进国家繁荣的基础，是事关中国特色社会主义事业兴衰成败的大政方针和战略部署。 心怀“国之大者”，就是要始终坚持以人民为中心的基本原则，站稳人民立场，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。党的十八大以来，中国人民在中国共产党的领导下，不仅把整个社会的生产力水平推向了新高度，同时也彻底消灭了绝对贫困，切实提高了人民群众的获得感、幸福感、安全感。实现了第一个百年奋斗目标，创造了彪炳史册的人间奇迹。 扎实推动共

9、同富裕，是心怀“国之大者”的 按照“统筹有力、竞争有序、绿色协调、共享共赢”的区域协调发展新机制，优化经济发展地理格局，挖掘我国实现共同富裕的巨大空间潜力。在区域协调发展中，注重推动先富带后富。浙江等发达地区在深入推进基本公共服务便利化、收入分配制度改革等方面发挥了示范作用，率先基本实现现代化，为全国推动高质量发展和共同富裕作出了重要贡献。 扎实推动共同富裕，在实施乡村振兴战略中，巩固脱贫攻坚成果。具体而言，就是在保持帮扶政策总体稳定的前提下，集中精力和资源，将脱贫攻坚平稳过渡到乡村振兴上。在此基础上，通过补齐产业技术、设施、营销等短板，实现产业的提档升级，优化脱贫地区的产业结构通过发展乡村特

10、色产业，加快劳动密集型产业发展，鼓励创新创业，提升乡村经济发展的活力通过动员社会力量参与，加大乡村基础设施的投入，打造一批环境优、生活好、乡风美的宜居村庄。 扎实推动共同富裕，还要在新型城镇化战略下，优化城乡一体化格局。在分配过程中注意公平问题，努力缩小收入与财富的差距在维护社会公平正义方面积极发力在有效市场和有为政府建设方面发挥更大优势在补齐民生短板、增进民生福祉上加快取得进展，最大限度满足人民群众多样化、多层次、多方面的物质需求和精神需求。 （取材于张占斌心怀“国之大者”，扎实推动共同富裕） 1.根据材料一，下列对“共同富裕”的理解，不正确的一项是（） A.全体人民都有致富的权利和机会。

11、B.自始至终追求全体人民共同富裕。 C.消灭两极分化，实现全体同等富裕。 D.社会主义制度是其实现的重要保障。 2.下列对材料一、二内容的理解和推断，不正确的一项是（） A.共同富裕是中国式现代化与西方资本主义现代化在本质上的区别。 B.让一些人先富起来是中国式现代化与西方资本主义现代化的共同主张。 C.生产资料的私有制，必然会导致西方资本主义社会财富的两极分化。 D.中国现代化不断推进共同富裕，西方资本主义现代化加剧贫富差距。 3.根据材料三，在文中横线处填写恰当的词语。 4.根据以上三则材料，下列对实现“共同富裕”的认识，不正确的一项是（） A.鱼与熊掌，二者兼得 B.授人以鱼，而非以渔

12、C.各尽所能，各尽其责 D.行而不辍，未来可期 5.结合以上三则材料，分析下面链接材料体现了哪些中国式“共同富裕”理念。 【链接材料】 自1996年中央确定福建对口帮扶宁夏后，福建先后选派援宁干部11批183人、专业人才2000多人次到宁夏传导理念、传播技术。扶贫协作和对口支援从单一的经济援助发展为教育、文化、科技多领域的全面合作新格局。通过加强企业合作、劳务输出等促进两地交流发展，25年来，闽宁两省区，引导贫困群众变“要我脱贫”为“我要脱贫”，提升了贫困地区教育发展水平和人口综合素质。原来生活在路、水、电不通地区的贫困群众大量搬迁，通过治理，昔日的“秃头山”变成了“花果山”，贫困村变成了度假

13、村，贫瘠地变成了风景区。 【15题答案】 【答案】1.C2.B 3.示例：实施策略（意思对即可）4.B 5.福建对口帮扶宁夏体现材料三努力缩小收入与财富差距的共同富裕理念。福建先后选派援守干部、专业人才到宁夏传导理念、传播技术等，使贫困村变成了度假村，贫瘠地变成了风景区，体现了材料三提出的扎实推动共同富裕，在实施乡村振兴战略中，巩固脱贫攻坚成果的政策导向。扶贫协作和对口支援从单一的经济援助发展为教育、文化、科技多领域的全面合作新格局，提升贫困地区教育发展水平和人口综合素质体现了材料一提出的共同富裕是社会主义的根本目的，实现物质和精神的全面发展的理念。（意思对即可） 二、本大题共6小题，共28分

14、。 阅读下面文言文，完成下面小题。 针名 清.章学诚 名者，实之宾。实至而名归，自然之理也，非必然之事也。君子顺自然之理，不求必然之事也。君子之学，知有当务而已矣。未知所谓名，安有见其为实哉？好名者流，徇名而忘实，于是见不忘者之为实尔。君子出处，当由名义。先王所以觉世牖民，不外名教。伊古以来，未有舍名而可为治者也。义本无名，因欲不知义者由于义，故曰名义；教本无名，因欲不知教者率其教，故曰名教。揭而为名，求实之谓也。譬犹人不知食，而揭树艺之名以劝农；人不知衣，而揭盆缲之名以劝蚕。暖衣饱食者，不求农蚕之名也，而但以饱暖相矜耀。是以必有辍耕织而忍饥寒，假糠秕以充饱，裹败絮以伪暖，斯乃好名之弊矣。故名

15、教名义之为名，农蚕也；好名者之名，饱暖也。必欲骛饱暖之名，未有不强忍饥寒者也。 然谓好名者丧名，自然之理也，非必然之事也。昔介之推不言禄，禄亦弗及。实至而名归，名亦未必遽归也。天下之名，定于真知者，而羽翼于似有知而实未深知者。夫真知者，必先自知。天下鲜自知之人，故真能知人者不多也，似有知而实未深知者则多矣。似有知，故可相与为声名；实未深知，故好名者得以售其欺。故好名者往往得一时之名，犹好利者未必无一时之利也。 且好名者，固有所利而为之者也。如贾之利市焉，贾必出其居积，而后能获利；好名者，亦必浇漓其实，而后能徇一时之名也。盖人心不同如其面，故务实者，不能尽人而称善焉。好名之人，则务揣人情之所向，

16、不必出于中之所谓诚然也，且好名者，必趋一时之风尚也。风尚循环，如春兰秋菊之互相变易，而不相袭也。人生其间，才质所优，不必适与之合也。好名者，则必屈曲以徇之，故于心术多不可问也。故好名者，德之贼也。 若夫真知者，自知之确，不求人世之知之矣。其于似有知实未深知者，不屑同道矣。以是而问当世之知，则寥寥矣，而君子不以为患焉。浮气息，风尚平，天下之大，岂无真知者哉？至是而好名之伎亦有所穷矣。故曰：实至而名归，好名者丧名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣。 （有删改） 【注释】“出处”指进退等行为。“牖”通“诱”，引导。“浇漓”，使淡薄。 6.下列各组语句中加点词的意思，不相同的一项是（）

17、A.徇名而忘实徇私舞弊 B.而揭树艺之名以劝农劝善规过 C.必欲骛饱暖之名好高骛远 D.故好名者，德之贼也捉贼见赃 7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（） A.先王所以觉世牖民。 师者，所以传道受业解惑也。 B.因欲不知义者由于义。 蒙故业，因遗策。 C.固有所利而为之者也。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ D.其于似有知实未深知者。 而智勇多困于所溺。 8.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（） A.作者借“农蚕之名”揭示了“好名”的弊端，借“饱暖之名”阐释了“名”的意义。 B.第二段以介之推为例，证明凭自身之“实”可获得美名，但名声未必能立刻得到。 C.第二段写了“似

18、有知而实未深知者”众多，“好名者”借此“得一时之名”的现象。 D.第三段指出“好名者”之所以揣摩他人之情，迎合一时风尚，是为了求一己之名利。 9.将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 是以必有辍耕织而忍饥寒，假糠秕以充饱，裹败絮以伪暖，斯乃好名之弊矣。 10.作者认为“实至而名归，好名者丧名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣”。请根据文意，联系实际，谈谈你得到的教益。 【610题答案】 【答案】6.D7.A8.A 9.因此一定会出现停止耕作纺织而忍饥受寒，借糠秕（充饥）装作吃饱，裹败絮（御寒）装作暖和（的现象），这就是喜好“名”（所带来）的弊害。 10.（1）依据文意，这句话的意

19、思是：有了实就会得到（相应的）名，（只是）喜好名声的（最终）会丧失名声，这是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。最终这样的事是不会超越事理的。 （2）也就是说，那些超越名利的人，不为一切外界因素所干扰的心态，使他们易于做出成绩。虽是忘名，却易于达到名至实归。比如，大国工匠，他们默默奉献，不追名逐利，却被人们铭记。 （3）但好名之流，是逐利才去做事的，所以好名之流，是会败坏道德风气的。比如，当今的文艺界，有不少窃名之徒，为了赢得虚名，花样百出，令人惊叹。他们热切地求名，却落个丧名的结果。 （4）所以我们要形成名实相应的观念，踏实认真地做好本职工作。 参考译文： 名是依附于实的客体。有了实就会

20、得到（相应的）名，这是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。君子依从自然之理，不强求一定要“实至名归”。学做君子，知道应当做什么事就行了。不清楚（自己做事）的名分，怎么会把“该做的事”落实呢？好名之流，谋求名而忘记实，因此将那些不忘记的事情称之为“实”。君子行事，应当以“仁义”的名分。先王做的用以唤醒世人、引导百姓的事，不外乎名之以“教化”。自古以来，没有舍弃（教化）之名而实现安定太平的。“行义事”本来没有名，因为想让不懂得仁义的人遵照仁义（行事），所以就有了仁义之名；“教化之事”本来没有名，因为想让不懂得教化的人遵从教化（行事），所以就有了教化的名。给所行之事以名分，是（借名）求实。譬如人

21、们不了解食物（从何而来），就给耕种之事以“名”来勉励人们耕种；人们不了解衣物（从何而来），就给缫丝之事以“名”来勉励人们养蚕。穿得暖吃得饱的人，是不求耕种养蚕之名的，（他们）只是拿饱暖彼此炫耀。因此一定会出现停止耕作纺织而忍饥受寒，借糠秕（充饥）装作吃饱，裹败絮（御寒）装作暖和（的现象），这就是喜好“名”（所带来）的弊害。所以给教化、仁义的名分，是像给耕种养蚕以名一样；好名之流眼中的名，是像获得饱暖之人（用以炫耀）的“名”一样。如果一定要追求饱暖之类的名，（就）不可能不（出现）强忍饥寒的情况。 这样说来好名之流会丧失名，是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。从前介之推不看重荣禄，荣禄也没有

22、落到他身上。有了实，就会得到（相应的）名，（但有时）名也不一定能立刻得到。天下的“名”，在真正了解世事的人那里是坚定不移的，但在似乎了解而实际并没有深入了解世事的人那里是飘忽不定的。真正了解世事的人，必定先了解自己。天下很少有了解自己的人，所以能真正了解他人的人是不多的，似乎了解而实际并没有深入了解世事的人却很多。（对世事）貌似有所了解，因此就可以和他一起讨论声名；（又由于）实际并没有深入了解，所以好名之流得以施行他们的骗术。所以好名之流往往得一时之名，就如同好利者不一定没有一时之利一样。 况且好名之流，本来就是为逐利才去做事的。就像商人要从生意中获利一样，一定要拿出自己囤积的商品（做交易），

23、而后才能获取利益；好名之流也一定要干一点实事，而后能求得一时之名。大概人心不同像人脸不同一样，所以务实的人，不能让所有的人都称赞他。好名之流则致力揣摩人情世故，（其所为）不一定是出自他内心的真实想法，况且好名之流也一定要追逐一时的风尚。风尚的循环变化，如同春兰秋菊彼此变化不相沿袭。人生在世，各有自己的长处，不一定恰好与一时的风尚相合。好名之流，却一定会委曲自己迎合风尚，所以他们的心术大多深不可测。所以好名之流，是会败坏道德风气的。 像那些真正了解世事的人，能准确地认识自己，不求世人了解自己。他们对那些似乎了解而实际并没深入了解世事的人，不屑（与之）同道。因此若问世人对自己的了解，（则）知之甚少

24、，而君子并不以为忧。（如果）虚浮之气停止了，社会风气公正了，天下如此之大，怎么会没有真正了解世事的人呢？到那时好名之流的种种手段也就无用武之地了。所以说：有了实就会得到（相应的）名，（只是）喜好名声的（最终）会丧失名声，这是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。最终这样的事是不会超越事理的。 11.阅读下面论语中的几则语录，回答问题。 子曰“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” （论语.雍也） 子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （论语.子罕） 子曰“何伤乎？亦各言其志也。” 曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” （论语.先进） （

25、1）请根据上面三则语录，解说其中所蕴含的“山水情怀”。 （二） 子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （论语.述而） 子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （论语子罕）（论语.子罕） 子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。” （论语子罕）（论语.子罕） （2）以上三则语录，于形象的比喻中蕴含着为人处世之道，请根据语录的相关内容加以概述。 【1112题答案】 【答案】（1）三则语录中，山崇高伟岸、安稳厚重；水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚；如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。 （2）视财富

26、地位如浮云，要淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义；追求理想信念，要如堆山平地一样不断进取，自强不息；在人生的重大考验面前，要像松柏一样坚韧不屈，保持节操。 参考译文： 孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。” 孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。” 孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。” 说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。” 孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣

27、。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。” 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。” 孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。” 三、本大题共5小题，共25分。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 出塞 隋.薛道衡 边庭烽火惊，插羽夜征兵。 少昊腾金气，文昌动将星。 长驱鞮汗北，直指夫人城。 绝漠三秋暮，穷阴万里生。 寒夜哀笳曲，霜天断雁声。 连旗下鹿塞，叠鼓向龙庭。 妖云坠虏阵，晕月绕胡营。 左贤皆顿颡，单于已系缨。 绁马登玄阙，钩鲲临北溟。 当知霍骠骑，高第起

28、西京。 【注】少昊：上古帝王名，主兵戈事。顿颡：叩头。绁马：拴马。霍骠骑：汉朝骠骑将军霍去病。天子让人为他修建宅院，他却说“匈奴未灭，无以家为也。”西京：指长安。 燕歌行 唐.高适 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关，旌筛逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血

29、纷纷，死节从来岂顾勋! 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 12.下列对出塞诗句的理解和赏析，不正确的一项是（） A.开篇以烽火陡燃、夜间征兵起笔，突出军情紧迫，继写将士出征，长驱敌境。 B.“绝漠”四句写暮秋大漠寒夜笳声、孤雁哀鸣，烘托出战士悲凉的思乡之情。 C.“连旗”四句展现双方交战的情形，出塞将士所向披靡，敌军已现溃败迹象。 D.“左贤”六句写隋军将士势不可挡，大破敌军，擒获敌首，立下了赫赫战功。 13.这两首边塞诗结尾处都运用了典故。请根据诗歌内容，分析其所用典故表达的不同情感。 14.薛道衡的边塞诗雄壮刚健，请结合出塞诗中的相关意象赏析这一风格。 【1214题答案】 【答案】12.

30、B13.出塞反用霍去病的典故，表明匈奴已灭。表达将士遨游、主帅受赏的喜悦与豪迈的情感。 燕歌行尾句用飞将军李广的典故，意在和骄横的将军形成对比，揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利，表达批判与讽刺。 14.“边庭”“鹿塞”“龙庭”等意象均是边塞的地名，“鞮汗”为山名，合在一起烘托出边塞雄浑辽阔之意味。“插羽”“笳曲”“连旗”“叠鼓”表现了战事紧急，战场激烈拼杀的场面；“妖云”“晕月”表明最终战胜敌军，“马”“鲲”两个意象表现海外清晏，将士逍遥之状。这些意象充分显示战争胜利，将士们刚健的气势。 15.在横线处填写作品原句。 （1）诗经是我国第一部诗歌总集，对后世影响深远。孔子教导弟子“诗可以

31、兴，可以观，可以群，_”学诗可以“迩之事父，远之事君。_”。屈原离骚兼得“国风好色而不淫，_”之妙，而与日月争光。曹操在短歌行中借“_，_”，以女子对男子的思念表达对贤才的渴慕。魏征在谏太宗十思疏中，化“靡不有初，鲜克有终”为“有善始者实繁，_”，劝谏君王要敬终如始。 （2）中国古代文人有登高望远的情结，他们登高揽胜，寄托情志。杜甫登临岳阳楼，面对“_，乾坤日夜浮”的洞庭湖，顿生忧国之思。黄庭坚登上快阁，看落木千山、澄江月明，而生归隐江湖之念，吟唱道“万里归船弄长笛，_”。 【15题答案】 【答案】.可以怨.多识于鸟兽草木之名.小雅怨诽而不乱.青青子衿.悠悠我心.能克终者盖寡.吴楚东南坼.此心

32、吾与白鸥盟 16.红学家王昆仑有句经典评论：“三国演义的读者恨曹操，骂曹操，曹操死了想曹操。红楼梦的读者恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”请结合红楼梦的相关情节，分析王熙凤这一形象为什么令读者的情感如此复杂。 【16题答案】 【答案】王熙凤人物性格具有多面性。王熙凤阴险恶毒，铁槛寺弄权，逼死尤二姐，为人所不齿。但她又那样聪明能干，富有情趣。如钗黛正斗口时“大热天的你们都吃了辣椒”，几分细致入微和体贴；取笑贾母额上的包是“盛福寿盛满了”，几分急中生智。所以这是一个让人爱恨交加的人物。 四、本大题共4小题，共17分。 阅读下面作品，完成下面小题。 叩神农 叶梅 青云梯 对横亘于长江、汉水之间，那一

33、片云朵之上的高地，我心怀神往和敬畏。每一次走近它，无论是现实中，还是梦幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不断默念它的名字。 位于湖北省的神农架，方圆三千两百五十平方公里，奇峰险山均在海拔三千零十米以上，是华中大地上高耸的脊梁。群山万壑、峰峦叠翠，更有一处处峡谷幽洞，瀑飞溪流。亿万年生长至今无法穿透的原始森林，总在忽隐忽现的烟霞中，亦真亦幻，造就古来之人间仙境。 让人永远难以忘怀的是，炎帝神农曾在此架起云梯，攀山登崖尝遍百草，为民解痛除忧，留下了无数足迹和传说。“神农架”的大名便由此而来。神农不仅是三皇中的炎帝，还是雄健的太阳神。他的光芒闪动在珍贵经典的书页里，长存在人们的记忆中；而他的足迹，早已深深地留在了神农架的山水间。 炎帝神农与黄帝结盟，逐渐孕育了华夏民族，繁衍了炎黄子孙。神农仁慈而智慧，他立历日，立星辰，分昼夜，定日月；又制耒耜，种五谷，立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳最让百姓铭记的是种五谷、尝百草。他播下的种子，一直生长到如今，让?