2020年浙江高考语文复习练习课件:专题八 实用类、论述类文本阅读.pptx
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1、A组 自主命题浙江卷题组,五年高考,一、(2019浙江,79)阅读下面的文字,回答问题。(10分) 材料一: 苗绣,苗族的刺绣。其历史可以追溯到楚绣,与湘绣、汉绣同流而异源。古代苗族妇女养蚕主 要是为了获得制作刺绣使用的丝线。苗绣主要用于装饰衣服,也用在裤脚和鞋面。在衣服上 以栏杆形式围在肩膀和袖口。黔东南苗族的盛装刺绣,衣饰部位不是栏杆形式。苗绣针法有 平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种,其中辫绣、结绣是苗 绣中特有。辫绣是先将8根或12根同色丝线编成“辫子”,然后再回旋缀于底布成花,多用于 “男性之衣”(“乌爸”)的盛装中,绣品风格粗犷凝重。结绣则将丝线在针头挽数
2、结,然后抽 针,如此反复插满成花。苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。在盛装的大型图案中,出现庞大、 凶猛的动物,如龙、大象、狮子等。龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形态。黔东南苗绣图 案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。黔 东南苗族妇女不直接在衣物上刺绣,而是先制成与装饰部位大小相同的绣件,再缀到衣物上相 关部位,这样一方面便于操作,也便于单独取下来保护或替换。 (摘编自中国少数民族文化大辞典西南地区卷),材料二: 苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始,苗族人就可以从苗绣里学习生活常识,认识草木动物, 学习纺线耕田,了解节日习俗,解读神话、宇宙天体等,无所不可。
3、乍一看这本“书”,罗列的 事物真不少,率性随意,缺乏归纳,但如果仔细阅读,你便会发现,它所表现的内容也都是经过了 严格选择的,而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧,都隐藏在一个个生动 鲜活的苗绣故事中。 苗绣一直无声无息深藏不露,20世纪后半叶才逐渐被发现。有趣的是,它被发现的时间与读图 时代几乎同步,苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。神秘的气息,独特 的想象,呆萌的造型,饱满的情感,让我们惊叹相见恨晚。 (摘编自解如光十指春风 一绣千年, 人民日报2019年2月23日) 材料三: 目前,民间手工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介,传播途径单
4、 一。实际上,民间手工艺的文化形态非常丰富。以苗绣为例,其非物质文化形态至少包含三种:,苗绣中的图案,苗绣的针法和绣法,苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅依靠静态形式 传播显然是不够全面和详尽的。尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂,无法仅仅依靠静态形式记 录,借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复杂的过程。另外,传承主体的口述 记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式,利用视频记录显然比单纯用文字记录 更为方便、生动、鲜活。移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传统出版物和 博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式,观众能进行个性化的选择,深入、反复地观看自己 感兴趣的内容。
5、(摘编自罗丹民间手工艺遗产基于移动 终端的数字化保护与传承研究) 1.下列对材料中“苗绣”的相关理解,正确的一项是(3分) ( ) A.楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”,苗绣主要用于装饰衣服,古代苗族妇女养蚕主要 是为了获得制作刺绣使用的丝线。 B.黔东南苗族的盛装刺绣部位特别,妇女先制成与装饰部位大小相同的绣件,再将其以栏杆形 式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面。,C.苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等,在表现刺绣对象时,苗绣 呈现造型上的呆萌特点。 D.苗绣这本“书”罗列事物看似随意,但实际上表现的内容经过严格选择,不乏思想深度,苗族 人从小就可以从中学习文化。 2.下
6、列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵,如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话 传说中的图腾有关。 B.苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现,主要是因为它与时俱进,改变了自身的审美特质,契合 了读图时代的审美趣味。 C.苗绣的文化形态丰富,它的传播形式也应多样化,除了依托传统出版物和博物馆等媒介,还可 以借助移动互联网。 D.借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程,是非物质文化遗产保护性传承的一种形式, 其优点是人们可以反复观看。 3.根据上述材料,概括作为非物质文化遗产的苗绣的另外两方面特点。(4分) (1)图案:具有丰富的艺
7、术特质。 (2)针法和绣法: 。(2分) (3)承载的文化: 。(2分),一、 1.答案 D 本题考查理解文本重要概念的能力,体现思维发展与提升的学科素养,增强关注 民族优秀传统文化的意识。 A项,“楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的祖先”说法错误,材料一中说“其(苗绣)历史可 以追溯到楚绣,与湘绣、汉绣同流而异源”。B项,“以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋 面”说法错误,材料一中说“黔东南苗族的盛装刺绣,衣饰部位不是栏杆形式”。C项,“苗绣 日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等”说法错误,材料一中说“在盛 装的大型图案中,出现庞大、凶猛的动物,如龙、大象、狮子等”。 2.答案 B
8、 本题考查理解分析文本内容的能力,体现了关注思维的深刻性、灵活性、批判性 等方面的学科素养,增强保护与传承民族文化遗产的意识。 B项,“它与时俱进,改变了自身的审美特质”理解错误,材料二第二段中说“它被发现的时间 与读图时代几乎同步,苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合”,选项曲解 文意。,方法技巧 分析文章内容“三关注” (1)分析选项中进行比较的内容,关注作者的结论。 (2)分析选项中进行判断的内容,关注事物的性质。 (3)分析选项中富于情感的内容,关注作者的情感。 3.答案 (2)种类多,技法复杂,还有两种特有针法 (3)凝聚了苗族人祖祖辈辈的人生智慧(或:是苗族人的文化读
9、本) 解析 本题考查分析概括文本内容的能力,体现了思维发展与提升、文化传承与理解的学科 素养,树立尊重、保护民族文化遗产的价值观念。 (2)结合材料一概括,抓住关键语句“苗绣针法有十几种”“辫绣、结绣是苗绣中特有” 等,以及对辫绣、结绣的针法介绍来回答。 (3)结合材料二第一段的结论性语句,如首句或尾句来回答。 方法技巧 概述整合三个“一” 一个原则回归原文,还原语境原则。 一个方法抓关键语句,提炼关键词,尤其是段首句、段尾句和中心句。 一条经验巧妙整合,分点作答,有序呈现。,二、(2018浙江,79)阅读下面的文字,回答问题。(10分) 材料一: 我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子,但聊
10、着聊着就发现他们中有一半人最喜欢的是 在自然里骑车。有个男孩说:“我和爸爸在沙漠里骑车,基本上都不走大路。我爸爸和越野车 们赛车。他说就算走大路去沙漠也很好玩,因为还是可以看到动物,而且和汽车比赛很有 趣。”还有个男孩说:“我们每年8月都去犹他州,我妈妈的朋友有3辆全地形车。我们骑着好 玩,但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。你要是把鱼的内脏丢在外面,晚上出去就能看 到5头黑熊。太好玩了!”第三个男孩说:“我们每周末都去沙漠,他们那儿有比赛。有个小山 没人去,因为上面都是石头,所以我们把它改造了一下,上山后可以跳下去,我们在那儿看到蛇 洞和蛇了。热的时候我们就出去找蜥蜴。”还有一个女孩天真地
11、补充说:“我爸爸有辆四轮 驱动的卡车,我们去沙漠,不去自然之类的地方。” (摘编自理查德洛夫著,郝冰等译 林间最后的小孩拯救自然缺失症儿童),材料二: (资料来源于刘正源等著中国自然教育行业发展现状) 注 其他,指机构一类的特殊群体,如政府机构等。 自然教育,指以有吸引力的方式,让人们在自然中体验、学习关于自然的知识,建立与自然的联结,树立生态的世界观。,材料三: 去爱非人类的生物,其实并不太困难,只要多了解它们就不难办到。这种能力,甚至是这种倾 向,可能都是人类的本能之一。这种现象被称为“亲生命性”,是一种与生俱来、特别关注生 命以及类似的生命形式的倾向,有时甚至会想与它们进行情感交流。人类
12、能够很敏锐地分辨 出生命与无生命。我们认为其他生物是新奇、多样的。未知的生物,不论生活在深海、原始 林,还是遥远的深山中,都会令我们觉得兴奋。其他星球上可能有生物的想法,也总是吸引着我 们。恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。在美国,参观动物园的人数要超过职业运 动比赛的观众数。而在华盛顿的国家动物园,最受欢迎的是昆虫馆,因为这儿展示的物种最新 奇,样式也最多。 (摘编自爱德华威尔逊著,杨玉龄译生命的未来) 材料四: 与亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一样,这些生物恐惧症也是通过学习而获得 的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同。最轻微的症状只是稍微厌恶,或感 觉不安。但严
13、重的案例,可能就是标准的临床恐惧症,激发交感神经系统,造成恐慌、恶心以及 冒冷汗。这种根植于天性里的生物恐惧感,随时准备为危险源所激发,而危险源就是人类进化 过程中,在自然界中所遭遇到的危险,包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙,蝠、蜘蛛以及鲜血,却不包括刀子、磨损的电线、汽车以及枪支,虽然它们比起古代的危险源, 更具杀伤力,但在进化历史上还是太过近代,不足以形成可遗传的天性。 (来源同材料三) 1.下列对材料中“亲生命性”和“生物恐惧症”的相关理解,正确的一项是(3分) ( ) A.人类生来就可能有对生物的爱和恐惧,天生就能与自然界的生物进行感情交流。 B.人类生来就有对生物的爱
14、和恐惧,随时都会因自然危险源而激发生物恐惧症。 C.人类对生物的恐惧是与生俱来的本能,我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能力。 D.人类对生物的爱可能是与生俱来的本能,我们对生物恐惧的反应是通过学习而获得的。 2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.喜欢自然的孩子中有一半喜欢在自然里骑车,这种自然体验符合儿童天性,有利于他们形成 亲近自然、热爱生命的意识。 B.从当前我国自然教育的受众群体特征看,值得注意的是,政府和公司占比较小,二者是自然教 育行业很大的潜在市场。,C.在美国,去动物园参观的游客比去体育场馆看职业运动比赛的观众多,这一事实是人类“亲 生命性”
15、的证据之一。 D.人对高度、密闭空间、湍急水流的恐惧,跟他具备的知识有关,也可能跟他的经历有关,还可 能跟人类基因有关。 3.根据上述材料,概括出重视自然教育必要性的事实和理论依据。(4分) (1)事实依据: (2分) (2)理论依据: (2分),二、 1.答案 D 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。本题的答题区间在材料三和材料四 中。A项“天生就能与自然界的生物进行感情交流”错,材料三中原文有“有时甚至会想与 它们进行情感交流”。B项“人类生来就有对生物的爱和恐惧”错,C项“人类对生物的恐惧 是与生俱来的本能”错,材料四中原文有“这些生物恐惧症也是通过学习而获得的”,所 以B、C两项错误
16、。D项正确,材料三中有“这种能力,甚至是这种倾向,可能都是人类的本能之 一”,材料四中有“这些生物恐惧症也是通过学习而获得的”。,2.答案 A 本题考查理解文章内容的能力。本题要求选“不正确的”,A项答题区间在材料 一中,由原文“我很高兴发现在自然里骑车”可知A项扩大范围,并不是喜欢自然的孩子 就有一半喜欢在自然里骑车,这只是“我”发现的一部分人而已。B项答题区间在材料二中, 读图可知,政府、公司和中老年人占比较小,都有很大的潜在市场。C项答题区间在材料三中, 由原文“在美国,参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数”这一例子和“亲生命 性”这现象的关系可知,C项正确。D项答题区间在材料四中
17、,这些都是古代的危险源,因而D 项的观点是正确的。,3.答案 (1)没有接受完整的自然教育,会在自然活动中妨害生物。 自然教育主要集中在儿童和亲子方面,受众群体单一。 (2)人类具有与生俱来的“亲生命性”,也有根植于天性里的生物恐惧感。 自然教育能够引导人们热爱自然,保护自然,正确应对自然界的危险。 解析 本题考查分析文章结构,概括中心意思的能力。题目为“概括出重视自然教育必要性的事实和理论依据”,事实依据主要在材料一和材料二中,材料一的事实是用来说明对自然的喜欢不完美;材料二的事实说明自然教育受众群体中儿童和亲子所占比例太大。理论依据在材料三和四中。材料三理论强调“亲生命性”与生俱来。材料四
18、讲述生物恐惧症产生的原因。,三、(2017浙江,79)阅读下面的文字,回答问题。(10分) 社会传播过程要求至少有两个人。他们结成信息分享关系,共享一套信息符号。结成传播关 系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。目的不同,参与者的角色也不同。比如,追 求娱乐的人愿意“悬置怀疑”;预料对方会劝说的人将加强防范。然而,无论扮演什么角色,参 与者总是要根据自己的认知需要,调动各种资源和传播技能,编制信息代码,将他编制的符号发 送给对方。我们将这样的传播行为称为A类传播行为。白纸黑字的符号可以长期保存,手势 或面部表情或讲出来的话则稍纵即逝。无论时间长短,在传播过程的某个时刻,这些符号都独 立存
19、在,脱离了参与传播的双方。 接受讯息的参与者,将根据自己的认知需要,调动各种资源和传播技能,决定是否接受对方发出 的符号。如果接受,他就按照他自己的认知地图对这些符号进行加工。我们将这种行动称为 B类传播行为。第二个参与者也可能要进行编码,这些编码多半是非正式的、无意的,可能是 面部表情,也可能是其他信号,表示有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号;第一个参与者 对第二个参与者的信号进行解码,将其当作反馈。如果情况需要,第二个参与者还可能进行正 式的编码,发出这些符号,转而进行A类传播行为;反过来,第二个参与者的A类传播行为又可能,引起第一个参与者的B类传播行为,如此等等,循环往复。 换言之,
20、任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为。如上所述,讯息不像电流,电能沿电线 流动,抵达灯泡,灯泡随即发亮。诚然,有些反应嵌入本能,近乎自动;例如,一听见汽车喇叭声,一 听见“失火了”的呼喊,我们很快就做出反应。然而,即使这些快速反应也要经过一些中间步 骤。首先我们要听到那样的声音,然后我们要对它进行解释:“他是在对我鸣喇叭吗?”“哪 里着火啦?”外在符号影响行为只有一个途径,那就是改变形势在他心中的印象。外来符号到 达时,如果接受者决定利用其中的讯息,他首先要加工这一讯息,加工的根据是他储存的形象; 一般地说,产生的结果可能有几种:证实既存的构想,稍许修正原有的界定,或澄清原来不清楚 的地方
21、。就像改变信仰一样,彻底改变原有观念的情况是极为罕见的。然而,改变信仰的现象 的确时有发生;同样,感觉突变的情况也时有发生。比如,听说自己的房子着火时,脑海里对情 况的感觉就会突变,迅速的反应就是必然的结果了。 1.下列对文中A类传播行为和B类传播行为的解释最恰当的一项是(3分) ( ) A.A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号,B类传播行为指参与者决定是否接受并加 工对方发出的符号。 B.A类传播行为指参与者调动各种资源和传播技能编制符号,B类传播行为指参与者根据自己 的认知、调动各种技能接受符号。,C.A类传播行为指参与者根据自己的认知需要和资源编制符号,B类传播行为指参与者决定是
22、否接受并加工对方发出的符号。 D.A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号,B类传播行为指参与者根据自己的认知、 调动各种资源接受符号。 2.下列说法不符合原文意思的一项是(3分) ( ) A.传播过程中的双方结成信息分享关系,第一个参与者是讯息的传播者,第二个参与者是讯息 的接受者;两者角色可以转换。 B.劝说参与者和娱乐参与者,由于传播行为目的不同,扮演的角色也不同,接受劝说者会加强防 范,追求娱乐者会“悬置怀疑”。 C.如果需要,传播过程可以循环往复,B类传播行为者可以转为A类传播行为者,A类传播行为者 可以成为B类传播行为者。 D.接受者接受一些讯息,如汽车喇叭声、“失火了”的呼喊声
23、,感觉会发生突变,不需要加工讯息,反应嵌入本能,近乎自动。 3.用自己的语言简要概括选文的主要内容。(4分),三、 1.答案 A 仔细阅读第一段,可发现A类传播行为的要素是“参与者”“编制信息代码” “发送给对方”。这里,“根据自己的认知需要,调动各种资源和传播技能”是“编制信息代 码”所遵从的原则和使用的手段。这个主次要分清。根据第二段可知,B类传播行为的要素 是“接受讯息的参与者”“决定是否接受”“如果接受进行加工”,要注意“是否”二 字,说明接受者不是完全被动的,一是有决定“是否”接受的主动权,二是有“加工”权。据此 分析各选项,A项关注了全部主要因素;B项忽略了“发送”的要素,且没有“
24、是否”这一信息; C项漏掉了“发送”这个重要信息;D项漏掉了“是否”这一重要信息。 易误警示 阅读粗心或方法把握不到位,理不清阅读材料信息间的关系,抓不准信息主次,是造 成选项判断不明的主要原因。如前所述,传播参与者,不论其是信息发送者,还是信息接收者, 作为主体的主体性不容忽视,表现在行为的目的性和行为的自主性(是否)方面。并且要分清 目的、方法手段和主要工作间的关系,不可抓了次要信息而漏了主要信息。,2.答案 D A.根据第一段1、2句可知“传播过程中的双方结成信息分享关系”正确,从第一 段5、6句和第二段第1句可知“第一个参与者是讯息的传播者,第二个参与者是讯息的接受 者”正确,从第二段
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