6.2《五石之瓠》ppt课件25张-统编版高中语文选择性必修上册(001).pptx

1、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“:“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是鱼之乐也是鱼之乐也?”?”惠子曰惠子曰:“:“子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐?”?”庄子庄子曰曰:“:“子非我，安知我不知鱼之乐子非我，安知我不知鱼之乐?”?”惠子曰惠子曰:“:“我非子，我非子，固不知子矣固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄庄子曰子曰:“:“请循其本。子曰请循其本。子曰 汝安知鱼乐汝安知鱼乐 云者，既已知吾知云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。之而问我。我知之濠上也。”庄子庄子五石之瓠五石之瓠学习目标：学习目标：1、了解庄

2、子及其作品2、积累重点文言字词，正确理解文章内容3、理解文章蕴含的哲理，尝试理解庄子的思想境界 庄子(约前369前286)，名周，战国中期宋国人，著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子 庄子又名南华经，是道家经典之一，现存33篇，有内篇有内篇7 7篇，外篇篇，外篇1515篇，杂篇篇，杂篇1111篇。篇。其中内篇为庄子本人所作。其文构思巧妙，想象奇幻，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩，

3、有很高的哲学成就，对后世文学的发展影响极为深远。鲁迅曾评价说：“晚周诸子之作，莫能先也。”庄子：题 目 解 说本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游。逍遥游。“石石”,计算容量的单位计算容量的单位,十斗为一石。十斗为一石。“五石五石”是指数量。是指数量。“瓠瓠(h)(h)”是葫芦的一种。是葫芦的一种。“五石之瓠五石之瓠”指可容五石的大葫芦。指可容五石的大葫芦。作者只是借作者只是借“五石之瓠五石之瓠”来说明道理。来说明道理。在古代：1 1斗=10=10升=15=15斤=7.5=7.5千克1 1石=10=10斗=75=75千克贻（y）瓠（g）瓠落（ku）呺（xio）然掊(pu)之龟（jn）手洴澼絖（p

4、ng p kung）鬻（y）技说（yu）吴王使之将（jing）大樽诵读课文诵读课文1、读准字音、断句2、理解文章大意 惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王魏王贻贻我大瓠之种，我我大瓠之种，我树树之成而之成而实实五五石石。以盛水浆，其坚不能自。以盛水浆，其坚不能自举举也；剖之以为瓢，则也；剖之以为瓢，则瓠落瓠落无所容。非不无所容。非不呺（呺（xioxio）然）然大也，吾大也，吾为为其无用而其无用而掊掊之。之。”【注释】贻（y）：赠送。树：种植、培育。实：结的葫芦。石（dn）：容量单位，十斗为一石。举：拿起来。瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。呺（xio）然：庞大而又中空的样子。为（wi）：因为

5、。掊（pu）：砸破。庄子曰：夫子庄子曰：夫子固固拙于用大矣拙于用大矣!宋人有善为不宋人有善为不龟（龟（jnjn）手之手之药者，世世以药者，世世以洴澼絖洴澼絖（png p kungpng p kung）为事。客闻之，）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（金；今一朝而鬻（yy）技百金，请与之。）技百金，请与之。”【注释注释】固：实在，确实。固：实在，确实。龟（龟（jnjn）：通作）：通作“皲皲”，皮肤受冻，皮肤受冻开裂。开裂。洴（洴（pngpng）：浮。）：浮。澼（澼（p p）：在水中漂洗。）：在水中漂洗。

6、絖（絖（kungkung）：丝絮。）：丝絮。方：药方。方：药方。鬻（鬻（yy）：卖，出售。）：卖，出售。与（与（y y）：给，卖给。）：给，卖给。【译文译文】：庄子说：庄子说：“先生实在是不先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：全家人聚集在一起商量：我们世世我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子

7、就可卖得百金。还是金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。把药方卖给他吧。客得之，以说（yu）吴王。越有难，吴王使之将（jing）冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!【注释】难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。将（jing）：统率部队。裂：划分出。封：封赏。一：同一，一样的。或：无定代词，这里指有的人。虑：考虑。一说通作“摅”，用绳络缀结。樽：酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。蓬：草名，其状弯曲不直。有蓬之心：喻指见识浅薄不

8、能通晓大道理。【译文】：游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是如蓬草一样心窍不通啊！”1 1、本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？两个惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药思考思考2 2、思考：两个故事中，面对、思考：两个故事中，面对“五石之瓠五石之瓠”和和“不龟手之药不龟手之药”，大家各有什么处置方式？大家各有什么处

9、置方式？宋人 世世以洴澼絖为事世世以洴澼絖为事鬻技百金鬻技百金惠子“五石之瓠五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破葫芦打破客 庄子 何不虑以为大樽，而浮乎江湖？何不虑以为大樽，而浮乎江湖？不龟不龟手之手之药药以说吴王以说吴王获裂地之赏获裂地之赏3 3、思考：惠子和宋人有什么相同点？、思考：惠子和宋人有什么相同点？眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。4 4、思考：庄子和客有什么相同点？、思考：庄子和客有什么相同点？眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；/5/5、思考：庄子和客有什么根

10、本区别？、思考：庄子和客有什么根本区别？根本的价值取向和精神境界不同：客：本质处于功利的心机庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心机，隐含着精神的大自由。【思考】6、本文所说的故事给人怎样的启发？人才，人知之，方可用之。人才要找到适合自己的位置。处理问题，善于变换角度和思路。要提高自己的境界，才能通透地处理问题。价值的尺度是多元的这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么深意？惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠庄子用不

11、龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。子不能通晓领悟。【探究】1 1、庄子为什么要讲五石之瓠这样一个寓言故事？、庄子为什么要讲五石之瓠这样一个寓言故事？惠子为什么会认为这个葫芦大而无用？惠子为什么会认为这个葫芦大而无用？“肩吾问于连叔曰：肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也惊怖其言，犹河汉而无极也吾以是狂而不信也。吾以是狂而不信也。”庄子逍遥游庄子逍遥游 肩吾向连叔求教肩吾向连叔求教:我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上

12、。我十分惊恐他的言谈，就好像天上一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际的银河没有边际我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。肩吾认为接舆的话大而无当。惠子谈论大葫芦大而无用，弦外之音是批肩吾认为接舆的话大而无当。惠子谈论大葫芦大而无用，弦外之音是批评讥讽庄子的思想缺乏实用价值，也是大而无用的。评讥讽庄子的思想缺乏实用价值，也是大而无用的。“则夫子犹有蓬之心也夫则夫子犹有蓬之心也夫!”!”陆德明在经典释文中引向秀注陆德明在经典释文中引向秀注“蓬者短不畅，曲士之谓。蓬者短不畅，曲士之谓。”(“(“曲士曲士”就是指见识狭隘的人就是指

13、见识狭隘的人)庄子认为庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。大葫芦的价值。庄子强调的是事物的价值在某一个角度显示不出来，并庄子强调的是事物的价值在某一个角度显示不出来，并不代表它没有价值，不代表它没有价值，“无用之用，方为大用无用之用，方为大用”。庄子对待五石之瓠，做到庄子对待五石之瓠，做到“顺随物性，因物而用顺随物性，因物而用”，从而获得精，从而获得精神逍遥的自由。庄子神逍遥的自由。庄子“何不虑以为大樽而浮江湖何不虑以为大樽而浮江湖”的做法的做法超越了大葫芦超越了大葫芦的功利价值，悠然潇洒体现了自由、自适的精

14、神追求。的功利价值，悠然潇洒体现了自由、自适的精神追求。2 2、庄子是怎么回应惠子的讥讽？、庄子是怎么回应惠子的讥讽？点拨:这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是有用。有用必须超然物外,优游于忘我之境。当然,最好是无用,无用则无害,也无困苦,就可以逍遥自在,绝对自由了。因而无用就是大用,这是庄子追求的思想境界。而惠子则基于对现实的认识,自然限于一般的理解和困惑。3 3、如何理解庄子的“无用之用”？庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“全生”“养亲”“尽年”是大用。惠子谓庄子曰惠子谓庄

15、子曰:“:“吾有大树，人谓之樗吾有大树，人谓之樗(ch,(ch,一种木质低劣的乔一种木质低劣的乔木木)。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰庄子曰:“:“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通 “陌陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉指被砍伐）斤斧，物无害者，无

16、所可用，安所困苦哉!”!”庄子逍遥游庄子逍遥游请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。庄子：放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物庄子：放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达。识不够通达。总结总结庄子钓于濮水庄子 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子秋水节选【拓展阅读】