高考模拟以“为文脉留一音”为主题的作文导写.docx
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1、高考模拟以“为文脉留一音”为主题的作文导写作文原题:近日,国家语言文字工作委员会重点项目现代汉语规范词典推出第4版。修订者说,有鉴于增强文化自觉和文化自信的呼唤,此次修订在保持普通话音系的完整性同时,流露出“为文脉留一音”的人文情怀,如“房”字提示“在阿房宫中读pn”;“六”字提示“用于地名六安(在安徽)、六合(在江苏)等时,当地人读l”。请结合以上材料,针对多年来一些人“废除字的古音、多音”的呼吁,以“为文脉留一音”为主题,写一篇文章,表达你的认识与思考。要求:自选角度,自拟标题;不少于800字;不得抄袭,不得套作。佳作展示1基因突围,何必摩登郑翔文推开孤城万里,不见春风吹拂几个载。听凭朔风
2、卷尘,唯见中华文明立风雨安如山。为什么?因为中华文明藏有无尽的韧性,如蒲苇,如磐石,虽细如发丝,却挺千均无所移。在现代汉语词典中流露出的人文情怀,既富有温度,也是现代人对神秘古代文化的敬仰。然而,正如大江東去,现代化的趋势无法阻挡,亦无处逃避。如果说,现代化是大洋中的风浪,那么中华文化便是洋中一只不大不小的船,既有顽强抵御风暴的勇气,也有力尽之时屈服于风暴的无奈。但如果为了现代化,而篡改甚至摒弃中华文化,那将不仅仅是一场文化浩劫,更将是一个民族、一个国家的文化滑坡。也许有人说,古代传下来的古音、多音除了给我们添了麻烦之外,还有什么用?但是纵观人类历史便会发现,最终取得了永恒的不恰恰是那些看似无
3、实用的艺术、美学、精神价值么?在庄子人世间中,南伯子綦见大木而异:此何木也哉?此必有异材夫!可细看却发现大木无可为栋梁,无可为柴薪,甚至食之有毒。细想确实,若果有实用之异材,怕是早就被伐了去了罢。但真无用么?既是令人惊异之大木,必有奇丽瑰怪的艺术和美学价值。这也说明了人类永恒千年的对务虚之美的渴慕。庄子说,无用之用,是为天下之大用。那些无用的字音,也许确是古人对美的思考和追求,能为天下“作大用”。金宏达有一篇文章,叫街魂。“魂”与“器”相对,“器”泛指一切实用之处,“魂”则是蕴藏其中的美感。“器”普遍存在,乃至千篇一律。而“魂”才是一切独特之处独特的生活文化、风土人情、历史渊源,哪怕只是独特的
4、一丝气息。世界上熙熙嚷嚷、交通便利的街很多,而真正有魂的却屈指可数。金宏达说,“窃窃冥冥,流于无形”。一个字,一个音,皆有其魂。比起一种共性,不如说“魂”更像是一种天性。当音之醇厚遇上魂之飘逸,所迸发出的不仅有中华汉字之博大精深,中华文化之骄傲自豪,更有千百年来无数炎黄子孙面对“魂器难合”的两难境地的不懈探索和奋不顾身。莫改音,莫失魂。从古至今的每一音,皆是古人对生活和艺术的中和。谎言的衰朽一书中,简王尔德这样说:“比起艺术模仿生活,更多的是生活模仿艺术。”王尔德举例:“伦敦有雾已经有几个世纪了,可没有人注意到它,直到艺术发现了他们。”中国人看得见月亮,同样是源于文人墨客、乐师画匠发现并赋予了
5、月亮独特的美。若不是艺术的美感,毫无实用价值的月亮又如何在中国人心中缠绕起千千结呢?生活就如同腐蚀性极强的一种液体,要摆脱这种液体,需要无使用价值的一种美。琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。无用之音的背后,是有大用的中华民族之文化、价值乃至深髓。那么,为了现代生活的便利而改变这大用之用,不必说不可为之,至少也是大可不必。一音之“留”,留的是生活之艺术;一心之“恒”,恒的是艺术之生活。2文脉何以“筛”?肖 婷“筛”,是烟火气中除去陈叶坏米必经的一道工序,人们用淘篓筛去被虫蛀蚀的米,也用层层选拔筛出社会中的精英人才。那么,承载着我们交流信息的文字,又何以“筛”?第四版现代汉语规范词典留存了历史的痕迹
6、与地方的特色,“为文脉留一音”的人文情怀铺展在词典里。纵使人们大赞其增强文化自觉和文化自信的呼唤,却也不乏仍持“废除字的古音、多音”之见的人,认为如此方是中华文脉正确的“筛网”。假定词典的修订是一网筛子,我们不妨将这“筛子”再加分解:第一层筛网,称为“地域情怀”。新修订的词典中有注释如:用于地名“六安”(在安徽),“六合”(在江苏)等时,当地人读“lu。”当安徽人或江苏人看到如是一行小字,所得到的便绝非仅是“一行小字。”倘若外地人旅游至六合,向当地老人询问起“六liu合”,必然会得到认真的纠正:“是六lu合。”而年轻人或许不会在意。剥开来讲,这是因为本地老人刻于心的“地域情怀”。费孝通在乡土中
7、国中这样形容文字下乡:“语言像是个社会的筛子,如果我们有一种情意和这筛子不同也就漏不过去。”如果“lu”音被筛去,而规定统用“liu”音,那么名为“地域情怀”的一片就被从当地人心上剥去,其实落感可想而知了。当第一层筛网严实实地把“地域情怀”筛住,其实也是为地方文脉留住了一音,我们或许可以追溯到一户人家,一个习俗,一件小事成为了当地文脉一音的起源,这也是“地域情怀”的内核。文脉何以“筛”?第一层网,不筛去“地域情怀”。第二层筛网,称为“历史情怀”。“阿房(pang)宫”而不是“阿房(fang)宫”,古音是历史文脉主干之一而不是枯枝烂叶。有人提议废除古音,认为古音在现代不过是平添“余食赘行”,没有
8、保留的必要。可曾想,我们以为核心文明的文字,也是从古音发展而来。历史不断催化着更简单的文字,更顺口的字音出现,其实是一次又一次将古文古音里更为精髓的内容展示给我们,而最本质,最智慧,最好的内容仍在古文古音中熠熠生辉,为什么我们提及“之乎者也”的句子颇感自然?为什么我们念多古音后愈觉朗朗上口?因为历史文脉穿越几千年,厚予我们“历史情怀”,文脉何以“筛”?第二层网,不筛去“历史情怀”。我们的文脉早已经过层层“筛网”向我们走来。在仔细拣去冗杂不合宜的内容时,切莫误筛“人文情怀”。为文脉留一音,立地域之潮头,通古今之变化,发思想之先声,面对“废除字的古音,多音”的呼吁,想来可以更谨慎深入地问一句:“文
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