吉林省吉林市2019-2020学年高一上学期期末语文试题（解析版）.docx

1、吉林市普通高中20192020学年度高一年级上学期期末调研测试语文注意事项：1.本试卷共19道题。考试时长120分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。一、现代文阅读（20分）阅读下面的文字，完成各题。数字内容产业，是文化内容与互联网数字技术高度融合的产物，天生就具有创新基因如何在创新中使游戏凝聚中国精神、中国风格、中国气派，对于互动娱乐产品而言，“化含量”这一标榜原创的概念，正在变成受到青年人认可和追捧的文化消费热点“文在昨天举办的 China Joy22019中国国际数字娱乐产业大会现场，一位游戏人分享了这样一

2、个案例：一款国产移动游戏，通过与敦煌研究院合作，研发出“飞天”系列游戏皮肤，推出后在游戏中的使用率高达82%。而该游戏的主流受众就是追求时尚的90后、00后网生一代。除此以外，故宫文创产品的大卖、国风舞曲在青少年弹幕网站上的流行，无一不验证优秀传统文化在青少年中有着强大吸引力。随着国家的高速发展，与互联网一同成长起来的年轻一代其实具有极强的文化认同感。文化寻根这一情感刚需，自然会落到这些娱乐样态中。基于这样的情感刚需，“传统文化的植入”成为国产游戏领域的重要研究课题。以往，游戏形象多以日韩、欧美等海外风格为主。最直观的现象：十年前的 China Joy现场，总能看到不少身着日韩动漫风服装的青少

3、年而当下，国风装扮人物却成为 China Joy现场的主角。在传统文化的植入过程中，中国游戏人的理念也在发展。早年，国产游戏只是简单地将传统文化符号作为点缀，生搬硬套进游戏打法中。近年，这种植入方式正在升级。像太吾绘卷，就将武侠概念植入到游戏玩法中，自创了涵盖招式、门派、天赋等武艺元素的参数体系，让玩家在武侠世界中体验不同人生；古风探索类游戏绘真妙笔千山，还原了名画千里江山图的意境，让玩家在画中寻找各类关于传统文化的线索，解锁一个个古典的诗意故事。在这些游戏中，中国元素与传统文化，不仅是形式，而是更多的被融入玩法之中，展现出一种内在的文化自信。发展并未止步。需要看到的是，今年上半年，中国游戏市

4、场销售收入已突破/00亿，其国产原创游戏占八成，“出口”增速甚至跑赢了“内销”增速。这样的喜人态势，让中国成为“游戏出口大国”。这也进一步证明，国产原创游戏已经在研发、制作、发行各个领域，向国际金字塔顶尖靠拢。在技术水准已不落人后的“后精品”时代，“文化含量”不仅是国产游戏聚拢本土玩家的核心竞争力，更是国产游戏作为讲述、传播中国故事有效载体必备的品格。中国游戏人更要坚定文化自信，善于汲取营养和素材，打造更多富有鲜明中华文化内涵与特色的精品。（节选自2019年8月文汇报，有删减）1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是A. 数字内容产业，天生就具有创新基因，正成为被青年消费者认可和追捧的文化

5、消费热点。B. 从 china joy20/9中国国际数字娱乐产业大会上被分享的案例可见，国产移动游戏中的“飞天”系列游戏皮肤得到了消费者的欢迎。C. 国风舞曲在青少年弹幕网站上得以流行，也说明了中华优秀传统文化对互联网时代的90后、00后网生一代有着较强的吸引力。D. 鉴于目前我国游戏领域的技术水平大幅提升，文化含量将不再是国产游戏的核心竞争力，而讲述、传播中国故事将取而代之。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文本通过列举现实案例，提到“文化寻根”这一情感刚需，是有现实的指向性的。B. 文本由文化寻根引到“传统文化的植入”最后说到“文化自信”，层层递进，结构清晰。C. 文本

6、用太吾绘卷与绘真妙笔千山两个游戏例子证明了国产游戏在发展中已经逐渐融入了传统文化。D. 文章借助游戏与传统文化的结合，论证了国产游戏天生就具有创新基因的观点。【答案】1. C 2. D【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。本题中，本题考查这种题目的难度较单纯的信息筛选要大。考生要在通读若干句子或者一两个段落乃至全文后，才能进行判断。本题要选正确的一

7、项。A项，“数字内容产业正成为被青年消费者认可和追捧的文化消费热点”错误。由原文“化含量这一标榜原创的概念，正在变成受到青年人认可和追捧的文化消费热点”可知，正成为被青年消费者认可和追捧的文化消费热点的不是数字内容产业，而是“化含量”这一标榜原创的概念。A错误。B项，“国产移动游戏中的飞天系列游戏皮肤得到了消费者的欢迎”错误。由原文“在昨天举办的 China Joy22019中国国际数字娱乐产业大会现场，一位游戏人分享了这样一个案例：一款国产移动游戏，通过与敦煌研究院合作，研发出“飞天”系列游戏皮肤，推出后在游戏中的使用率高达82%”可知，在游戏中的使用率高达82%是说使用率较高，并不能说明受

8、欢迎；由原文“而该游戏的主流受众就是追求时尚的90后、00后网生一代”可知，说明消费者主流是90后，00后是一部分，笼统地说是消费者也不确切。B错误。D项，“鉴于目前我国游戏领域的技术水平大幅提升，文化含量将不再是国产游戏的核心竞争力，而讲述、传播中国故事将取而代之”错误。由原文“技术水准已不落人后的后精品时代，文化含量不仅是国产游戏聚拢本土玩家的核心竞争力，更是国产游戏作为讲述、传播中国故事有效载体必备的品格”可知，文化含量不仅是一个国产游戏的前提条件，更是必备品格，所以不可能被取而代之。D错误。故选C。【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和

9、分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题要求选出不正确的一项。D项，“文章借助游戏与传统文化结合，论证了国产游戏天生就具有创新基因的观点”错误。由原文“在这些游戏中，中国元素与传统文化，不仅是形式，而是更多的被融入玩法之中，展现出一种内在的文化自信”“文化含量不仅是国产游戏聚拢本土玩家的核心竞争力，更是国产游戏作为讲述、传播中国故事有效载体必备的品格”等语句可知，文章借助游戏与传统文化的结合，论证了国产游戏需要融入中国传统文化，游戏与传统文化结合能带动国产游戏的发展，增强文化自信的观点。D错误。故选D。【点睛】筛选并整合

10、文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。（二）文学类文本阅读（/4分）阅读下面文字，完成

11、下面小题。人生的境界冯友兰哲学的任务是什么？按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界

12、，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道

13、德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境

14、界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为：有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法，成

15、为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。在理想国中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。所以中国的圣人是既入世而又出世的

16、，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。（有删改）3. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 本文按“总分总”的结构谈及对中国哲学的认知，层次清晰，主题突出。B. 作者在文中剖析了人生的四种境界，进而从哲学角度谈论了如何提升人生境界，使读者对中国哲学与人生境界的关系有了清晰的认识。C. 自然境界和功利境界中的人，并没有认识到社会与宇宙的存在，也没有认识到自己是其中的一员，所以他做事对于他就没有意义或

17、很少意义。D. 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界这四种人生境界是从低级向高级排列的，而相应的，人做事的觉解程度也是逐级上升的。4. 请结合全文赏析划线句，简要回答中国哲学的任务为什么是“帮助人达到道德境界和天地境界”。5. 请结合文本，谈谈你对中国的哲学“入世”和“出世”的理解。【答案】3. C 4. 示例1：（1）这句话是全文的主旨句，点明了文章的主题中国哲学的任务（或：同时起到了承上启下的过渡作用，承接上文对四种人生境界的分析，引出下文对提高人生境界的论述。）（2）道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值；道德境界需要较多的觉解，天地境界需要最多的觉解.哲学的任务正是给予人觉解他行动

18、和生活的道理原理的觉解。示例2：人在做事的时候有自觉做的意识，有觉解，做事才有意义。道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。只有通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。 5. 示例1：中国的哲学任务是帮助人达到道德境界和天地境界，就是成为贤人和圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。中国的圣人是既入世又出世的，所以中国的哲学也是既入世又出世的。示例:2：中国哲学的传统认为哲学要帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要给人以做事的觉解，觉解其中的道德原理，去做事。这就是“入世”；哲学的崇高任务就是教人成为圣人（达到天地境界，或：达到人作为人的最高成就），达到

19、人与宇宙的统一，做事出于“觉悟状态”，超出了世人。这就是“出世”。示例3：入世：随着科学的进步，宗教及其教条和迷信将被科学所取代，而中国哲学上是既强调道德境界又强调天地境界。出世：未来的哲学必满足人超越人世的渴望，中国哲学崇高任务就是强调人做事要对宇宙有意义。【解析】【3题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“自然境界和功利境界中的人，并没有认识到社会与宇宙的存在，也没有认识到自己是其中的一员，所以他做事对于

20、他就没有意义或很少意义”错误。由原文“一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界”可知他做事对于他没有意义或很少意义的应该是自然境界，而不是功利境界。C错误。故选C。【4题详解】本题考查对重点句子的赏析能力。理解重要句子的方法：从句子中的重要词语入手；从分析句子的结构入手；从分析句子在文中的位置入手；从分析其表达意图入手；从分析修辞手法入手。要做好此题首先要回归原文，扩展语境，即结合上下文来丰富答案，提示或加深理解。本题要求对划线句赏析，可从结构和内容两方面入手。结构上，划线句位于文章的中间，起一个承上启下的作

21、用，既承接上文对四种人生境界进行分析，又引出下文对提高人生境界进行论述；内容上，本句是全文的主旨句，点出了中国哲学的任务，即提升人生境界。本文提到人生有四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在这四种境界中，自然境界最低，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。哲学的任务就是帮助人们在行动和生活中，觉解其中的道德原理。本题也可以这样作答。自然境界、功利境界、道德境界、天地境界这四种人生境界是从低级向高级排列的，而相应的，人做事的觉解程度也是逐级上升的，那么中国哲学的任务为什么是“帮助人达到道德境界和天地境界”，也可以理解成中国哲学怎样“帮助人达

22、到道德境界和天地境界”。由原文“在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义”可知，人在做事的时候有自觉做的意识，有觉解，做事才有意义；由原文“四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”可知，道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人，这也应该是人的追求。由原文“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值”“只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界”可知，只有通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。【5题详解】本题考查理解文中重要词语含义的能力。理解词语必须结合语境，关注

23、词语所在的句子并联系上下句，做到“词不离句”。一般情况下，有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。另外，具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语，要联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义；还可以联系作者写作意图和社会背景等理解词语的含义。结合文本，谈对中国的哲学“入世”和“出世”的理解。首先，我们可以从整体理解“中国的哲学既是入世又是出世的”。由原文“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”“生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人”可知，中国的哲学任务就是帮助人达到道德境界和天地境界，成为贤人和圣人；由原文“哲学教人以怎样成为圣人的

24、方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务”可知，哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就；由此得出结论，“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的”。其次，可以从“入世”“出世”两个词入手理解。本文的主旨句是“哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界”。由原文“了解到社会的存在，他是社会的一员他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事他所做的各种事都有道德的意义”可知，哲学是提高人们做事的觉解，这就是“入世”；由原文“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员” “他就为宇宙的利益而做各种事，他

25、了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事”“天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智”可知达到人与宇宙的统一，做事出于“觉悟状态”，超出了世人，也就是哲学的崇高任务就是教人成为圣人。这就是“出世”。 再次，立足于文本内容，结合最后一段内容作答。因为“哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界”，未来的科学进步，必将让宗教及其教条和迷信让位于科学，这是“入世”；“人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足”，意思是未来的哲学必满足人超越人世的渴望，因为中国哲学的崇高任务就是强调人做事要对宇宙有意义，这是“出世”。【点睛】局部把握、抓住

26、关键是散文阅读的重要方法。要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。中心句，抒情句，议论句，过渡句，修辞句等在文中具有很强的概括力。这些语句，或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现作者的观点态度。因而，我们在阅读时要特别留心，必须重视这些语句的作用。把握住这些语句，我们就能够很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脉络。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成各题。白字太白山东人母梦长庚星而诞因以命之十岁通五经自梦笔头生花后天赡逸喜纵横击剑为任侠轻财好施 。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂

27、徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至蜀道难，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其清平调中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑

28、驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。（选自唐才子传）注所业：所写的诗文。6. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 白字/太白山东/人母梦长庚星而诞/因以命之十岁/通五经/自梦笔头生花后/天才赡逸喜纵横击剑/为任侠轻财好施B. 白

29、字/太白山东人/母梦长庚星/而诞因以命之/十岁通五经自梦笔头/生花后天才赡逸喜纵横击剑/为任侠/轻财好施C. 白/字太白/山东人母梦长庚星而诞/因以命之/十岁通五经/自梦笔头生花/后天才赡逸/喜纵横/击剑为任侠/轻财好施D. 白/字太白/山东人/母梦长庚星/而诞因以命之/十岁通五经/自梦笔头生花后/天才赡逸/喜纵横击剑/为任侠/轻财好施7. 下列对加点词语的解释和判断，不正确的一项是A. 道未振，以所业投贺知章 以：把，介词B. 以激怒贵妃 以：来，连词C. 力士耻之 耻：以为，对感到羞耻D 妃辄沮之 沮：沮丧，不高兴8. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A. 飞燕：汉代赵飞燕

30、，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞而得名“飞燕”在中国历史上，“环肥燕瘦”中的“燕瘦”便是她，而也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。B. 华阴：作为县名，因在“五岳”中的西岳华山的北麓而得名。阴，是指山的南面。C. 夜郎：汉代西南地区少数民族曾在今贵西、贵北和滇东北及川南部分地区建立过政权，称为“夜郎”。李白被流放夜郎途中，行至白帝城遇朝廷大赦，便有了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的欣喜诗句。D. 黄、老：黄指黄帝，老指老子。黄老之学为黄帝学派和老子学派的合称，是除老庄之学以外道家的最大分支。司马迁在史记里屡以黄老并称。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 李白才华横溢。不仅贺知章

31、认可其诗文才华，就连唐玄宗也大为认可。B. 李白性情傲慢放诞。他曾在酒后奉旨草拟诏书之时，让高力士为自己脱去靴子，也因此遭到高力士的借机报复。C. 李白喜欢以酒交友。嗜酒的李白喜欢以酒会友，先后结交了“竹溪六逸”中的其他五人及“饮酒八仙人”的其他七人。D. 李白仕途坎坷。被唐玄宗任用为翰林，却得罪了高力士、杨贵妃，难被提拔；安史之乱中被永王李璘征用为府中办事的属官，后因李璘造反被牵连，最终被流放。10. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。（2）初，悦谢家青山，今墓在焉。【答案】6. C 7. D 8. B 9. C 10. （1）于是（趁机）李

32、白写了一篇颂（献上一篇颂文），皇上很高兴，赐给他饭食，亲自为他调匀肉汤（调好羹汤或肉羹），降旨任命李白为翰林供奉（在翰林院担任供奉，在翰林供职）。（2）当初，李白喜欢谢家青山，如今他的坟墓就在那里。【解析】【6题详解】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。本句可译为，李白，字太白，

33、崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍“白”是李白，“字太白”，介绍李白的“字”叫什么，“白”和“字”必须断开。排除AB。“母梦长庚星而诞”，译为母亲梦见长庚星生下了他，“因以命之”是“母梦长庚星而诞”的结果，所以“诞”“因”之间断开。排除BD。“自梦笔头生花”“后天才赡逸”是两件事，中间需断开，排除BD。“喜纵横”，译为喜欢纵横之术，“击剑为任侠”，译为仗剑做侠义之事，这是两种行为，在“横”“击”处断开。排除ABD。故选

34、C。【7题详解】本题考查理解常见文言词语在古汉语的意义和用法的能力。解答此类题目，要熟练掌握常用实词和虚词的意义和用法，理解文言文词语时要联系原句来理解。平时要积累、熟记常见词语的意义和用法，还要学会用语法知识等帮助判断。本题要选出对加点词语的解释和判断，不正确的一项。D项，“妃辄沮之”，可译为贵妃总是阻止；“沮”通“阻”，阻止。D错误。故选D。【8题详解】本题考查理解古代文化常识的能力。此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释

35、的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题要求选出不正确的一项。B项，“阴，是指山的南面”错误。山的南面、水的北面叫“阳”；反之，成为“阴”。B错误。故选B。【9题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题要求选出不正确的一项。C项，“嗜酒的李白喜欢以酒会友”错误。由原文“道未振，以所业投贺知章，读至蜀道难，

36、叹曰：子，谪仙人也。乃解金龟换酒，终日相乐”可知，李白结识贺知章最早是通过“所业投贺知章”，然后贺知章解金龟换酒。所以不能说李白喜欢以酒会友。C错误。故选C。【10题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。关键词（1）因，于是，此处也可译为趁机；赐，赏赐；亲，亲自；诏，下诏书（降旨）。（2）初，当初；悦，形容词做动词，喜欢；焉；那里。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名

37、、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城，与孔巢父、韩准

38、、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌给贺知章看，贺知章读到蜀道难一诗时，感叹说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政。于是（趁机）李白写了一篇颂（献上一篇颂文），皇上很高兴，赐给他饭食，亲自为他调匀肉汤（调好羹汤或肉羹），降旨任命李白为翰林供奉（在翰林院担任供奉，在翰林供职）。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白清平调中引用的赵飞燕的典故，用

39、来激怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔

40、宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，唐明皇避难蜀中，永王李璘统管东南地区。李白当时隐居于庐山，被李璘征召为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被关在浔阳监狱。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水中。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的坟墓就在那里。李白有文集二十卷，流传于世。有人说，李白是凉武昭王李暠的九世孙。（二）古代诗

41、歌阅读（9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。诗经硕鼠（节选）硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，得我所。注无：毋，不要。 贯：借作“宦”，侍奉。女：同“汝 逝：通“誓” 爱：于是，在此11. 以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是A. 本诗情感表达强烈，首句就用告白的方式警告“硕鼠”，正可谓言为心声B. 诗中的“三岁”，是指三年，由此可见硕大的老鼠长时间吃着农者的粮食。C. 本诗采用了诗经“六义”之中的“比”的手法，形象地表露了民众的心声。D. 本诗和氓采薇一样，都属于四言古体诗。12. 毛诗序曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。请结合诗句分析本诗呈现

42、出怎样的现实与理想。【答案】11. B 12. 现实：表现出官僚的腐败和政治的黑暗。本诗运用“比”的手法，用“硕鼠”比喻官吏（剥削者），讽喻官吏的贪污和腐败；通过“三岁贯女”的事实表现出统治阶级和贵族对平民百姓的压迫和剥削。理想：“逝将去女，适彼乐土”指主人公发誓要摆脱所侍奉人的压迫，反映了劳动人民想要摆脱统治阶级的剥削，追求自身的自由，追求社会的平等。【解析】【11题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作

43、者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题要求选出“对本诗的理解和分析，不正确的一项是”。B项，“诗中的三岁，是指三年，由此可见硕大的老鼠长时间吃着农者的粮食”错误。“三岁”，三，非实数；三岁，指多年；“硕大的老鼠”，本诗中的“硕鼠”，比喻贪得无厌的剥削统治者。B错误。故选B【12题详解】本题考查理解诗歌思想内容和概括作者情感态度的能力。此类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作者在不同时段的情感；可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情 主人公）的情感，也要看描述客体（人、事、物、景）蕴含的情感。该诗选自诗经.国风.魏风，诗

44、经大量运用“赋比兴”的手法。本篇把“硕鼠”比喻横征暴敛的贪婪官吏；“三岁贯女”，译为多年来侍奉你，结合“无食我黍”来理解，表现统治者对平民百姓的压榨和剥削，反映了官员腐败、政治黑暗的社会现实；“逝将去女，适彼乐土”，可译为发誓要离开你，到那快乐的地方。一个“逝”字表现了决断的态度和坚定的决心，尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想。但毕竟反映了劳动人民想要摆脱统治阶级的剥削，追求自由，追求平等的憧憬。这是劳动人民美好的生活理想。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现

45、手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。（三）名篇名句默写（8分）13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）诗经氓中“_，_”塑造了一位日夜操劳的勤劳女性形象。（2）屈原在离骚中用反问语气，强烈地表达了自己不惧困难、坚守信念的情感的诗句是：“_，_？”（3）曹操的短歌行中“_，_”既是准确而形象的写景笔，也有曹操比喻的深

46、意，希望有用的人才在三国鼎立的局面下赶紧到自己这边来，这两句曾被苏轼借用到赤壁赋中。（4）毛泽东在沁园春长沙中从具体的物象入手，用对仗的手法表达了对自由解放的向往与追求的两句是：“_，_”【答案】 (1). 夙兴夜寐 (2). 靡有朝矣 (3). 虽体解吾犹未变兮 (4). 岂余心之可惩 (5). 月明星稀 (6). 乌鹊南飞 (7). 鹰击长空 (8). 鱼翔浅底【解析】【详解】本题考查默写名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，即情景默写；二是给出上句写下句的直接默写。解答此类题时，如果是情景默写，必须注意情景的提醒，从理解内容方面入手。如果是直接默写上下句，则背诵出

47、诗文内容即可。不管什么形式的默写，都要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题属于情景默写，注意重点字的写法，“夙”“寐”“靡”“犹”“惩”“稀”“鹊”“鹰”“翔”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。三、语言文字运用（16分）14.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是A. 2016年9月25日，中国落成并启用被誉为“中天眼”的500米口径球面射电望远镜，这表明我国天文研究技术正流星赶月一般赶超世界一流水平。B. 军训坐姿训练已经开始，我们班级队列前方，教官早就正襟危坐，真可谓“坐如钟”他正视着我们，也好像在给我们做着示范。C. 随着越来越多空间探测器飞向遥远的外太空人造卫星导