初中文言文高频实词释义全面总结.docx
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1、初中文言文高频实词释义全面总结文言文常见120 实词 1 爱(1)动词疼爱,爱护。如: 爱其子,择师而教之。 师说喜欢,爱好。如: 秦爱纷奢,人亦念其家。 阿房宫赋爱惜,珍惜。如: 使六国各爱其人,则足以拒秦。 阿房宫赋同情,怜惜。如: 爱其二毛,则如服焉。 左传 僖公二十二年羡慕,欣赏。如: 吾爱孟夫子,风流天下闻。 赠孟浩然爱戴。如: 李将军列传宽缓不苛,士以此爱乐为用。(2)形容词可爱。如: 三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。项脊轩志吝啬,吝惜(此义项虽很少用,但是古今意思差别较大)。如: 百姓皆以王为爱也。齐桓晋文之事【推导助记】“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意思,
2、“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)等义。【成语助记】 爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘2 安(1)形容词安稳。如: 风雨不动安如山。 茅屋为秋风所破歌安逸。如: 然后得一夕安寝。 六国论(2)动词抚慰,安抚。如: 时时为安慰,久久莫相忘! 孔雀东南飞 并序安适。如: 倚南窗以寄傲,审容膝之易安。归去来兮辞 并序养生,安身。如: 衣食所安,弗敢专也。 曹刿论战(3)疑问代词哪里。如: 沛公安在? 鸿门宴(4)疑问副词哪里,怎么。如: 燕雀安知鸿鹄之志哉! 陈涉世家【推导助记】 “安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到
3、“舒服、安逸”。后 又用于使动义“使安” ,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。【成语助记】 居安思危 生于忧患,死于安乐 既来之,则安之 安之若素 安然无恙 安 土重迁3 被读音一: bi(1)名词秦王复击轲,被八创。被子。如: 一 日昼寝帐中,落被于地。 杨修之死(2)动词遭受,遇到,蒙受。如: 荆轲刺秦王(3)介词表被动。如: 妆成每被秋娘妒。 琵琶行并序读音二: p通“披”,穿在身上或披在身上。如: 将军身被坚执锐。陈涉世家【推导助记】 “被”的本义就是“被子”,“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由 “覆盖”义引申出“遭受”等义,“披”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?【成语助记】
4、 被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈扇枕温被4 倍(1)动词增加。如: 子为我召之,吾倍其室。 国语 楚语上通“背” ,背叛,违背。如: 愿伯具言臣之不敢倍德也。 鸿门宴(2)副词越发、更加。如: 每逢佳节倍思亲。 九月九日忆山东兄弟(3)量词原数基础上增加的相等数。如: 尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。 过秦论【推导助记】 “加倍”是后起常用义,“倍”的原义是“反” ,即“背向、背着” ,故而 又可引申为“违背” ,这一义项意义与“背”同。【成语助记】 事半功倍5 本(1)名词臣闻求木之长者,必固其根本。谏太宗十思疏草木的根或茎干。如: 根本,基础,根源。如: 人穷则反本,
5、故劳苦倦极。 屈原列传版本,稿本。如: 间以诗记所遭,今存其本不忍废。 指南录后序(2)形容词本来的,原来的。如: 此之谓失其本心。 鱼我所欲也(3)动词推究,推原。如: 抑本其成败之迹。 伶官传序【推导助记】 “本”是指事字,指草木的根(今有词语“根本”) ,比喻为“基础、本原”策略。如: 故上兵伐谋,其次伐交。 孙子兵法 谋攻篇战争。如: 强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。 廉颇蔺相如列传之义; 事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化为“本来、原来”之义。【成语助记】 追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色无本之木6 鄙(1)名词边邑。如: 越国以鄙远
6、。 (这里名词用作动词) 烛之武退秦师(2)形容词庸俗,浅陋。如: 肉食者鄙。曹刿论战轻贱。如: 人贱物亦鄙,不足迎后人。 孔雀东南飞 并序【推导助记】 “鄙”原义为“边邑” ,边境自然环境“鄙陋” ,故有“鄙陋”之义,“鄙 陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如“鄙人”。【成语助记】 肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近7 兵士兵,军队。如: 起视四境,而秦兵又至矣。 六国论兵器。如: 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。 六国论【推导助记】 “兵”的本义为“兵器、武器”,引申为“持兵器的人,士兵、军队”,“军 事、战争”当然跟兵器、武器有关,由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”
7、等 义。【成语助记】 短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名兵来将挡,水来土掩8 病(1)形容词枯萎。如: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 酬乐天扬州初逢席上见赠(2)动词生病。如: 未果,寻病终。 桃花源记担心,忧虑。如: 君子病无能焉,不病人之不己知也。 论语 卫灵公【推导助记】 “病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”。得了重病就会感到 “困苦”并为之“担心、忧虑”。【成语助记】 病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜愁潘病沈9 察了解,弄清楚。如: 小大之狱,虽不能察,必以情。 曹刿论战察举,考察后予以推荐。如: 前太守臣逵察臣孝廉。 陈情表精明,明智。如
8、: 水至清则无鱼,人至察则无徒。 汉书 东方朔传(1)动词考察,调查。如: 察邻国之政,无如寡人之用心者。 寡人之于国也观察,细看。如: 微察公子,公子颜色愈和。 魏公子列传(2)形容词皎洁,洁净。如: 渔父安能以身之察察,受物之汶汶者乎?【推导助记】 “察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。【成语助记】 察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察10 朝读音一: cho(1)动词朝见,朝拜。如: 相如每朝时,常称病。 廉颇蔺相如列传(2)名词朝代,指整个王朝,也指一代君主统治的时间。如: 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。朝廷
9、。如: 于是入朝见威王。 邹忌讽齐王纳谏蜀相读音二: zho名词,早晨。如: 有时朝发白帝,暮到江陵。 三峡【推导助记】 “朝”本义为“早晨” ,读 zho。古代大臣在早晨需拜见君主,故有“朝 见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义; “朝见”其使动义为“使朝见”。【成语助记】 朝三暮四 改朝换代朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁11 曾读音一: cn副词,曾经,已经,才。如: 江南好,风景旧曾谙。 忆江南读音二: zn动词,通“增” ,增加。如: 所以动心忍性,曾益其所不能。 生于忧患 ,死于安乐【推导助记】 隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念 cng)。【成语
10、助记】 似曾相识 曾经沧海曾几何时 曾母投杼12 乘读音一: chn 过秦论趁着,凭借。如: 因利乘便,宰割天下,分裂山河。读音二: shn量词,古时一车四马为一乘。如: 致万乘之势,序八州而朝同列。 过秦论【推导助记】 “乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;上了车, 人与车相接, 故有“连接”义; 人上了车, 人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”,后又作 量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。【成语助记】 乘人之危 乘坚策肥乘龙快婿 乘兴而来,败兴而归衣轻乘肥 因利乘便13 诚(1)名词诚心诚意。如: 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。 愚公移山(2)副词表
11、肯定,确实,的确。如: 臣诚知不如徐公美。 邹忌讽齐王纳谏(3)连词表假设推论,果真,如果。如: 诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。 隆中对【推导助记】 “诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副 词“实在,的确”“果真”等义。【成语助记】 诚惶诚恐 开诚布公精诚所至,金石为开 心悦诚服14 除(1)名词从至雍棫阳宫,扶辇下除。苏武传台阶,殿阶。如: (2)动词任命,授职。如: 除臣洗马。 陈情表清除,去掉。如: 而燕国见陵之耻除矣。 荆轲刺秦王修治,修整。如: 即除逆阉废祠之址以葬之。 五人墓碑记【推导助记】 “除”本义为“台阶”,又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职”
12、不正是 在“宫殿上的台阶”下进行的吗? “台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义; 岁月“去掉” ,则是岁月“流逝、过去”了。【成语助记】 除旧布新 斩草除根兴利除弊 清宫除道 除暴安良15 辞参与,从事。如: 弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。 琵琶行并序依傍,紧挨着。如: 樊哙从良坐。 鸿门宴(1)名词诉讼的供词。如: 听其狱讼,察其辞。周礼 秋官 乡士借口,托辞。如: 欲加之罪,其无辞乎? 左传 僖公十年古代的一种文体。如: 归去来兮辞 并序。言辞,文辞。如: 欲以广主上之意,塞睚眦之辞。报任安书(2)动词告别,辞别。如: 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。 琵琶行并序推辞,不接受。
13、如: 臣死且不避,卮酒安足辞!鸿门宴计较。如: 大礼不辞小让。 鸿门宴【推导助记】 “辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是“口供” ,二是“不受” 。 由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”; 一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞” ,也就自然成为“一种文体”(如“楚 辞”)。【成语助记】 不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞16 从读音一: cn(1)动词顺从,听从。如: 臣从其计,大王亦幸赦臣。 廉颇蔺相如列传跟随。如: 一狼得骨止,一狼仍从。狼(2)介词由, 自。如: 从小丘西行百二十步。 小石潭记读音二: zn
14、名词堂房亲属。如: 昇死,其印为予群从所得。 活板通“纵” ,南北方向,也特指合纵的盟约。如: 于是从散约败,争割地而赂秦。 过秦论 【推导助记】 “从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“随从” 乃是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。【成语助记】 从壁上观 从长计议从善如流 从善如登,从恶如崩从一而终 过从甚密17 殆(1)形容词吾非至于子之门则殆矣。 秋水危险。如: 精神疲倦而无所得。如: 学而不思则罔,思而不学则殆。论语 为政(2)副词表推测或不肯定,大概,恐怕。如: 郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详。 石钟山记表约略,几乎,接近,差不多。如: 六国论
15、且燕赵处秦革灭殆尽之际。【推导助记】 “殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系, 它 们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。【成语助记】 百战不殆 殆无孑遗车殆马烦 知止不殆 殆无虚日18 当(1)动词两者相抵,抵押。如: 匈奴使来,汉亦留之以相当。苏武传抵御,抵挡。如: 彼恶敢当我哉! 孟子 梁惠王下占据,把守。如: 一夫当关,万夫莫开。 蜀道难判决,判罪。如: 吏当广所失亡多。 李将军列传承担。如: 念窦娥葫芦提当罪愆。 窦娥冤主持,执掌。如: 北邀当国者相见。 指南录后序(2)介词表时间,值,在,正在。如: 当是时也,商君佐之。 过秦论表处所,对着,面对。
16、如: 当窗理云鬓,对镜帖花黄。 木兰诗(3)副词表必然,必定,一定。如: 不久当归还,还必相迎取。 孔雀东南飞 并序表未来的时间,将,将要。如: 今当远离,临表涕零,不知所言。 出师表(4)连词通“倘” ,如果,假使。如: 当与秦相较,或未易量。 六国论【推导助记】 “当”原义是“面对、对着” 。“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候某 个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当” ,由 “相当”引申出“适合、适当”等义。【成语助记】 门当户对 锐不可当当仁不让 一夫当关,万夫莫开独当一面 当机立断19 道(1)名词道路。如: 怀其璧,从径道亡。 廉颇蔺相如列传思想
17、,学说。如: 既加冠,益慕圣贤之道。送东阳马生序道理,规律。如: 臣之所好者道也。 庖丁解牛道义,正道。如: 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。 陈涉世家志向。如: 道不同,不相为谋。 论语 卫灵公能够。如: 沛公军霸上,未得与项羽相见。 鸿门宴通“德” ,感恩。如: 所识穷乏者得我与? 鱼我所欲也风尚。如: 师道之不传也久矣! 师说途径,方法。如: 行军用兵之道,非及向时之士也。 过秦论(2)动词取道。如: 从郦山下,道芷阳间行。 鸿门宴说,讲。如: 何可胜道也哉! 游褒禅山记【推导助记】 “道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义 (后写作“导”)。抽象意义即“途径、
18、方法”,又特指“正当手段”(如: 君子爱财,取之有 道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、 学说”。【成语助记】 道听途说 康庄大道道不拾遗 道不同,不相为谋道高一尺,魔高一丈 志同道合20 得(1)名词心得,体会。如: 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。游褒禅山记(2)动词具备。如: 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 荀子 劝学取得,获得。如: 赵惠文王时,得楚和氏璧。 廉颇蔺相如列传(3)形容词对,正确。如: 此言得之。 六国论得意,满足。如: 兰亭集序当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。(4)副词必须、应该。如: 鸿门宴君为我呼入
19、,吾得兄事之。【推导助记】 “得”本义为“得到” 。“得到”就有“收获” ,也说明“能做到”,“实 现”目标。此外还可表达“事情做对了,正确”的意思,由“正确”的意义引申出“得当、 合适”;进一步虚化为“应该”。【成语助记】 得过且过 得不偿失怡然自得 得道多助,失道寡助得寸进尺21 度读音一: d(1)名词制度,法度。如: 内立法度,务耕织。 过秦论卒起不意,尽失其度。荆轲刺秦王气度,常态。如: 计量长短的标准或工具。如: 故体有长短,检以度。后汉书 律历志上(2)量词次,回。如: 崔九堂前几度闻。 江南逢李龟年(3)动词谱写,创制(歌曲)。如: 予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。 扬州慢过。
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