5《论语》十二章、《大学之道》理解性默写ppt课件23张-统编版高中语文选择性必修上册.pptx

1、老子论语十二章、大学之道 理解性默写及答案老子1.论语十二章 1.论语十二章中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“_，_”。2.论语十二章中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“_，_”。3.在论语十二章中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴”“观”“群”“怨”，还可以“_，_。_”。4.在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“_”。5.在论语十二章中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三个方面是：“_，_，_。”6.在论语十二章中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“_”和“_”。1.论语十二章中孔子认

2、为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“君子喻于义；小人喻于利”。2.论语十二章中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“文质彬彬；然后君子”。3.在 论 语 十 二 章 中，孔 子 强 调 诗 的 重 要 性，认 为 诗 可 以“兴”“观”“群”“怨”，还可以“迩之事父；远之事君；多识于鸟兽草木之名”。4.在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“克己复礼为仁”。5.在论语十二章中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三个方面是：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”6.在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句

3、子是：“_，_。”7.在论语颜渊中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是：“_，_。”8.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，_”自勉。9.礼记中庸说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在论语子罕中说“_，_，_”，希望自己的学生能具备这三德。10.在论语十二章中，_，_两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。6.在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”7.在论语颜渊中，孔子认为一旦克制自己，按照

4、礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是：“一日克己复礼；天下归仁焉。”8.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“士不可以不弘毅；任重而道远”自勉。9.礼记中庸说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在论语子罕中说“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧”，希望自己的学生能具备这三德。10.在论语十二章中，“朝闻道；夕死可矣”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。11、唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到论语十二章中的“_，_”。12、习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，

5、要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在论语十二章中也说过类似的语句：“_，_”。13、论语十二章中“_，_”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则将心比心，换位思考，同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。14、在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“_”，而能够持之以恒则是因为“_”。15、论语十二章中，“_，_”反映了君子和小人不同的价值追求。11、唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到论语十二章中的“见贤思齐焉；见不贤而内自省也”。12、习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在论语

6、十二章中也说过类似的语句：“士不可以不弘毅；任重而道远”。13、论语十二章中“己所不欲；勿施于人”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则将心比心，换位思考，同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。14、在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒则是因为“吾往也”。15、论语十二章中，“君子喻于义，小人喻于利”反映了君子和小人不同的价值追求。16、论语十二章中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“_，_”。17、论语十二章中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“_，

7、_”。18、在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“_”。19、论语十二章中探讨文与质的关系的句子是“_，_”。20、增广贤文有言“知已知彼，将心比心”，此语与论语卫灵公中的“_，_所讲的道理相似。16、论语十二章中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“敏于事而慎于言；就有道而正焉”。17、论语十二章中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“人而不仁；如礼何”。18、在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“克己复礼为仁”。19、论语十二章中探讨文与质的关系的句子是“质胜文则野；文胜质则

8、史”。20、增广贤文有言“知已知彼，将心比心”，此语与论语卫灵公中的“己所不欲，勿施于人”所讲的道理相似。21.论语十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“_,_。”22.论语十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“_,_。”23.“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在论语十二章中阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“_,_。”24.一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就会如论语十二章中所说的“_”,那样认真反思自己。25.为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用论语十二

9、章中的“_，_”这两句话来概括。21.论语十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“士不可不弘毅，任重而道远。”22.论语十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”23.“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“己所不欲，勿施于人。”24.一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就如论语中所说的“见不贤而内自省也”那样认真反思自己。25.为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用论语十二章中的“朝闻道；夕死可矣”这两

10、句话来概括。2.大学之道6.大 学 之 道 中，阐 明 为 人 处 世 的 根 本 原 则 的 句 子 是：_，_，_，_。7.大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性 修 养 作 为 根 本 的 句 子 是：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，_。8.大 学 之 道 中，点 明 获 得 知 识 的 途 径 的 句 子 是：_。9.大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：_，_，_。10.大学之道中，用“_，_”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。6.大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：

11、“大学之道；在明明德；在亲民；在止于至善”。7.大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本”。8.大学之道中，点明获得知识的途径的句子是：“致知在格物”。9.大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”。10.大学之道中，用“家齐而后国治；国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。1.大学之道中，用“_”来表达大学之道的最高境界。2.大学之道中，用“_，_”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。3.大

12、学之道中，齐家的前提条件是“_”，修身的前提条件是“_”。4.大学之道中，用“_，_”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。5.大学之道中的“_”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“_”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。1.大学之道中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。2.大学之道中，用“物有本末；事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。3.大学之道中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。4.大学之道中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。5.大学之道中的“

13、致知在格物”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“物格而知至”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。1 1.儒 学 经 典 大 学 开 篇 就 明 确 了 大 学 的 宗 旨：“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，_。”12.大学之道中，“_，_”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。13.大学之道中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“_，_。_”道出了认识事物的智慧。14.“格物致知”这一

14、成语出自礼记，意思是推究事物的原理 法 则 而 总 结 为 理 性 知 识，原 文 说：“致 知 在 格 物。_，_。”11.儒学经典大学开篇就明确了大学的宗旨：“在明明德；在亲民；在止于至善。”12.大学之道中，“古之欲明明德于天下者；先治其国”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。13.大学之道中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“欲诚其意者；先致其知；致知在格物”道出了认识事物的智慧。14.“格物致知”这一成语出自礼记，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚。”15.大学之道中用“_，_”两句，强调

15、上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。16.大学中的“_”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“_”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。17.大学中的“_，_，_”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。15.大学之道中用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。16.大学中的“致知在格物”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“物格而后知至”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。17.大学中的“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

16、，”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。18.大学之道中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“_，_，_，_”。19.大学之道中，用“_”来表达大学之道的最高境界。20.大学之道中，用“_，_”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。21.大学之道中，齐家的前提条件是“_”，修身的前提条件是“_”。22.大学之道中，对所有人提出个人修养要求的两句是“_，_”。18.大学之道中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“物有本末事有终始知所先后则近道矣。”19.大学之道中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。20.大学之道中，用“物有本末，事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。21.大学之道中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。22.大学之道中，对所有人提出个人修养要求的两句是“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。