2020年9月《浙江省新高考研究卷》语文参考答案(三)课件.ppt

1、2020 2020 年年 9 9 月浙江省新高考月浙江省新高考研究卷语文参考答案（三）研究卷语文参考答案（三）1 1【答案】【答案】B B【解析】【解析】A A 不可明状不可明状不可不可名名状；状；C C 纤（纤（xinxin）毫；）毫；D D 悄（悄（qioqio）然。）然。2 2【答案】【答案】D D【解析】【解析】D D 项，据语境之语意和逻辑，项，据语境之语意和逻辑，“无可厚非无可厚非”应为应为“无可无可非议非议”或或“毋庸置疑毋庸置疑”。无可厚非：不可过分指责、苛求。表示虽有缺点，但还可以原谅。无可厚非：不可过分指责、苛求。表示虽有缺点，但还可以原谅。无可非议：没有什么可以指摘的，表

2、示言行合乎情理。无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。毋庸置疑：根本不必怀疑。毋庸置疑：根本不必怀疑。A A 项，既往：以往。符合语境，使用正确。项，既往：以往。符合语境，使用正确。B B 项，蕴含：包含，亦作项，蕴含：包含，亦作“蕴涵蕴涵”。符合语境，使用正确。符合语境，使用正确。C C 项，管窥蠡测：从竹管孔里张望天空，用贝壳做的瓢来测量海项，管窥蠡测：从竹管孔里张望天空，用贝壳做的瓢来测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄浅薄。用于此处符合语境，水。比喻对事物的观察和了解很狭窄浅薄。用于此处符合语境，使用正确。使用正确。3 3【答案】【答案】C C【解析】【解析】C C 项丙句

3、中最后的一个顿号多余，应该删除。项丙句中最后的一个顿号多余，应该删除。4 4【答案】【答案】C C【解析】【解析】A A 项，成分赘余，删除项，成分赘余，删除“有助于对有助于对”中的中的“对对”；B B 项，语序不当，项，语序不当，“意在对抗意在对抗抹黑中国抹黑中国”应为：意在拉拢应为：意在拉拢“对华不满对华不满”的国家抹黑中国，进而对抗中国提出的的国家抹黑中国，进而对抗中国提出的“一带一带一路一路”倡议；倡议；D D 项，表意不明，项，表意不明，“这样的目的这样的目的”前文没有指出来，应为前文没有指出来，应为“揭揭开那一段历史开那一段历史”。5 5【参考答案】【参考答案】还应结合新时代实践还

4、应结合新时代实践“接着讲接着讲”都必须始终遵循都必须始终遵循“中国逻辑中国逻辑”才能真正实现中国哲学的自觉才能真正实现中国哲学的自觉6 6（1 1）【参考答案】以干裂的大地、灰茫的天空为）【参考答案】以干裂的大地、灰茫的天空为背景背景（1 1 分），将国际通行求救信号分），将国际通行求救信号“SOS”“SOS”中的中的“O O”设计成水资源行设计成水资源行将枯竭的地球（将枯竭的地球（1 1 分），再在地球顶上设计一棵缺水而枯死的分），再在地球顶上设计一棵缺水而枯死的树树（1 1 分），整个设计形象地展现了分），整个设计形象地展现了地球缺水之后的恶果地球缺水之后的恶果（1 1 分）。分）。（2

5、2）【参考答案】）【参考答案】缺水缺水缺水的地球在呼救缺水缺水缺水的地球在呼救 清醒清醒清醒的人类要行动清醒清醒清醒的人类要行动（符合对联基本要求、有一定文采（符合对联基本要求、有一定文采 1 1 分，能揭示创意图的设计分，能揭示创意图的设计寓意寓意 1 1 分，共分，共 2 2 分）分）7 7【答案】【答案】C C【解析】【解析】A A 项，汉武帝时的项，汉武帝时的“海上丝绸之路海上丝绸之路”并未并未到达非洲。到达非洲。B B 项，项，“直达欧洲直达欧洲”的说法错误，的说法错误，“直达欧洲直达欧洲”是东是东汉班超的功劳。汉班超的功劳。D D 项，汉武帝时，中国还没有陶瓷，陶瓷销往西项，汉武帝

6、时，中国还没有陶瓷，陶瓷销往西方各国那是以后的事。方各国那是以后的事。8 8【答案】【答案】D D【解析】【解析】D D 项，错点一：项，错点一：“海上丝绸之路海上丝绸之路”则以运则以运销陶瓷为主。销陶瓷为主。“海上丝绸之路海上丝绸之路”不仅运销陶瓷，也运销丝绸。错不仅运销陶瓷，也运销丝绸。错点二：两条丝路最终都通向了亚洲、欧洲和非洲三大洲。点二：两条丝路最终都通向了亚洲、欧洲和非洲三大洲。“海上海上丝绸之路丝绸之路”没有直达欧洲，最远是到达非洲东海岸。没有直达欧洲，最远是到达非洲东海岸。9 9【答案】（【答案】（2 2）促进）促进“一带一路一带一路”沿线各国的和平发展，彼此沿线各国的和平发展

7、，彼此增进了解，加深友谊；（增进了解，加深友谊；（3 3）加强经济合作与文化交流，打造利）加强经济合作与文化交流，打造利益共同体、命运共同体和责任共同体。（每点益共同体、命运共同体和责任共同体。（每点 2 2 分，共分，共 4 4 分，分，如有其他答案，符合材料原意且言之有理也可酌情赋分）如有其他答案，符合材料原意且言之有理也可酌情赋分）1010采用采用第三人称第三人称的的全知视角全知视角展开描写，描写笔触灵活而自展开描写，描写笔触灵活而自由；善于捕捉人物的由；善于捕捉人物的细节细节进行描写，生动传神地再现人物形进行描写，生动传神地再现人物形象；善于描写象；善于描写特定情境特定情境中人物的心理

8、和心情，使人物形象栩中人物的心理和心情，使人物形象栩栩如生。（写出任意栩如生。（写出任意 2 2 点即可，一点点即可，一点 2 2 分，共分，共 4 4 分。）分。）1111渴望丰收又惴惴不安渴望丰收又惴惴不安，从第一段他在，从第一段他在“山棚山棚”外蹲守蚕外蹲守蚕宝宝时的表现可知；宝宝时的表现可知；心地淳朴、心思简单心地淳朴、心思简单，就想通过劳动改变生活，从他跟张财，就想通过劳动改变生活，从他跟张财发对话时的神态和心理可知；发对话时的神态和心理可知；痛恨世道又无能为力痛恨世道又无能为力，从他得知茧厂不收茧后的捶胸跺脚的，从他得知茧厂不收茧后的捶胸跺脚的言行可知；言行可知；不甘心被命运捉弄不

9、甘心被命运捉弄，想方设法寻找出路，从他请教黄道士，想方设法寻找出路，从他请教黄道士，又决定到无锡去卖蚕茧的言行中可知；又决定到无锡去卖蚕茧的言行中可知；能吃苦耐劳能吃苦耐劳，从他和一家人一个月光景的忍饿熬夜中可知。，从他和一家人一个月光景的忍饿熬夜中可知。（写出任意（写出任意 4 4 点即可，一点点即可，一点 1 1 分，共分，共 4 4 分。只有结论没有分分。只有结论没有分析，每对两点才得析，每对两点才得 1 1 分）分）铺垫铺垫，也可指写作手法中的烘托手法，也可指写作手法中的烘托手法，为了表现主要写作对象而为了表现主要写作对象而提前做的基础性描写提前做的基础性描写。为了突出后面要出场的主要

10、人物、事物或。为了突出后面要出场的主要人物、事物或要发生的事件及出现的次要人物、事件、事物进行铺陈描述来引要发生的事件及出现的次要人物、事件、事物进行铺陈描述来引出重要情节和内容的一种表现手法。出重要情节和内容的一种表现手法。刘鹗绝唱中为了写白妞王小玉的精妙绝唱，在开头的刘鹗绝唱中为了写白妞王小玉的精妙绝唱，在开头的4 4段里段里写了戏院的盛况、琴师、黑妞及品评人对黑妞与白妞的比较，这写了戏院的盛况、琴师、黑妞及品评人对黑妞与白妞的比较，这些都可以看做是为下文的主要描写对象些都可以看做是为下文的主要描写对象-白妞的一种文学铺垫，白妞的一种文学铺垫，一种烘托手法的运用。一种烘托手法的运用。铺垫是

11、主要情节的基石，能增加情节张力，制造悬念使情节具有铺垫是主要情节的基石，能增加情节张力，制造悬念使情节具有合理性。合理性。为行将来临的事物作衬托。为行将来临的事物作衬托。可以渲染气氛，形成可以渲染气氛，形成 山雨欲来山雨欲来 的情势，促使读者产生期待、盼的情势，促使读者产生期待、盼望的急迫心情，这样就大大增强了作品的吸引力。望的急迫心情，这样就大大增强了作品的吸引力。1212以以人物激动、欢乐的言行举止人物激动、欢乐的言行举止为下文蚕茧的丰收作铺垫，为下文蚕茧的丰收作铺垫，如小说开头写老通宝父子的蚕茧如小说开头写老通宝父子的蚕茧“山棚山棚”外蹲守、四大娘的偷外蹲守、四大娘的偷窥、一家人的欢笑、

12、小溪边和稻场上了快活兴奋的女人和孩子窥、一家人的欢笑、小溪边和稻场上了快活兴奋的女人和孩子们等等，层层铺垫，预示着春蚕即将获得丰收。们等等，层层铺垫，预示着春蚕即将获得丰收。以以老通宝亲家张财发的预言以及茧厂紧闭的大门、人们满脸老通宝亲家张财发的预言以及茧厂紧闭的大门、人们满脸的愁云的愁云等为下文蚕茧卖不出去作铺垫。等为下文蚕茧卖不出去作铺垫。以以黄道士的话黄道士的话为下文老通宝家卖茧为下文老通宝家卖茧“远征军远征军”作铺垫。作铺垫。以反复渲染以反复渲染春蚕丰收的欢乐春蚕丰收的欢乐一步步为丰收成灾的贫病悲哀作一步步为丰收成灾的贫病悲哀作铺垫，使小说情节铺垫，使小说情节先扬后抑先扬后抑，形成鲜明

13、的反差，更加突出了小，形成鲜明的反差，更加突出了小说的主题。说的主题。（写出任意（写出任意 3 3 点即可，一点点即可，一点 2 2 分，共分，共 6 6 分）分）【解析】本题考查对作品艺术魅力的领悟。解答此题首先须明【解析】本题考查对作品艺术魅力的领悟。解答此题首先须明白什么是铺垫手法，它一般表现在哪几个方面。本文情节上处白什么是铺垫手法，它一般表现在哪几个方面。本文情节上处处有铺垫，有人对人的铺垫，有人对事的铺垫、有事对事的铺处有铺垫，有人对人的铺垫，有人对事的铺垫、有事对事的铺垫、有事对人的铺垫，需要考生一一去搜索辨析。垫、有事对人的铺垫，需要考生一一去搜索辨析。1313人物的现实性人物

14、的现实性：小说塑造了以老通宝为代表的一群蚕农：小说塑造了以老通宝为代表的一群蚕农形象，他们生活在上世纪三十年代的旧中国江南水乡，有血有形象，他们生活在上世纪三十年代的旧中国江南水乡，有血有肉有追求，有真实的喜怒哀乐之情，肉有追求，有真实的喜怒哀乐之情，生活场景和事件的现实性生活场景和事件的现实性：小说再现了江南水乡农村养蚕生：小说再现了江南水乡农村养蚕生活的真实场景活的真实场景采桑养蚕，送蚕采桑养蚕，送蚕“上山上山”，等蚕结茧，溪边、，等蚕结茧，溪边、稻场说蚕，采茧卖茧，蚕茧做丝等，稻场说蚕，采茧卖茧，蚕茧做丝等，主题意义的现实性主题意义的现实性：小说通过老通宝一家人在蚕事季节里，：小说通过老

15、通宝一家人在蚕事季节里，借债买桑叶，没日没夜地拼命劳动，虽然蚕茧大丰收，却反而借债买桑叶，没日没夜地拼命劳动，虽然蚕茧大丰收，却反而负债累累的悲惨命运，反映了上世纪三十年代初旧中国江南地负债累累的悲惨命运，反映了上世纪三十年代初旧中国江南地区农村丰收却破产的真实现象，深刻揭露了半封建半殖民地的区农村丰收却破产的真实现象，深刻揭露了半封建半殖民地的旧中国社会的社会现实。（一点旧中国社会的社会现实。（一点 2 2 分，共分，共 6 6 分）分）【解析】本题考查对作品艺术风格的理解。这是一道创新题目。注意题干的【解析】本题考查对作品艺术风格的理解。这是一道创新题目。注意题干的主要要求：结合本文内容，

16、说说小说的现实主义主要体现在哪些方面。这需主要要求：结合本文内容，说说小说的现实主义主要体现在哪些方面。这需要考生选定分析角度，紧紧扣住文本展开分析。一般现实主义小说，主要是要考生选定分析角度，紧紧扣住文本展开分析。一般现实主义小说，主要是从从人物形象人物形象的现实性、的现实性、生活场景和事件生活场景和事件的现实性、的现实性、主题意义主题意义的现实性三个角的现实性三个角度展开。度展开。子直足下，我出发的日子已定，昨日有幸与您稍作敞怀之子直足下，我出发的日子已定，昨日有幸与您稍作敞怀之谈。您离去之后，我满心惆怅、怏怏不乐，今天早上又承蒙您谈。您离去之后，我满心惆怅、怏怏不乐，今天早上又承蒙您赐信

17、于我这一介平民，信中的言辞委婉，十分恳切。自古以来，赐信于我这一介平民，信中的言辞委婉，十分恳切。自古以来，一个人如果没有故友旧交援手，突然在众人之中望见那个他想一个人如果没有故友旧交援手，突然在众人之中望见那个他想要的人，看见那人的外表，以为找到了像君子一样的人，那么要的人，看见那人的外表，以为找到了像君子一样的人，那么即使跟从那人一天，一百年后也能看见他的真心。近来，您的即使跟从那人一天，一百年后也能看见他的真心。近来，您的仕途日益发达，而我却困顿不动，人生原本就不能常聚反而有仕途日益发达，而我却困顿不动，人生原本就不能常聚反而有常离。您看，人与物共存在这天地之间罢了，错杂在一起行走、常离

18、。您看，人与物共存在这天地之间罢了，错杂在一起行走、居住，多得数不胜数。不幸的是，上天能够任凭万物诞生，却居住，多得数不胜数。不幸的是，上天能够任凭万物诞生，却不能帮助万物，毫不吝惜地让它们满足它们的欲望。长牙齿的不能帮助万物，毫不吝惜地让它们满足它们的欲望。长牙齿的恨不能长出翅膀，长角的又恨不能长出牙齿，这种心愿，人与恨不能长出翅膀，长角的又恨不能长出牙齿，这种心愿，人与物是基本相同的。因为人人都有追求的东西，所以不可能没有物是基本相同的。因为人人都有追求的东西，所以不可能没有争抢；因为人人都有争抢的东西，所以不能不在同中各有不同。争抢；因为人人都有争抢的东西，所以不能不在同中各有不同。您看

19、，现在的这个世界，它的异同又是怎样的呢？您看，现在的这个世界，它的异同又是怎样的呢？儿子儿子 20 20 岁加冠成年后走出家门，他的父亲不知道他做事是岁加冠成年后走出家门，他的父亲不知道他做事是错是对；女儿错是对；女儿 15 15 岁及笄后上车出嫁，她的母亲不能保证她日后岁及笄后上车出嫁，她的母亲不能保证她日后是贞洁还是污浊。这对于亲人来说是贞洁还是污浊。这对于亲人来说 ，不能没有不同的情形。亲，不能没有不同的情形。亲人尚且如此，那么不是亲人的人，怎么能指望他们没有隔阂呢！人尚且如此，那么不是亲人的人，怎么能指望他们没有隔阂呢！所以近代世人的交往之道，几乎丧失得快要到尽头了。您和我，所以近代世

20、人的交往之道，几乎丧失得快要到尽头了。您和我，在上天看来，一定是与众不同地承受了什么，同在这世上出生却在上天看来，一定是与众不同地承受了什么，同在这世上出生却又不同处于这世上，每次一见面，一下子又分别，以至于彼此激又不同处于这世上，每次一见面，一下子又分别，以至于彼此激动地一握手，就又互相皱着眉头面露悲伤，泪流满面互相哭泣，动地一握手，就又互相皱着眉头面露悲伤，泪流满面互相哭泣，难道在这世上（除了友情）还有别的事情吗？可惜这世上的人，难道在这世上（除了友情）还有别的事情吗？可惜这世上的人，都不能像我们这样为有真正的友谊而快乐，而又很怕我们这些人，都不能像我们这样为有真正的友谊而快乐，而又很怕我

21、们这些人，只能孤单无依地站着，无人陪伴地独居着。于是这些活在这个世只能孤单无依地站着，无人陪伴地独居着。于是这些活在这个世上的人纷纷如禽兽一般奋蹄摇尾，玷污我们的清白，排斥、搁置、上的人纷纷如禽兽一般奋蹄摇尾，玷污我们的清白，排斥、搁置、讥笑、诽谤我们，出其不意地袭击我们，让日后仰慕我们的人，讥笑、诽谤我们，出其不意地袭击我们，让日后仰慕我们的人，也将以我们的困境为戒，因而不能坚守自己的选择，于是离开我也将以我们的困境为戒，因而不能坚守自己的选择，于是离开我们而走向别人。们而走向别人。您知道活在世上的人生活中常常被他同伙的什么话给欺骗吗？您知道活在世上的人生活中常常被他同伙的什么话给欺骗吗？一

22、定是：我厌恶唯利是图的买卖交情。啊呀，这些人真是手抠一定是：我厌恶唯利是图的买卖交情。啊呀，这些人真是手抠鼻屎，却把人身上的烧伤痕迹当作癞疮疤然后呕吐的人，利益鼻屎，却把人身上的烧伤痕迹当作癞疮疤然后呕吐的人，利益之交哪里会像这些人那样卑鄙呢！之交哪里会像这些人那样卑鄙呢！假如有一个大商人坐拥一堆钱财，人人前去求他施舍，甲假如有一个大商人坐拥一堆钱财，人人前去求他施舍，甲得到了一些，说：我得到了一些。丙说：我也去找他要。乙得得到了一些，说：我得到了一些。丙说：我也去找他要。乙得到了一些，说：我得到了一些。戊说：我也去找他要。给了他到了一些，说：我得到了一些。戊说：我也去找他要。给了他们后，他们

23、就希望他钱财更多，不希望他因为别人的议论而损们后，他们就希望他钱财更多，不希望他因为别人的议论而损失钱财。他们跪拜商人的父母，并让自己的妻子儿女出来拜见失钱财。他们跪拜商人的父母，并让自己的妻子儿女出来拜见商人，逢年过节见到商人时都能得到礼物，家中男婚女嫁时商商人，逢年过节见到商人时都能得到礼物，家中男婚女嫁时商人都有馈赠，遇到不幸而死去的，商人都有送来祭品，下葬时人都有馈赠，遇到不幸而死去的，商人都有送来祭品，下葬时商人都亲临送葬、吊唁、哭丧，这是怎样的长者大人呢？只是商人都亲临送葬、吊唁、哭丧，这是怎样的长者大人呢？只是当他们背信弃义，欺蒙于大商人时，他就咒骂他们并跟他们绝当他们背信弃义，

24、欺蒙于大商人时，他就咒骂他们并跟他们绝交，攻击他们并且追打他们，一辈子也不再跟他们交往。所以交，攻击他们并且追打他们，一辈子也不再跟他们交往。所以全街市的人，极少有背离大商人并且不诚信的，这种交往怎能全街市的人，极少有背离大商人并且不诚信的，这种交往怎能说是跟这世上交往的人一样的做法呢！说是跟这世上交往的人一样的做法呢！那种人今天忠心耿耿而互相怜惜，明天就众人唾弃欺辱，这全那种人今天忠心耿耿而互相怜惜，明天就众人唾弃欺辱，这全都是由于时机与情势罢了。时机不在，情势改变，即使对方对都是由于时机与情势罢了。时机不在，情势改变，即使对方对我有百种仁义，对我有百种忠诚，我也尚且不在乎了，何况那我有百种

25、仁义，对我有百种忠诚，我也尚且不在乎了，何况那些原本就不在乎我，又唾弃我的人呢。您究竟认为市道之交是些原本就不在乎我，又唾弃我的人呢。您究竟认为市道之交是怎样的呢？怎样的呢？如今男人娶妻进门，婆婆一定祝贺他们说好好相处，或者如今男人娶妻进门，婆婆一定祝贺他们说好好相处，或者祝他们多生儿子。日后如果生了女儿，就藏在幽深的闺房、密祝他们多生儿子。日后如果生了女儿，就藏在幽深的闺房、密闭的卧室中，四周邻居见不到，兄弟们只能按时间见到她，父闭的卧室中，四周邻居见不到，兄弟们只能按时间见到她，父母想要为她好，而不考虑她的天性，假如有朝一日可以出嫁离母想要为她好，而不考虑她的天性，假如有朝一日可以出嫁离去

26、了，这应该选择怎样的男子托身于他呢？如今崤山以东的大去了，这应该选择怎样的男子托身于他呢？如今崤山以东的大户人家，不能违反天性就不像这样做，以至于对方的羊和鸭等户人家，不能违反天性就不像这样做，以至于对方的羊和鸭等聘礼送上门，也不问对方人品的好与坏，是健康还是有病，就聘礼送上门，也不问对方人品的好与坏，是健康还是有病，就只讲钱财，把恣意索求作为快意之事。当她还是女儿被幽禁时，只讲钱财，把恣意索求作为快意之事。当她还是女儿被幽禁时，又有谁是她不恨的？又有谁是她不恨的？等到她自己做了母亲后就也这样。那些父父子子、男男女女，等到她自己做了母亲后就也这样。那些父父子子、男男女女，他们的天性难道有比钱财

27、更大的吗？如今一家人尚且如此，更他们的天性难道有比钱财更大的吗？如今一家人尚且如此，更何况自家以外的别人，犹如燕国人生下来，越国人抚养一样，何况自家以外的别人，犹如燕国人生下来，越国人抚养一样，而彼此指望彼此救助，拼死不互相出卖呢！由此推想到世人的而彼此指望彼此救助，拼死不互相出卖呢！由此推想到世人的交谊之道，真是让人不爱这个世界，而想远走高飞了！真不知交谊之道，真是让人不爱这个世界，而想远走高飞了！真不知道您与我的坚守，是对还是不对呢。千百年来，让人活下去的道您与我的坚守，是对还是不对呢。千百年来，让人活下去的权力，不取决于富贵，而取决于秉笔直书的人，如果能得到这权力，不取决于富贵，而取决于

28、秉笔直书的人，如果能得到这样的人，您和我，一定要有所留意。其他又能说什么，只是应样的人，您和我，一定要有所留意。其他又能说什么，只是应当发誓不以市道之交为羞耻，并且又不成为那些忘记了自己一当发誓不以市道之交为羞耻，并且又不成为那些忘记了自己一向所痛恨的母妇那样的人罢了。李商隐再拜。向所痛恨的母妇那样的人罢了。李商隐再拜。1414【答案】【答案】B B【解析】绐：【解析】绐：欺骗欺骗。1515【答案】【答案】B B【解析】【解析】A A 项，助词，项，助词，的人的人/助词，定语后助词，定语后置标志，无义，不译。置标志，无义，不译。B B 项，均为副词，将项，均为副词，将。C C 项，动词，去，项

29、，动词，去，往往/助词，用于主谓之间取消句子独立性。助词，用于主谓之间取消句子独立性。D D 项，动词，做，成项，动词，做，成为为/介词，对。为之奈何：对此怎么办。介词，对。为之奈何：对此怎么办。1616【答案】【答案】C C【解析】【解析】C C 项，项，“像做生意买卖一样唯利是图的像做生意买卖一样唯利是图的交往交往”不是李商隐痛恨和激烈批判的。作者借此批判的是士大不是李商隐痛恨和激烈批判的。作者借此批判的是士大夫们的所谓友谊，实际上还不如做买卖的交往夫们的所谓友谊，实际上还不如做买卖的交往有利则来，有利则来，无利则绝。士大夫们的不讲友情甚至连做生意的商人都不如。无利则绝。士大夫们的不讲友情

30、甚至连做生意的商人都不如。17.17.时之不在时之不在/势之移去势之移去/虽百仁义我虽百仁义我/百忠信我百忠信我/我尚不顾矣我尚不顾矣/岂岂不顾已不顾已/而又唾之而又唾之(断对一处得断对一处得 0.5 0.5分，断错或漏断一处扣分，断错或漏断一处扣 0.5 0.5 分，共分，共 3 3 分分)1818（1 1）因为人人都有追求的东西，所以不可能没有争抢；因为）因为人人都有追求的东西，所以不可能没有争抢；因为人人都有争抢的东西，所以不能不在同中各有不同。人人都有争抢的东西，所以不能不在同中各有不同。（“有有所所”“”“趋趋”“”“故故”“”“争争”各各 1 1 分，共分，共 4 4 分）分）（2

31、 2）不问对方人品的好与不好，是健康还是有病，就只讲钱）不问对方人品的好与不好，是健康还是有病，就只讲钱财，把恣意索求作为快意之事。财，把恣意索求作为快意之事。（“不不 肖肖”“”“健病健病”“”“但但论论”“”“恣求恣求”各各 1 1 分，共分，共 4 4 分）分）附【白话译诗】附【白话译诗】（其一）太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风（其一）太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧！谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比使舵，顺水推舟吧！谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以

32、成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。人只能依门而立。（其二）权势之家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。（其二）权势之家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧，不要再白白地奔走！所困。暂且守你的本分吧，不要再白白地奔走！1919【答案】清明的政治局面或太平盛世（【答案】清明的政治局面或太平盛世（1 1 分）分）才华（才华（1 1 分）分）2020【答案】

33、【答案】（1 1）这两诗共有四重对比：）这两诗共有四重对比：其一中，其一中，“顺风激靡草，富贵者称贤顺风激靡草，富贵者称贤”与与“文籍虽满腹，不文籍虽满腹，不如一囊钱如一囊钱”构成贫富对比（构成贫富对比（1 1 分）；分）；“伊优北堂上伊优北堂上”与与“肮脏倚门边肮脏倚门边”构成遭遇对比（构成遭遇对比（1 1 分）。分）。其二中，其二中，“势家多所宜，咳唾自成珠势家多所宜，咳唾自成珠”与与“被褐怀金玉，兰被褐怀金玉，兰蕙化为刍蕙化为刍”构成权势得志与寒士才德被弃的对比（构成权势得志与寒士才德被弃的对比（1 1 分）；分）；“贤者虽独悟贤者虽独悟”与与“所困在群愚所困在群愚”构成贤士思想之明与处

34、境构成贤士思想之明与处境之劣的对比（之劣的对比（1 1 分）。分）。（2 2）作用：全诗运用对比手法，揭露了）作用：全诗运用对比手法，揭露了小人窃据高位，豪强把小人窃据高位，豪强把持一切，刚直有才的贤士多被埋没持一切，刚直有才的贤士多被埋没的社会现实（的社会现实（1 1 分），充分分），充分表达了诗人的表达了诗人的控诉之心、悲愤之情控诉之心、悲愤之情（1 1 分）。分）。2121灵动（灵动（1 1 分，意到即可）分，意到即可）沉稳（沉稳（1 1 分，意到即可）分，意到即可）2222智者须将仁德修养置于首要与核心地位，智者须将仁德修养置于首要与核心地位，智者须坚持以仁德守护智慧；智者须坚持以仁德

35、守护智慧；作为智者，人生态度必须庄重严肃，作为智者，人生态度必须庄重严肃，智者凡事应当循礼而动，以礼促进智者凡事应当循礼而动，以礼促进“仁、智、庄仁、智、庄”为一体的完为一体的完美人格的构建。（每点美人格的构建。（每点 1 1 分，意到即可，共分，意到即可，共 4 4 分）分）附【参考译文】附【参考译文】孔子说：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德之人喜爱山；聪明人灵动仁德之聪明人喜爱水，仁德之人喜爱山；聪明人灵动仁德之人沉静。聪明人快乐，仁德之人长寿。人沉静。聪明人快乐，仁德之人长寿。”孔子说：孔子说：“凭借聪明才智能够得到它，但不能用仁德保持它，即凭借聪明才智能够得到它，但不能用仁德保持它，即使得

36、到，也一定会丧失；凭借聪明才智能够得到它，用仁德能够使得到，也一定会丧失；凭借聪明才智能够得到它，用仁德能够保持它，但不用严肃态度来面对它，那么百姓就会不敬；聪明才保持它，但不用严肃态度来面对它，那么百姓就会不敬；聪明才智能够得到它，用仁德能够保持它，能用严肃态度来面对它，但智能够得到它，用仁德能够保持它，能用严肃态度来面对它，但不用礼来使用它，那也是不好的。不用礼来使用它，那也是不好的。”2323（1 1）士不可以不弘毅）士不可以不弘毅 任重而道远任重而道远 （2 2）退论书策以舒其愤）退论书策以舒其愤 思垂空文以自见思垂空文以自见 （3 3）憔悴损）憔悴损 如今有谁堪摘如今有谁堪摘 （4

37、4）马儿迍迍的行）马儿迍迍的行 车儿快快的随车儿快快的随（5 5）将登太行雪满山）将登太行雪满山 忽复乘舟梦日边忽复乘舟梦日边2424【参考立意】在公德面前做好自己；【参考立意】在公德面前做好自己；遵守公德从我做起；持遵守公德从我做起；持“弱德弱德”之美，行之美，行“群德群德”之善。之善。【写作指导】【写作指导】本题引导思考本题引导思考“弱德弱德”与与“群德群德”的辩证关系。叶嘉莹的话的辩证关系。叶嘉莹的话强调的是做好自己，把持住自己的道德、品格修为，尽好自己的强调的是做好自己，把持住自己的道德、品格修为，尽好自己的社会责任。梁启超的话强调个人要服务于群体社会。同时，考生社会责任。梁启超的话强调个人要服务于群体社会。同时，考生要把握好题干要求：写作立足点为新时代青年；内容为要把握好题干要求：写作立足点为新时代青年；内容为“思考思考”如何在如何在“公德公德”面前面前“做好自己做好自己”；辩证关系为；辩证关系为“公德公德”为先，为先，“做好自己做好自己”是是“公德公德”的一部分；文体为议论文。故本文观点的一部分；文体为议论文。故本文观点上应给自己定一个符合社会公德的道德和行为标尺，不断要求自上应给自己定一个符合社会公德的道德和行为标尺，不断要求自己做一个积极向上、受人尊重的人。己做一个积极向上、受人尊重的人。