古诗词诵读《无衣》ppt课件30张+-统编版高中语文选择性必修上册.pptx

1、无衣无衣课堂导入军营总让人向往，这里面有保家卫国的壮志豪情，也有别样军营总让人向往，这里面有保家卫国的壮志豪情，也有别样的战友情。而这样的情感，已经传承了数千年，今天，让我们走的战友情。而这样的情感，已经传承了数千年，今天，让我们走进这种情感的源头进这种情感的源头秦风秦风无衣，再次感受这种让我们民无衣，再次感受这种让我们民族生生不息的精神。族生生不息的精神。第第一一章章节节目目录录第第二二章章节节第第三三章章节节第第四四章章节节诗诗情情诗诗法法诗诗意意探探寻寻作作品品知知识识学学习习目目标标壹壹学习目标学习目标学习目标1.1.掌握有关诗经的文化常识；掌握有关诗经的文化常识；2.2.把握秦风把握

2、秦风无衣重章叠唱的特点；无衣重章叠唱的特点；3.3.运用对话的形式深刻体会秦风运用对话的形式深刻体会秦风无衣的民歌特点；无衣的民歌特点；4.4.体会诗中所体现的慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战友之体会诗中所体现的慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战友之间深厚的情谊，提高自己的审美情趣。间深厚的情谊，提高自己的审美情趣。贰贰作品知识作品知识诗经诗经，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗经，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集诗歌总集，收集了收集了 至至 （前（前1111世纪至前世纪至前6 6世纪）的世纪）的诗歌，共诗歌，共 篇，其中篇，其中6 6篇为笙诗，即只有标题，没有内篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为

3、笙诗六篇（南陔白华华黍由庚容，称为笙诗六篇（南陔白华华黍由庚崇丘由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的崇丘由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。社会面貌。包括包括劳动与爱情劳动与爱情、战争与徭役战争与徭役、压迫与反抗压迫与反抗、风俗与婚姻风俗与婚姻、祭祖与宴会祭祖与宴会，甚至甚至天象、地貌、动物、植物天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。西周初年西周初年春秋中叶春秋中叶311311诗经诗经的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹诗经的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在吉甫采集、孔子编订。诗经在先

4、秦时期称为诗先秦时期称为诗，或取其整数称或取其整数称诗三百诗三百。西汉时西汉时被尊为儒家经典，被尊为儒家经典，始称始称诗经诗经，并沿用至今。诗经在，并沿用至今。诗经在内容上内容上(体例上体例上)分为分为 风风 雅雅 颂颂 三个部分。三个部分。手法上手法上分为分为 赋赋 比比 兴兴 （六义）。（六义）。六艺，古代教育学生的六种科目：礼、乐、射、御、书、数。六艺，古代教育学生的六种科目：礼、乐、射、御、书、数。六艺，六种儒家经书：诗书礼易乐春秋六艺，六种儒家经书：诗书礼易乐春秋诗经诗经的诗经的体例体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂风、雅、颂三类。三类

5、。其中其中“风风”多是从各地收集的多是从各地收集的民歌民歌，共有，共有“十五国风十五国风”,”,共共160160篇，大都是篇，大都是民间歌谣民间歌谣。“雅雅”是周王朝直辖地区的是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，是音乐，即所谓正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌宫廷宴享或朝会时的乐歌，按，按音乐的不同又分为音乐的不同又分为“大雅大雅”“”“小雅小雅”，共，共105105篇，大部分篇，大部分是是贵族文人的作品贵族文人的作品。“颂颂”是是宗庙祭祀的乐歌宗庙祭祀的乐歌，内容多是，内容多是歌颂祖先的功业歌颂祖先的功业的，分为的，分为周颂、鲁颂、商颂，共周颂、鲁颂、商颂，共4040篇篇。诗经所谓诗经所

6、谓诗经“六义六义”，其中，其中，风、雅、颂风、雅、颂，是按，是按体体例例分类来说的；分类来说的；赋、比、兴赋、比、兴，是就，是就表现手法表现手法而言。关于赋、而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在诗集传中做了比较确切的解释：比、兴，宋代朱熹在诗集传中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也兴者，先言他物以引起所咏之词也”。诗经诗经秦秦风秦风是诗经，十五国风之一，为秦地民歌。古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部)。东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大

7、起来，统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部，“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前622年）的一百五六十年间。国风秦风共有10首诗：车邻、驷驖 s ti、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。叁叁诗意探寻诗意探寻朗读诗歌朗读诗歌读准字音，把握节奏情感。读准字音，把握节奏情感。无衣无衣诗经诗经秦风秦风岂曰岂曰 无衣？与子无衣？与子 同袍。同袍。王于王于 兴师，修我兴师，修我 戈矛，与子戈矛，与子 同仇。同仇。岂曰岂曰 无衣？与子无衣？与子 同泽。同泽。王于王于 兴师，修我兴师，修我 矛戟矛戟jj，与子，与子 偕偕xixi作。作。岂曰岂曰 无衣？与子无

8、衣？与子 同裳同裳chnchn。王于王于 兴师，修我兴师，修我 甲兵，与子甲兵，与子 偕行。偕行。文本探究文本探究文白对译 译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！无衣：无衣：意思是说当时军情紧急，意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备征衣一时难以齐备。袍：袍：长袍，类似于斗篷。行军长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子者白天当衣服穿，晚上当被子盖。盖。王于兴师：王于兴师：于，句中助词；兴于，句中助词；兴师，起兵。师，起兵。同仇：同仇：共同应对敌人。共同应对敌人。文本探究文本探究诗歌开头运用了何种

9、修辞方法？有何作用？反问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情；表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。文本探究文本探究文白对译 译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！泽：泽：同同“襗襗”，贴身穿的衣服，贴身穿的衣服。偕作：偕作：共同行动。共同行动。作，起作，起。文本探究文本探究文白对译 译文：谁说没有衣服？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！裳：裳：下衣，这里

10、指战裙。下衣，这里指战裙。甲兵：甲兵：铠甲与兵器。铠甲与兵器。偕行：偕行：一起一起前进前进。文本探究文本探究内容上：交代事件发生的直接原因。结构上：承上启下。（1）避免平铺直叙，增强文势；（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。“王于兴师”在文中有何作用？知识补充知识补充中华民族的国家制度从夏朝开始建立，由此正式进入阶级社会。中华民族的国家制度从夏朝开始建立，由此正式进入阶级社会。最初的国家机器常备军，只是负责宫禁宿卫的宿卫军，是由王族最初的国家机器常备军，只是负责宫禁宿卫的宿卫军，是由王族亲信组成，真正战争时出征的军队，是必须战前临时征集的，由亲信组成，真正战争时出征的军队，是必须战前临

11、时征集的，由各公卿大夫诸侯王按天子要求在自己领地内，按一定的行政单位各公卿大夫诸侯王按天子要求在自己领地内，按一定的行政单位征集。征集。1 1、当时是按田亩和户籍来征集人员和物资的，包括战车和兵、当时是按田亩和户籍来征集人员和物资的，包括战车和兵器器 ；应征之个人需自备衣、粮、兵器，车马则在大的范围内集体；应征之个人需自备衣、粮、兵器，车马则在大的范围内集体解决，这就明白了为什么说解决，这就明白了为什么说“无衣无衣”，为什么说要修我兵器了。，为什么说要修我兵器了。那时人们是居则为民，战则为兵。那时人们是居则为民，战则为兵。2 2、在上古奴隶社会，、在上古奴隶社会，作战是贵族（居统治地位的尊贵的

12、氏族）作战是贵族（居统治地位的尊贵的氏族）的专利，的专利，他们被他们被称为称为“士士”，而，而奴隶奴隶则是主人（贵族）带到军中则是主人（贵族）带到军中的辅助、服务人员，他们是不配称为作战人员的，的辅助、服务人员，他们是不配称为作战人员的，故叫故叫“徒徒”或或“卒卒”。这种。这种“身份身份”在当时是泾渭分明的，丝毫不能混淆的。在当时是泾渭分明的，丝毫不能混淆的。直至春秋末，孔子教的直至春秋末，孔子教的“六艺六艺”中，射、御就是军事技艺，是每中，射、御就是军事技艺，是每一个贵族成员必备的技能。但贵族之间贫富差距是越来越大的，一个贵族成员必备的技能。但贵族之间贫富差距是越来越大的，有时有的人应征就连

13、衣装也不易备齐。有时有的人应征就连衣装也不易备齐。“徒徒”、“卒卒”被承认为被承认为作战人员那是战国以后的事，战国时才通言士卒。作战人员那是战国以后的事，战国时才通言士卒。职业将军的出职业将军的出现也从战国才开始，军队吃现也从战国才开始，军队吃“皇粮皇粮”（一切由国家包了）则是秦（一切由国家包了）则是秦以后地主阶级专政的中央集权的社会才实现的。以后地主阶级专政的中央集权的社会才实现的。内容总结内容总结三节诗间有什么联系？同袍戈矛同仇同泽矛戟偕作同裳甲兵偕行层层递进战服 战具 思想行为统一思想统一行动统一征战从战士之间深厚的情谊，再到慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情，从战士之间深厚的情谊，再到慷慨赴敌、

14、同仇敌忾的豪情，从小到大，从个体到集体，先有民后有国，符合情理逻辑。从小到大，从个体到集体，先有民后有国，符合情理逻辑。肆诗情诗法诗情诗法艺术特色艺术特色 诗歌在结构上运用了什么艺术手法？章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。诗经 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。重 章 叠 唱艺术特色艺术特色 重章叠唱的作用语言上：增强诗的音乐性和节奏感，容易记忆和传唱，使感情得到尽情的抒发；效果上：渲染战斗的紧张气氛；主旨上：强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。本文小结本文小结岂曰无衣与

15、子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇同泽 矛戟 偕作同裳 甲兵 偕行内容形象主题（思想）（准备）（赴战）团结友爱团结友爱不计困难不计困难积极响应积极响应齐心备战齐心备战同仇敌忾同仇敌忾勇赴战场勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的慷慨豪迈和爱国精神。慷慨豪迈和爱国精神。层层递进主题思想主题思想无衣以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。壮怀激烈爱国情感谢大家的观看感谢大家的观看