心智情国学智慧修炼法课件.ppt

1、P1P1全胜经营智慧系列全胜经营智慧系列P2P2实战型管理专家，先后在中兴通讯、金蝶软件从事管理工作，创办了深圳世纪华咨管理咨询有限公司并担任首席顾问。职务和职业资格全胜经营模式创始人孙子全胜哲学理论的提出者中国孙子研究院兼职教授（兵法经营学）金蝶顾问学院特聘教授（中国管理哲学）国际注册企业咨询师（CMC）六西格玛黑带全国质量奖评审员深圳市市长质量奖主任评审员深圳市孙子兵法研究会理事自我介绍自我介绍全胜经营模式创始人张泰玮 先生P3P3n东方哲学与悟为主，西方哲学以逻辑为主，这是两种哲学的根本区别。n道德经开篇第一句：“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话直接就指明了中西方哲学的根本差别：

2、道VS逻辑，及悟 VS 推理。n这在老子和苏格拉底，两位东西方的哲学鼻祖的言语中表现无遗。中西方文化的根本差别：悟中西方文化的根本差别：悟 VS VS 推理推理老子道可道、非常道，名可名，非常名。苏格拉底抛弃任何一个用未经解释和承认的名词来说明的答案P4P4什么是悟？什么是悟？P5P51+1=1+1=？P6P6逻辑思维：逻辑思维：1+1=21+1=2P7P7悟：悟：1+11+1或者或者=11=111+11+1或者或者=M=M1+11+1或者或者=王王这要和具体环境相结合P8P8如何悟？如何悟？P9P9起源起源世纪华咨结合多年研究和实践，在全胜哲学的基础上，总结出一套以修炼“心、智、情”为核心的

3、国学智慧修炼法，称为“心智情”国学智慧修炼法，以调整员工的悟性。该模式在和盛塑业、龙电电气、汉德车桥、堃琦鑫华、纵横建设、缘与美珠宝等单位实施后效果显著，获得客户好评。P10P10“心智情心智情”国学智慧修炼法国学智慧修炼法佛经万物皆是表相空才是真相道德经总指导新约圣经真相是上帝真相是心灵孙子兵法提供结构化解决方案心智毛泽东选集提供方法论大量的案例情艺术修养陶冶情操论语陶冶心性P11P11“心智情心智情”国学智慧修炼法国学智慧修炼法佛经万物皆是表相空才是真相道德经总指导新约圣经真相是上帝真相是心灵孙子兵法提供结构化解决方案心智毛泽东选集提供方法论大量的案例情艺术修养陶冶情操论语陶冶心性P12P

4、12n老子，春秋末年公元前580年500年之间，河南苦县人，曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关（现在的潼关）遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，于是老子乃著书道德经。n道德经，又称老子，是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作。老子的哲学涵盖了宇宙观、人生观和社会政治观。你了解老子和道德经吗？P13P13你了解道德经吗？n黑格尔：道德经是哲学之哲学。所有西方哲学家的思想，都可以在道德经中找到源头。n美国著名哲学家、史学家威尔.杜兰在世界文明史：“或许，除了道德经外，我们将要焚毁所有书籍，而在道德经中寻得智慧的摘要”。n德国当代最著名的哲学家奥特弗利

5、德赫费在世界哲学简史写道：“如果世界上只保留三本书，其余全部烧掉，那么老子就是其中一本。”n鲁迅先生说过：“中国文化的根柢全在于道教。”“懂得了道家，就懂得了中国的大半。”P14P14道德经其书n道德经分上下两篇，上篇37章，下篇44章，共81章。上篇起始“道可道，非常道；名可名，非常名”，言宇宙本根，故称“道经”；下篇言处世，以“上德不德，是以有德”开头，故称“德经”。n道，是万事万物之母体，自然无为、无形无名，俗称“大道无形”。n德，是得道之意，即认识和体验道，遵照道的自然法则为人处事。n道指客观自然规律，德是指顺应规律！P15P15n道理、道德、道义：合理性、品德、正义都来自于道。n道歉

6、、道谢、道贺：出于道义和真诚地说出你的话。n人道、世道、交道：真实，根本的东西n无道昏君：没有道，失去道，人就会变糊涂n道貌岸然：把道作为装饰，人就不真实，就会虚伪。n失道寡助：失去道，就会众叛亲离。视而不见的视而不见的“道道”我们平常很少感觉到“道”对我们的深远影响。P16P16n道是宇宙之母n道是万物之源n道形体空虚而功用无穷n道无边无际，无声无息，是无限的。n道，自然质朴，但是天下都以道为尊n道：逻辑的源头道：宇宙之母，万物之源道：宇宙之母，万物之源P17P17n道德经 VS 圣经n道德经：对道、上帝的哲学分析n圣经：对道、上帝的感受和故事叙述n康德想做而做不到的。n否定理性，写了纯粹理

7、性批判、实践理性批判等。n试图找到世界的源头，道德的来源、上帝存在的逻辑。n西方近代哲学向道德经靠拢：n马克思：唯物辩证法，向东方哲学的靠拢。n尼采：生命意志，上帝死了，彻底否定理性。道德经道德经:对上帝的哲学解释对上帝的哲学解释道德经：道法自然（道按照自己的规律运行）圣经中的上帝 ：Im who I am(我就是我)P18P18明道若昧，进道若退明道若昧，进道若退n上士闻道，勤而行之；n中士闻道，若存若亡；n下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。n故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声；大象无形。n道隐无名，夫唯

8、道，善始且善成。P19P19“心智情心智情”国学智慧修炼法国学智慧修炼法佛经万物皆是表相空才是真相道德经总指导新约圣经真相是上帝真相是心灵孙子兵法提供结构化解决方案心智毛泽东选集提供方法论大量的案例情艺术修养陶冶情操论语陶冶心性P20P20佛经佛经:讲的就是潜意识讲的就是潜意识n金刚经是佛经的经典，佛陀说，一切佛法出自金刚经。2013年2月3日到4日，我用了两个晚上的时间，对照着中华书局出版的金刚经.心经（陈秋平译注），加班把这部经典翻译了一遍，并添加了自己的一些解读。n这部经典从头到尾浑然一体，所以我也采取前后连贯的翻译方式，把各部分连贯起来。这样就是一个完整的对话录了，适合任何人阅读和学习

9、。n这部经典的含义就是：一切眼睛所见的都是虚幻的假象，而不是根本的东西，人因为被假象所迷惑而苦恼，只有心灵才能感悟到真相；要脱离虚幻假象，就要用心灵去感悟佛法，与佛法合一，此时将无我、无物、无法、无佛，从而超脱一切苦恼。心灵自由是最高的自由。其实，这就是在说潜意识的、本能的东西，而且是带有宇宙原始属性的本能的东西。n翻译稿可在我的博客下载：nhttp:/ 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。n 万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。n 生命在他里头。这生命就是人的光。圣经.约翰福音1:1-3n 道可道，非常道，名可名，非常名。n 无，名天地之始；有，名天地之母。n

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。道德经P23P23圣经圣经:不是国学，但和国学联系密切不是国学，但和国学联系密切n再举一个例子参考：看两者意义何其相似。n只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。圣经.约翰福音5:38-39n和大怨，必有馀怨，安可以为善？n是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。n天道无亲，恒与？道德经.七十九章P24P24“心智情心智情”国学智慧修炼法国学智慧修炼法佛经万物皆是表相空才是真相道德经总指导新约圣经真相是上帝真相是心灵孙子兵法提供结构化解决方案心智毛泽东选集提供方法论大量的案例情艺

11、术修养陶冶情操论语陶冶心性P25P25n孙武（公元前544年），与孔子、老子是同时代人，是春秋时期齐国人，出自军事世家。孙武于公元前523年逃亡到南方吴国（今苏州）过隐居生活，编写了孙子兵法。n孙武曾协助吴王，用三万军队打败楚国的六十万军队，并攻入楚国国都，几乎灭了楚国。孙子兵法孙子兵法及其作者孙武及其作者孙武P26P26n孙武：n兵圣n百世兵家之师n东方兵学的鼻祖n世界战略的鼻祖 孙武及孙武及孙子兵法孙子兵法的历史地位的历史地位n孙子兵法：n古代武经七书之首n世界现存最早的军事学著作n世界十大军事名著之首P27P27位列位列世界十大军事名著世界十大军事名著之首之首n2000年，美国国家评论杂

12、志评选出世界十大军事名著，孙子兵法位列第一。排序著作作者国家1孙子兵法（0.6万字）孙武中国2战争论（70余万字）克劳塞维茨德国3海权论（25万字）马汉美国4论持久战（1.6万字）毛泽东中国5战略论（16K 327页）利德尔哈特英国6战争艺术概论若米尼瑞士7军事战略索科洛夫斯基俄罗斯10制空权杜黑意大利9大战略约翰.科林斯美国10制胜的科学苏沃洛夫俄罗斯孙子、毛泽东人类历史上仅有的两位始终能做到“以少胜多，以弱胜强，不战而胜”的军事统帅。在十大军事名著中，他们两位的著作字数最少。P28P28位列位列世界十大军事名著世界十大军事名著之首之首n军事智慧尽在孙子兵法n人生智慧尽在孙子兵法n国学精粹尽

13、在孙子兵法n管理智慧尽在孙子兵法n孙子兵法被誉为古代散文之最P29P29n明代思想家李贽（泰州学派的一代宗师）说：“吾独恨其不以七书与六经合而为一，以教天下万世也。”n近代著名孙子研究家李浴日（孙子兵法研究第一人）更是体会深切地说：“孙子是圣经，倘若你苦闷时，拿起它读读，必会快乐风生；倘若你失败时，捧着它研究研究，必会吸收着成功的降临。”1 1、人生智慧尽在、人生智慧尽在孙子兵法孙子兵法P30P30n见胜不过众人之所知，非善之善者也；n战胜而天下曰善，非善之善者也。n故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。举例：举例：形篇形篇孙子是一个智慧极其高超的人孙子是一个智慧极其高超的人P31

14、P312 2、国学精粹尽在、国学精粹尽在孙子兵法孙子兵法n国学大师任继愈先生：认为孙子兵法是“长期被埋没了的宝藏”，呼吁“在中国哲学史中应当给孙子兵法以一定的地位”。n著名哲学家李泽厚先生：无论从思想的逻辑过程还是社会发展过程，由兵家到道家到法家再到道法家，是一根很有意义的思想线索。n何炳棣先生（台湾“中央研究院”院士）：中国思想史上一项基本性的翻案：老子辨证思维缘于孙子兵法的论证提出，孙子兵法是中国现存最早的私人著作，老子的辩证思维至少部分衍生于孙子兵法。P32P32举例：孙子、老子、孔子思想对比举例：孙子、老子、孔子思想对比对比项对比项对比者对比者孙子孙子修养孔子：勇者不惧,智者不惑,仁者

15、无忧 将者，智、信、仁、勇、严也。必死可杀也，必生可掳也，忿速可侮也，廉洁可辱也，爱民可烦也，凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。战争老子：善战者不武百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。智慧老子：无为而无不为多算则胜，少算则不胜，而况于无算乎，吾以此观之，胜负见矣。孙子，就是挎腰刀的孔夫子！孙子，就是挎腰刀的孔夫子！P33P333 3、管理智慧尽在、管理智慧尽在孙子兵法孙子兵法n松下幸之助：“中国古代的孙子，是天下第一神灵，对于他的著作，我公司全体员工要顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”n日本管理专家，世界管理大师大前研一说：最高的经

16、营教科书是孙子兵法。n在2005年美国财富杂志推荐的75本必读书中，孙子兵法位列“战略”类第一位。P34P34n2009年4月，军事科学出版社出版超越哈佛-21世纪孙子兵法应用讲坛精萃（上、下册）。n数十位将军、专家、学者、企业家研究和运用孙子兵法的论文集锦。超越哈佛：战略的根在中国超越哈佛：战略的根在中国P35P354 4、孙子兵法孙子兵法是古代散文之最是古代散文之最n刘勰的文心雕龙：孙武兵经，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？n宋代郑厚艺圃折衷认为孙子兵法是古代散文之最：“孙子十三篇，不惟武人之根本，文士亦当尽心鄢，其词约而缛，易而深，畅而可用，论语论语、易易、大传大传之流，孟、荀、杨著书皆不

17、及也之流，孟、荀、杨著书皆不及也。”n日本近代大史学家赖山阳氏：与其说是兵学书，不如说是文学书。更有日本学者说，孙子兵法是不朽不灭的大艺术品；孙武是东方第一大文豪孙武是东方第一大文豪。P36P36孙子兵法孙子兵法：古代散文之最：古代散文之最修辞修辞举例举例比喻其疾如风，其徐如林，其掠如活，不动如山，难知如阴，动若雷霆排比故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。夸张善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。对偶置之死地而后生，置之亡地而后存。反复故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。蝉联地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜P37P37孙子兵法孙子兵法与与三十

18、六计三十六计不能混为一谈不能混为一谈n2012年5月10日，国防部长梁光烈给美国西点军校赠送孙子兵法时说，孙子兵法最著名的是“三十六计，走为上计”。n2011年，在孙子故里山东广饶县举办的广饶孙子兵法国际文化节，开模式的幕布上写着三十六计与孙子兵法。n足见这种误解严重到了什么程度？！P38P38两者风马牛不相及两者风马牛不相及n孙子兵法与三十六计风马牛不相及，作者不同，年代不同，境界不同。n三十六计和厚黑学一样，有其精华，但糟粕很多，最主要的就是”诡诈“，即“不讲诚信”。n但孙子兵法相反，极为重视诚信。如讲道：将者，智信仁勇严也。信列第二。甚至还讲道”亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之

19、，良将警之。此安国全军之道也。“P39P39孙子兵法孙子兵法有严谨的逻辑框架体系有严谨的逻辑框架体系战争运行理念篇章战争构想全胜始计篇作战篇谋攻篇战争规划先胜形篇势篇虚实篇战争部署易胜军争篇九变篇行军篇地形篇战争决战速胜九地篇火攻篇战争结果知胜用间篇n孙子兵法是一个专门论述“全胜”思想，“以少胜多，以弱胜强，不战而胜”的军事哲学著作n孙子兵法十三篇有着严谨的逻辑框架。P40P40全胜的根本在于超越战争本身，抓住战争本质全胜的根本在于超越战争本身，抓住战争本质阶段战争观和哲学思想篇章解释与摘要战争构想立足于全胜。全胜的根本在于超越战争本身，抓住战争本质 计篇 战争本质1：战争是智慧的较量，多算则

20、胜，少算则不胜。论述以智慧取胜（算）的一般法则。作战篇战争的本质2：战争要达到胜敌而益强的目的。论述胜敌而益强的原理和法则，提出“不尽知用兵之害，则不尽知用兵之利”的战争原则。谋攻篇战争的本质3：战争是一种破坏，要用智谋作为进攻手法，确保将破坏降低到最低，并力求“全胜”。P41P41计篇计篇解读：全局谋划，以智决胜解读：全局谋划，以智决胜1、战略（战争）极为重要2、从五个方面考虑（PEST）3、从七个方面比较(SWOT)4、结果：利、不利5、围绕“利、不利”造势6、如何造：11诡道7、出奇制胜n胜负在于“算”兵者，国之大事，死生之地道，天，地，将，法主孰有道，将孰有能，天地孰得吾以此知胜负矣计

21、利以听，乃为之势，以佐其外，势者，因利而制其权也。能而使之不能，用而示之不用攻其无备，出其不意多算胜，少算不胜，而况于无算乎P42P42作战篇作战篇解读：整合资源，快速取胜解读：整合资源，快速取胜1、战争是烧钱的游戏2、兵在拙速，不在巧而久3、尽量用他人的资源4、怎么办：奖励5、强调：速胜最重要n能速胜的将领最宝贵日费千金，然后十万之师举。不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。善用兵者，役不再籍，粮不三载取用于国，因粮于敌，兵食可足杀敌者，怒也；取敌之利者，货也知兵之将，民之司命，国家安危之主也。兵贵胜，不贵久P43P43谋攻篇谋攻篇解读：运用智慧，不战而胜解读：运用智慧，不战而胜1、保全敌人

22、为上策2、所以要不战而胜3、四种战法，攻心为上4、具体的谋攻之法5、将领要用心辅佐好国君6、国君要处理好治理关系7、五种知胜之道n运用智慧，知己知彼全国为上，破国次之故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城十则围之，五则攻之，倍则分之将者，国之辅也，辅周则国必强辅隙则国必弱。“用心辅佐”能而使之不能，用而示之不用知可战与否，识众寡之用，上下同欲，有准备，将能而君不御知己知彼，不知彼而知己，不知己不知彼，P44P44先胜的根本在于超前的思维模式先胜的根本在于超前的思维模式阶段战争观和哲学思想篇章解释与摘要战争规划立足于先胜。先胜的根本在于超前的

23、思维模式形篇思维超前1：预见到别人无法预见到的发展趋势和未来态势，在未战之前已经掌握主动，进而达到“以四两拨千斤”的效果。势篇思维超前2：以奇正互变来创造趋势，顺势而为则如激水漂石，从而立于不败之地。虚实篇思维超前3：虚虚实实，以我之无形对敌之有形，则能为敌之司命。P45P45易胜的根本是人心齐，方法活易胜的根本是人心齐，方法活阶段战争观和哲学思想篇章解释与摘要战争部署战争部署立足于易胜。易胜的关键是克服四难，化难为易；根本方法是人心齐一、方法灵活且符合实际军争篇难一：军争：军争之难者，以迂为直 措施一：人心齐：民既专一，勇者不能独进 措施二：方法活：兵以诈立，以利动，以分合为变九变篇难二：五

24、危：覆军杀将，必以五危（以患为利）措施：方法活：将通九变之利者，知用兵也行军篇难三：武进：无虑而易敌者，必擒于人 措施一：人心齐：并力；令之以文，齐之以武措施二：方法活：各种料敌之法地形篇难四：六败：凡此六者，败之道也，将之至任 措施一：人心齐：视卒如爱子，可与之俱死措施二：方法活：料敌制胜，计险厄远近之法P46P46速胜的根本是精神斗志速胜的根本是精神斗志阶段战争观和哲学思想篇章解释与摘要战争决战战争决战立足于速胜。速胜的根本是激发士气，谨慎使用最强武器九地篇先激发士气：置之死地而后生，置之亡地然后存 后实现士兵自我管理：使无法之赏，悬无政之权火攻篇绝杀：以火佐攻者强，以水佐攻者明慎战：合于

25、利而动，不合于利而止P47P47知胜的根本在于智慧和境界知胜的根本在于智慧和境界阶段战争观和哲学思想篇章解释与摘要战争结果战争结果立足于知胜，知胜的根本在于上智之人 用间篇先知：成功出于众人，先知也；先知在于智慧：以上智之人为间；非圣贤不能用间，非仁义不能得间之实 P48P48孙子兵法的全胜战争原理孙子兵法的全胜战争原理战争宗旨战争理念思维模式领导风格行为规范能力素质精神斗志社会行为战争构想战争规划军争（布阵）将军指挥士兵管理战争决战军事行为战争规划立足先胜战争构想立足全胜战争部署立足易胜战争决战立足速胜本质本身社会效益战争结果战争结果立足知胜P49P49孙子的经营管理智慧孙子的经营管理智慧经

26、营宗旨核心价值心智模式文化特征行为规范能力素质精神斗志社会组织愿景使命战略规划市场管理组织流程人力资源经营运作经营组织经营规划立足先胜经营构想立足全胜经营部署立足易胜经营运作立足速胜本质本身社会价值经营业绩经营结果立足知胜P50P50孙子的学习、工作、子女教育智慧孙子的学习、工作、子女教育智慧人生观价值观思维模式人格特征行为规范能力素质精神斗志社会行为人生梦想人生追求人生规划职业规划职业选择人际关系知识技能工作生活个人行为人生规划立足先胜人生构想立足全胜人生部署立足易胜工作学习立足速胜本质本身人生价值功名利禄人生结果立足知胜P51P51孙子兵法孙子兵法全胜认识论全胜认识论n认识分为六个深度：结

27、果-行为-能力-思维-思维模式-本源n认识氛围三个层次：本身-本质-理念（道）n最快速认识法：抓住了道和本质，一切透明，未来可知。宗旨核心理念思维模式个性特征精神斗志行为本质远景构想思路规划体系构建运作行为本身思维模式层模式层先胜理念本源层全胜理念思维层易胜理念行为层速胜理念本质本身行为价值行为结果结果层知胜理念行为规范能力素质知识技能能力层易胜理念P52P52“心智情心智情”国学智慧修炼法国学智慧修炼法佛经万物皆是表相空才是真相道德经总指导新约圣经真相是上帝真相是心灵孙子兵法提供结构化解决方案心智毛泽东选集提供方法论大量的案例情艺术修养陶冶情操论语陶冶心性P53P53毛泽东：心灵的力量可以驱

28、动世界万物毛泽东：心灵的力量可以驱动世界万物n1917年，毛泽东24岁，写了心之力，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理念。n宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。n故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。P54P

29、54论持久战论持久战位列位列世界十大军事名著世界十大军事名著之四之四n2000年，美国国家评论杂志评选出世界十大军事名著，孙子兵法位列第一，论持久战位列第四。排序著作作者国家1孙子兵法（0.6万字）孙武中国2战争论（70余万字）克劳塞维茨德国3海权论（25万字）马汉美国4论持久战（1.6万字）毛泽东中国5战略论（16K 327页）利德尔哈特英国6战争艺术概论若米尼瑞士7军事战略索科洛夫斯基俄罗斯10制空权杜黑意大利9大战略约翰.科林斯美国10制胜的科学苏沃洛夫俄罗斯字数极少业余作品规划报告实践经验P55P55预知：毛泽东预知：毛泽东“用兵如神用兵如神”的奥秘的奥秘n毛泽东：年轻时代致力于追求“

30、宇宙大本大源”，是一位“得道者”。n因为得道，毛泽东具有极强的预知能力，以及丰富的想象力、创造力。n通览毛泽东选集四卷，贯穿其中的主线就是“预知”。包括：预知文章预知素质（心之力）为人民服务、纪念白求恩、愚公移山、记念鲁迅先生、中国人民站立起来了。预知方法（心灵思维）矛盾论、实践论、人的正确思想是从哪里来的、反对本本主义、改造我们的学习。（其实就是反对经验和理性主义）预知结果星星之火，可以燎原、中国革命战争的战略问题、论持久战（位列世界十大军事名著）、论联合政府、论人民民主专政运用预知结果各种政策、策略、军事电文P56P56预知方法：预知方法：矛盾论矛盾论、实践论实践论n写于1937年7、8月

31、份。n毛泽东的实践论，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为实践论。n这篇哲学论文，是毛泽东继实践论之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。P57P57实践论实践论是一种全新的创造性的认识论是一种全新的创造性的认识论n哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理（对于唯物的唯理论和经验论而言，非指唯心的唯理论和经验论），但在认识论的全体上则都是错误的。P58P58认识的基本原理认识的基本原理P59P59认识的基

32、本过程认识的基本过程感性认识实践理性认识改造世界获得：直接经验认识：表象、片面外部联系飞跃量-质认识：本质、全部内在联系规律性飞跃理论-应用达到：预期目的存在偏差由局部到全部、由阶段到全过程而且永无停息，不断发展检验真理、发展真理积累量变P60P60矛盾论矛盾论：一种全新的、创造性的方法论：一种全新的、创造性的方法论n唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。n事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这

33、种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。P61P61对立统一的方法论对立统一的方法论个体的本质事物系统的本质过程的本质内部矛盾外部矛盾矛盾特殊性（内部矛盾）飞跃量-质矛盾普遍性（普遍矛盾）飞跃普遍联系矛盾历史性（发展矛盾）积累量变掌握规律：抓主要矛盾矛盾的主要方面矛盾运动规律：矛盾的对立统一P62P62“心智情心智情”国学智慧修炼法国学智慧修炼法佛经万物皆是表相空才是真相道德经总指导新约圣经真相是上帝真相是心灵孙子兵法提供结构化解决方案心智毛泽东选集提供方法论大量的案例情艺术修养陶冶情操论语陶

34、冶心性P63P63道：中国伦理（儒家思想）的本源道：中国伦理（儒家思想）的本源诚信（仁）和谐（爱）个体的人：人者，仁也。人无信不立。至善（道）道德的本源：大学之道，止于至善上善若水，善利万物而不争。失道而后德，失德而后仁。群体的人：仁者，爱人礼之用和为贵道像太阳，仁像月光，爱像星光道照射在人心中产生了仁仁的光芒照向另一个心，生成了爱的感觉。道是伦理的根源失去道，就失去了仁和爱。P64P64中国伦理思想的演化中国伦理思想的演化时代时代伦理观伦理观伦理主张伦理主张代表代表西周以前天命观道家思想，守道、敬德周文王先秦时期诸子百家儒家:忠孝仁义,仁义礼智孔子道家:绝仁弃义,追求精神自由老子西汉初年崇尚

35、道家 无为而治，崇尚质朴窦太后西汉-清末儒家为主汉武帝“独尊儒术”是中国伦理转折点西汉末年，佛教传入中国东汉后，以儒家为主,儒,释,道合一南宋朱熹后，理欲合一,走向极端董仲舒朱 熹民国后现代伦理国民党:以儒家为主,融入西方伦理思想蒋介石共产党:偏向道家，融入马列主义毛泽东P65P65答案答案n从董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国的伦理思想从道家转向儒家，开始关注“仁义礼智信”这些“道之华”，而不再关注“道”本身了，这就犹如我们开始以为月亮就是一个发光体，而不再认为月亮的光芒来自太阳了。n由于“道”失去其在伦理思想中的中心地位，导致中国人的人生终极理想不再是对本源、本质、内在规律的关注，

36、而将人生终极理想定位为“博取功名，报效国家（忠），光宗耀祖（孝）”上面。n“道”所发出的理性主义的光芒在中华大地暗淡下来了。n毛泽东通过一系列的文化变革活动，试图扭转这一局面，取得了显著成效，但未能根本根除。P66P66毛泽东一生的事业：致力于改造国民性毛泽东一生的事业：致力于改造国民性n1918年4月，毛泽东在湖南师范读书期间，发起成立了新民学会。n名字：大学之道在亲民，在明明德，在至于至善。n宗旨：改造中国与世界n使命：革新学术，砥厉品行，改良人心风俗 P67P67毛泽东认为，中国落后的根源是民智未开毛泽东认为，中国落后的根源是民智未开n1912年，毛泽东19岁，彼时中华民国刚成立一年。这

37、一年毛泽东写了商鞅徙木立信论。n本文大意如下：n自古以来，国民思想愚昧，民智不开，往往不理解、不接受好的政策法规，到了民国也不例外。这是国家几乎灭亡的根源所在。n法律本是要造福人民的。对于一个好法律人民应该是欢迎和拥护的，政府要人民信任和接受好法律是很容易的。对于一个不好的法律人民必然反对，即使政府要人民相信和接受也是枉然。这是民主法制体制的基本前提。n商鞅的法律能富国强民、惩奸除恶、保护人民权利、树立国家军威。这个法律是我国历史上从来没有的好法律，百姓应欢呼才对，为何反要惧怕和不相信，以至于用“移木赏金”来博取信任呢？直到现在，中华民国实行了新的政治，可人民还是惧怕、不信任，为什么呢？共同的

38、原因是：民智未开。P68P68老师评论：目光如炬，自是伟大之器老师评论：目光如炬，自是伟大之器n语文教师柳潜对商鞅徙木立信论的评语：n实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。柳潜：第一个喊出毛泽东伟大的人P69P69民智：人的美好、高尚的天性民智：人的美好、高尚的天性n民智，不是知识和技术，而是人格和精神，就是人的美好高尚

39、的天性。n纵观毛泽东的一生，其领导人民的根本方法，就是开启民智，让人民美好、高尚的天性发挥出来，实现自我管理、自我发展。n毛泽东的一些主要教工作方法：n军事上，推行官兵平等，发扬军事民主，实行三大纪律八项注意。n政治上，吸纳基层群众意见，邀请各民主党派参与政治活动。n经济上，反对物质利益刺激，主张发扬人的自觉意识和自信心。n外交上，对一切小国家平等公正相待，对一切强权国家针锋相对斗争。n工作上，要求党员干部树立“为人民服务”而不是“当官做老爷”的思想，并以身作则，率先垂范，形成了清正廉洁的新风尚。n在教育上，歌颂小人物的伟大品格，如张思德、白求恩、雷锋等。n方法上，浅显易懂、幽默风趣，使人民容

40、易理解。P70P70三大纪律八项注意的真义：三大纪律八项注意的真义：美好高尚的天性美好高尚的天性n三大纪律三大纪律：n一切行动听指挥；n不拿群众一针一线；n一切缴获要归公。n八项注意八项注意：n说话和气；n买卖公平；n借东西要还；n损坏东西要赔偿；n不打人骂人；n不损坏庄稼；n不调戏妇女；n不虐待俘虏。P71P71n通过下图可以看出，耶稣对圣经的总结，完全符合中国道家伦理思想。n中国未来伦理方向：从儒家伦理回归道家伦理，并与基督教伦理（普世价值观）接轨，从而使道家伦理成为中国人自己的“普世价值观”，以及世界的“普世价值观”。中国未来伦理方向中国未来伦理方向爱神（仁）爱人（爱）第一，你要尽心、尽

41、意、尽性、尽力爱主你的神神（道）神以自己的形象造人神给人以圣灵其次，你要爱人如己P72P72n在这个星球上，唯有犹太人和中国人的哲学思想和宗教思想最接近于宇宙的本源。n唯有这两个民族真正超越了“逻辑主义”（或理性主义），具有极强的悟性。n未来世界，逻辑主义将让位于“宇宙本源主义”（或道本主义）。届时，世界将成为犹太人和中国人的舞台。n世界的竞争将在犹太人和中国人之间展开。实际上，现在已经露出端倪了。预言：未来世界将是两个人的舞台预言：未来世界将是两个人的舞台P73P73“心智情心智情”国学智慧修炼法国学智慧修炼法佛经万物皆是表相空才是真相道德经总指导新约圣经真相是上帝真相是心灵孙子兵法提供结构

42、化解决方案心智毛泽东选集提供方法论大量的案例情艺术修养陶冶情操论语陶冶心性P74P74孔子的艺术修为孔子的艺术修为n唯有陶醉在艺术中，才能忘我，从而感悟真谛。学琴孔子表现学技巧孔子在向师襄子学弹琴。十天过去了，还总是在弹一首曲子。师襄子说：“这个你曲子练习十天了，再选一首曲子弹吧。”孔子说：“这个曲子刚刚弹熟，一些高难度的技巧还没有领略呢。”感受神韵过了一段时间，师襄子又说：“高难度技巧你已领略，可以学新的了。”孔子说：“我还没有品味出曲子的神韵，没有抓住它的主题。”感受情感又过了一段时间，师襄子说：“你已经抓住神韵了，可以学新曲子了。”孔子说：“还没有知道作者是什么样的人，没有深入他的内心世

43、界。”推知作者又过了一段时间，孔子庄重、黯然地眺望远方，说：“我知道作者是什么人了。这人长得黑，高身材，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做文王操啊P75P75“心智情心智情”国学智慧修炼法国学智慧修炼法佛经万物皆是表相空才是真相道德经总指导新约圣经真相是上帝真相是心灵孙子兵法提供结构化解决方案心智毛泽东选集提供方法论大量的案例情艺术修养陶冶情操论语陶冶心性P76P76心：自然质朴，心灵思维，感知本质心：自然质朴，心灵思维，感知本质1.心灵像雷达一样高速旋转2.心灵捕获特殊信息，留下影像3.信息越离奇，影像越鲜亮4.心灵启动辨析机制作出方向性判断5

44、.心灵进入强搜索状态，高度灵敏6.捕获更多信息去质疑、辨析、确认7.动态地确定本质，指导今后行动好奇心求知欲心灵思维不是逻辑思维，因为主导思维的是心灵，而不是大脑。心灵思维不是灵感思维，而是用心灵调动人的一切精神因素、智力因素等，有意识的，积极主动的思维。P77P77智：一切透明，未来可知智：一切透明，未来可知n认识分为六个深度：结果-行为-能力-思维-思维模式-本源n认识氛围三个层次：本身-本质-理念（道）n最快速认识法：抓住了道和本质，一切透明，未来可知。宗旨核心理念思维模式个性特征精神斗志行为本质远景构想思路规划体系构建运作行为本身思维模式层模式层先胜理念本源层全胜理念思维层易胜理念行为

45、层速胜理念本质本身行为价值行为结果结果层知胜理念行为规范能力素质知识技能能力层易胜理念P78P78情：自然质朴，臻于化境情：自然质朴，臻于化境境界心境预知能力全胜理念全胜三力全胜四步化境自然质朴“预知”成为本能，是真正的战略大师。全胜理念成为人生观、价值观，凡事遵道而行。非常卓越。仅靠微弱信息就能构想未来，常人未察就已实现。完全撇开全胜四步，随心所欲淋漓尽致发挥经营天赋妙境自谦仁爱心胸和视野广阔，“预知”能力强全胜理念成为主要经营指导思想。非常优秀，快速预见变化并实现战略转变，抢占先机。熟练、自由地应用全胜四步，有很多创造性发挥。稳境自信张扬有所预知，敢于突破和想象。对全胜理念有独特的心得体会

46、，有一定的成就感。中等，偶尔有些神来之笔和得意之作。遵照全胜四步，有所创造有所成就初境自负顽固囿于经验和知识，重局部短期利益。不了解全胜理念，恶性竞争，盲目性大比较弱小，难以预见未来，决策滞后且易受干扰。不知全胜四步，依靠经验和书本知识P79P79修成正果：全胜经营智慧修成正果：全胜经营智慧得道：领悟宇宙大本大源守道：保守自然质朴的心灵心灵思维：用心灵感知本质知胜：预知未来和胜利全胜：顺应大势 超越竞争构想：立足全胜规划：立足先胜部署：立足易胜运作：立足速胜领悟力：发现价值想象力：构造价值实现力：实现价值初境：自负顽固稳境：自信张扬妙境：自谦仁爱化境：自然质朴4、经营才能3、经营方法5、经营境界1.经营智慧2.经营思维无限哲学：宇宙太极而无限P80P80探索中国的世界级领先管理思想致力于民族振兴和人类文明进步!