《屈原列传》名师导学案设计(统编版高二选择性必修中).docx
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1、屈原列传名师导学案设计(统编版高二选择性必修中) 积累与应用 1.司马迁,(前145年或前135年-不可考),字,生于龙门(西汉夏阳、即今陕西韩城南,另说今山西河津),西汉史学家、散文家。发奋完成所著史籍,被后世尊称为。 2.司马迁本着“,”的史识创作了史记(原名太史公书),从编写体例上来说是中国第一部,被公认为是中国史书的典范,记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十四史”之首,被鲁迅誉为“,”。 3.指出下列各句中的通假字并解释。 (1)“离骚”者,犹离忧也 (2)人穷则返本 (3)自疏濯淖污泥之中 (4)齐与楚从亲 (5)厚币委质事楚 (6)被发行
2、吟泽畔 (7)举类迩而见义远 (8)举世混浊而我独清 4.下列选项中加点词不存在古今异义的一项是() A.颜色憔悴 B.形容枯槁 C.然终无可奈何 D.举世混浊而我独清 5.指出下表中语句加点字的词类活用类型并解释。 语句活用类型解释 然皆祖屈原之从容辞令 又因厚币用事者臣靳尚 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 邪曲之害公也 谗谄之蔽明也 身客死于秦,为天下笑 6.下列选项中“之”的用法不同的一项是() A.屈平疾王听之不聪也 B.卒以此见怀王之终不悟也 C.然皆祖屈原之从容辞令 D.冀幸君之一悟 7.选出不是被动句的一项() A.是以见放 B.不凝滞于物 C.方正之不容也 D.秦愿献商於之地六百里
3、 8.请给下面的文言语段断句。 怀王乃悉发国中兵以深入击秦战于蓝田魏闻之袭楚至邓楚兵惧自秦归而齐竟怒不救楚楚大困 9.下列关于本文中出现的成语,运用不恰当的一项是() A.年轻的苏轼,才华横溢,博闻强志,到京城后声名鹊起。 B.子兰身为楚国公子,生活奢靡,真可谓是怀瑾握瑜之辈。 C.焦裕禄为官一方,为百姓排忧解难,总是能够正道直行。 D.在抗击疫情过程中,我们少有人是不明就里、爽然自失。 10.有人将有关司马迁为李陵辩护蒙冤的经过概述如下: 汉武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝,并自请步兵五千涉单于庭以寡击众,武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而,李陵行至浚稽山时
4、却遭遇匈奴单于之兵,路博德援兵不到,匈奴之兵却越聚越多,粮尽矢绝之后,李陵最终降敌。武帝愤怒,群臣皆声讨李陵的罪过,唯有司马迁说:“李陵侍奉亲人孝敬,与士人有信,一向怀着报国之心。他只领了五千步兵,吸引了匈奴全部的力量,杀敌一万多,虽然战败降敌,其功可以抵过,我看李陵并非真心降敌,他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而,随着公孙敖迎李陵未功,谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后,武帝族了李陵家,而司马迁也以“欲沮贰师,为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪,按律当斩。在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代,司马迁毅然选择了以腐刑赎身死,继续完成父亲穷尽一生也未能完成的理想。 古文观止评论说“史
5、公与屈子,实有同心。”请根据课文屈原列传中的相关内容,概述屈子与司马迁的“同心”之处。 巩固与提高 (一)阅读课文选段,回答问题。 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。
6、人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。 11.解释下列句中的加点词语。 (1)每一令出,平伐其功。 (2)屈平疾王听之
7、不聪也。 12.下列各组加点的词用法相同的一项是() A.王怒而疏屈平。敏而好学,不耻下问。 B.上官大夫与之同列。以天下之所顺,攻亲戚之所畔。 C.竭忠尽智,以事其君。诚宜开张圣听,以光先帝遗德。 D.博闻强记,明于治乱。箕畚运于渤海之尾。 13.下列说法不符合文意的一项是() A.上官大夫与屈原的官位相等,但上官大夫因想争得楚王的宠幸而嫉妒屈原的才能。 B.屈原见闻广博,记忆力很强,与楚王商议国事,应酬诸侯,深受楚王的信任。 C.屈原草拟宪令之后,上官大夫就想夺取过来(邀功),但屈原不给。于是上官从此疏远了屈原。 D.屈原作离骚,是因为自己的诚信被怀疑、忠实被诽谤的怨恨引起的。 14.翻译
8、下面句子。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也。 15.第段写国风和小雅的作用是什么? (二)阅读课文选段,回答问题。 人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。 易曰:“井渫不食,为我心恻,可以汲。王明,并受其福。”王之不明,岂足福哉!令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子
9、非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作怀沙之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。 屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅。过湘水,投书以吊屈
10、原。 太史公曰:“余读离骚、天问、招魂、哀郢,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读鵩鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣。” 16.关于文意的理解,下列选项中错误的一项是() A.为屈原立传,按时间顺序,以“任、疏、绌、迁、沉”为线索,都围绕屈原的“位”写。 B.离骚中说“疾”,说“怨”,司马迁认为离骚之作正可见体现出屈原的斗争精神。 C.司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家,都怀才不遇,遭受贬谪,因而将他们合写一传。 D.本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神,具有评传性。 17.下列关于
11、本文分析理解的选项中,有误的一项是() A.本传用了很大的篇幅叙述楚国和齐、秦的关系,从历史的教训来证明屈原联齐抗秦的主张的正确。 B.本文具有浓厚的抒情色彩,叙中有情、倾向鲜明,直抒胸臆,议中有情,且运用了多种修辞手法。 C.本文既具备曲折、生动、完整的故事情节,又能根据文献记载,粗线条地勾勒人物的生平和事迹。 D.司马迁推崇屈原两个方面:推崇他的正确政治主张和伟大人格;推崇他在语言艺术上的高深造诣。 18.选文第段中,援引的易中的文字“井渫不食,为我心恻,可以汲。王明,并受其福。”是不是可以去掉? 19.请结合屈原列传,简要分析说明本文中所表现出的太史公“发愤著书”的创作思想。 (三)思考
12、与深入 仔细研读课文,完成下面问题。 20.请概括司马迁笔下屈原所表现出来的精神品质。 21.文章所拥有的表现力,主要通过语言体现出来。请以“而齐竟怒不救楚,楚大困”、“怀王竟听郑袖,复释去张仪”两句为例,并结合语境,加以赏析。 22.屈原列传与史记中的许多其他传记并不相同,请结合必修教材下册鸿门宴一文,比较二者在表达方式上的差异。 拓展与延伸 (一)阅读下面文章,完成题目。 报任安书(节选) 司马迁 太史公牛马走司马迁,再拜言。 少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。 仆之先非有剖符丹书之
13、功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜
14、箠,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,
15、至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断
16、足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也! 且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,
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