古诗词诵读《无衣》ppt课件22张-统编版高中语文选择性必修上册.pptx

1、导入：听中国人民志愿军军歌，谈谈军歌有什么特点。雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！曲调慷慨激昂、雄壮有力，激发了人民解放军与美帝斗争到底的决曲调慷慨激昂、雄壮有力，激发了人民解放军与美帝斗争到底的决心和信心心和信心,充分体现了志愿军和全国人民的钢铁意志和坚强信念。充分体现了志愿军和全国人民的钢铁意志和坚强信念。诗 经 诗经诗经是我国最早的诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。诗经是我国现实主义诗歌创作的源头。内容：风、雅、颂形式：赋、比、兴手法：四言为主，重章叠唱风雅颂赋比兴民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌敷陈

2、其事而直言之（平铺直叙）以彼物比此物先言他物以引起所咏之辞 诗 经 诗经秦风 诗经十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。国风秦风共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。s ti创作背景 无衣选自十五国风中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集

3、团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。题 解 无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的爱国主义军歌。题解无衣当时军情紧急，征衣一时难以齐备。当时军情紧急，征衣一时难以齐备。朗读岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳

4、。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。秦风无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。怎么能说没有衣服穿呢？我与你同披一件长袍。周王要出兵打仗，修好我们的戈和矛，我与你共同对付敌人。修辞手法？思想感情？设问。表现了人民团结一致、共同抗敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。袍：名词作动词，披长袍。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。怎么能说没有衣服穿呢？我与你同穿一件内衣。周王要出兵打仗，修好我们的戈和矛，我与你共同行动。“王于兴师”的作用？“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。泽：通“襗”，贴身穿的衣服。诗人先“议”后“叙”，目的有二。

5、（1）能够避免平铺直叙，增强诗歌气势；（2）能够激发战士们强烈的爱国热情，突出为国而战的斗争精神。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。怎么能说没有衣服穿呢？我与你同穿一件下衣。周王要出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我与你一通上战场。兵，一词多义兵（1）名词，兵器（2）名词，军队（3）动词，用兵器杀人（4）名词，战争例：王于兴师，修我甲例：王于兴师，修我甲兵兵例：赵亦盛设例：赵亦盛设兵兵以待秦以待秦例：左右欲例：左右欲兵兵之之例：夫兵，犹例：夫兵，犹火火也也岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。怎么能说没有衣服穿呢？我与你同穿一件下衣。周王要出兵打仗，修好我们的铠甲和兵

6、器，我与你一通上战场。“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？为什么？不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。兵，一词多义“与子偕作”说明两者的关系是怎么样的？说明君王与将士之间团结一心，斗志昂扬，同仇敌忾，共同行动。“与子同裳”说明了什么？说明了君王与士兵之间共同克服困难，关系十分密切。“与子同行”说明了什么？说明了战士愿与周王靴刀誓死的决心。无衣奔走相告、磨刀擦枪同仇敌忾、齐奔战场消除顾虑、准备战衣统一行动统一思想统一精神 无衣是秦国人民抗击犬戎入侵的军中战歌，表现了士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。阅读下面的古诗，完成题目。（8分）桃夭

7、 诗经周南 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡 其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。注归：出嫁。蕡(fn)：草木果实繁盛硕大的样子。蓁蓁(zhn)：草木茂盛的样子。（1）本诗在章法结构上采用了什么的形式。（2分）（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）以以“桃之夭夭桃之夭夭”起兴起兴，通过，通过铺垫和渲染铺垫和渲染，热烈真挚地表达了，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福对新娘的赞美和祝福；以桃设以桃设比比，通过对桃花、桃实、桃叶的，通过对桃花、桃实、桃叶的描写描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度的角

8、度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。重章叠句诗歌赏析（教师参考）：全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章

9、则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹诗集传认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和

10、和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹诗集传释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。此篇语言极为优美，又极为精练。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。黍离 诗经诗经王风彼黍离

11、离，彼稷之苗王风彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡行迈靡靡，中心摇摇，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？【注】【注】黍离

12、：毛诗序认为黍离：毛诗序认为“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。黍：黍子，去皮后叫黄米。离离：行列貌。稷：高粱。黍：黍子，去皮后叫黄米。离离：行列貌。稷：高粱。行迈：行走。靡靡：行迈：行走。靡靡：行走迟缓的样子。行走迟缓的样子。中心：心中。摇摇：心神不安。中心：心中。摇摇：心神不安。穗：穗子。穗：穗子。噎：郁结而噎：郁结而气逆不能呼吸。气逆不能呼吸。问：作者为什么要先写问：作者为什么要先写“彼稷之苗彼稷之苗”，接着写，接着写“彼稷

13、之穗彼稷之穗”，最终写最终写“彼稷之实彼稷之实”？周大夫行役经京城地区，宗庙公室变为黍稷。他不禁悲悯周王朝的颠覆，彷徨不忍离开而创作此诗。看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊

14、，何人害我离家走？黍离 诗经诗经王风彼黍离离，彼稷之苗王风彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡行迈靡靡，中心摇摇，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我

15、何求。悠悠苍天，此何人哉？问：作者为什么要先写问：作者为什么要先写“彼稷之苗彼稷之苗”，接着写，接着写“彼稷之穗彼稷之穗”，最终写最终写“彼稷之实彼稷之实”？答：答：以以“彼黍离离彼黍离离”起兴起兴，依次对，依次对稷苗、稷穗、稷实进行描写，表面是写稷生长成熟稷苗、稷穗、稷实进行描写，表面是写稷生长成熟的过程，实际是写京城故址沧桑之变；的过程，实际是写京城故址沧桑之变；此诗三章采用了此诗三章采用了重章叠唱重章叠唱的手法，三章结构相同，只换六字，的手法，三章结构相同，只换六字，由物及情，寓情于由物及情，寓情于景，景，对稷的描写突出时间流逝，一唱三叹，迂回往复，对稷的描写突出时间流逝，一唱三叹，迂回往复，也说明作者屡过此地而兴叹，也说明作者屡过此地而兴叹，更突出其慨叹之深，更突出其慨叹之深，蕴含着蕴含着深沉的忧国思国之情。深沉的忧国思国之情。