5.1《论语》十二章ppt课件28张-统编版高中语文选择性必修上册(002).pptx
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1、道冠古今,徳配天地,删述六经,垂宪万世,统承羲皇,源启洙泗,报徳报功,百王崇祀。陈凤梧圣贤赞孔子赞知人论世知人论世知知 孔子(公元前551公元前479),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人,祖籍宋国,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成论语。该书被奉为儒家经典,与大学中庸孟子并称“四书”。孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表
2、。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。他修订了六经(诗经尚书礼记周易春秋乐)。后来乐亡佚了,便成为五经。作品简介 论语是儒家学派的经典著作之一,全书共20篇,492章。它较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴仁;社会政治范畴礼;认识方法论范畴中庸。“仁仁”是论语的思想核心。是论语的思想核心。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中
3、庸”的系统方法论原则。子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?“(八佾)子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(里仁)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(雍也)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(学而)子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(里仁)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里仁)前六章自主探究 学而学而学学本章讲的是君子日常言行的基本要求。孔子认为,君子要善于抵制过分的物欲,要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸,还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想,就不应沉溺于物质的欲望,要有克制自己的
4、能力,把对物质的追求提升为对真善美的追求,以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失,蝇营狗苟,而会敏于事而慎于言,使自己的内心清澄,去接近有道之人来匡正自己。1、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。理想追求 2、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?礼记儒行篇中说:礼节者仁之貌也,歌乐者仁之和也。礼即礼制,是中国古代以“三礼”为蓝本,涉及军事、政治、经济、外交以及日常生活等各个方面的礼仪制度,也是当代礼仪礼貌的根本。乐即乐律,是人类表达情感的艺术形式之一。在古代,它也是礼的一部分。礼乐构成中国古代维系社会制度的一种手段。在孔子看来,礼乐之所以能够维系社会秩序,
5、其根本是因为礼乐的存在是人类内心道德情感的要求。即内心的仁德是礼乐的根本,礼乐是人们内心仁德的外在表现。因此,必须有仁的根本,才能够叫行礼乐。八佾八佾学学内在的本质精神是一切制度形式的根本 里仁里仁学学3、朝闻道,夕死可矣。孔子的一生都在追求和践行自己理想的制高点即“仁”。这里的“道”不是一般的道理、事理,而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。这充分体现了孔子的道德价值观。生命的意义 里仁里仁学学君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。小人以外在的东西作标准、作参照,并且主要以利来衡量,其行事时不按义与不义、该与不该,
6、而按有利无利、利多利少。君子建立起了自己的内心标准义,所以能够“泰而不骄”“病无能焉,不病人之不己知也”“内省不疚,夫何忧何惧”“君子求诸己,小人求诸人”“不义而富且贵,于我如浮云”“可处有,可处无”“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者”。这些差别都源于标准不同:义利之辨。4、君子喻于义,小人喻于利。君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。价值取向 5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。虚心学习,以人为鉴,取长补短。自我反思,自我完善,终身学习。里仁里仁学学学习方法 雍也雍也学学6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。朱子集注里面讲到,“文质不可以相胜。然
7、质之胜文,犹之甘可以受和,白可以受采也。文胜而至于灭质,则其本亡矣。虽有文,将安施乎?然则与其史也,宁野。”如果是质之胜文,这个人是一个老实憨厚的人,但是没有什么文采,这种人还可以造就。可见,质地很重要,做人首先要有一个良好的质地。文质不可以相胜,就是指它们要均衡,哪个都不能够过多。但是两者比较起来哪个更重要?但是两者比较起来哪个更重要?过犹不及(中庸)肆1.孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是:,。2.孔子在论语学而中谈到君子不要求吃饱,不要求居住舒适的句子是:,。3.孔子在论语里仁中谈到早晨懂得仁义之道,当晚为它死去也甘心的句子是:,。质胜文则野 文胜质则史君子食无求饱 居无求安朝闻道
8、 夕死可矣情境默写情境默写4.孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是:,。6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴,可以明得失”,由此可以联想到论语里仁中的“,。”7.青年担当着国家兴盛的重责,应以论语泰伯中曾子所说的“,”自勉。君子喻于义 小人喻于利见贤思齐焉 见不贤而内自省也士不可以不弘毅 任重而道远 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(子罕)子曰:”知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。“(子罕)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯)后六章(一)自主探究 泰伯泰伯学学7 7、士不可以不弘毅,任重而道远。
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