三节之壮族课件.pptx

1、第1页，共104页。|引言：少数民族中人口最多的民族是壮族，我们对她又了解多少呢？第2页，共104页。第3页，共104页。|嘿什么水面打跟斗 嘿了了啰 什么水面起高楼 嘿了了啰 什么水面撑阳伞什么水面共白头 嘿.什么水面撑阳伞 什么水面共白头诶 嘿鸭子水面打跟斗嘿了了啰 大船水面起高楼 嘿了了啰 荷叶水面撑阳伞 鸳鸯水面共白头 嘿.荷叶水面撑阳伞 鸳鸯水面共白头 嘿什么结果把娘颈 嘿了了啰 什么结果一条心 嘿了了啰 什么结果包梳子 什么结果披鱼鳞 嘿什么结果包梳子 什么结果披鱼鳞 嘿.木瓜结果把娘颈 嘿了了啰 芭蕉结果一条心 嘿了了啰 柚子结果包梳子 菠萝结果披鱼鳞 嘿.柚子结果包梳子 菠萝结

2、果披鱼鳞 嘿什么有嘴不讲话 嘿了了啰 什么无嘴闹喳喳 嘿了了啰 什么有脚不走路 什么无脚走千家 嘿什么有脚不走路 什么无脚走千家 嘿菩萨有嘴不讲话 嘿了了啰 铜锣无嘴闹喳喳 嘿了了啰 财主有脚不走路 铜钱无脚走千家 嘿财主有脚不走路 铜钱无脚走千家 嘿心想唱歌就唱歌 第4页，共104页。“唱山歌，一人唱来万人和，山歌唱山歌，一人唱来万人和，山歌好比春江水，不怕滩险湾又多。好比春江水，不怕滩险湾又多。”提提到壮族，人们自然被壮族歌仙刘三姐到壮族，人们自然被壮族歌仙刘三姐那优美动人的歌声所陶醉。那优美动人的歌声所陶醉。第5页，共104页。阅读（一）壮族(学生自主学习学生自主学习)1.了解壮族的人口

3、；2.结合中国民族分布图，分析壮族的分布。3.了解壮族的语言文字；4.说说壮族的宗教信仰；5.壮族灿烂悠久的民族文化体现在哪里?第6页，共104页。1.人口人口:第7页，共104页。1.人口人口:壮族是人口最多的少数民族壮族是人口最多的少数民族(1618万人万人)。第8页，共104页。1.人口人口:壮族是人口最多的少数民壮族是人口最多的少数民族族(1618万人万人)。2.分布分布:第9页，共104页。1.人口人口:壮族是人口最多的少数民壮族是人口最多的少数民族族(1618万人万人)。2.分布分布:广西壮族自治区是他们的主广西壮族自治区是他们的主要聚居地要聚居地(南宁、百色、河池、柳南宁、百色、

4、河池、柳州）。此外，广东、贵州、云南、州）。此外，广东、贵州、云南、湖南等省也有分布。湖南等省也有分布。第10页，共104页。广广西西壮壮族族自自治治区区是是壮壮族族的的主主要要聚聚居居地地第11页，共104页。1.人口人口:壮族是人口最多的少数民族壮族是人口最多的少数民族(1618万万人人)。2.分布分布:广西壮族自治区是他们的主要聚居广西壮族自治区是他们的主要聚居地。此外，广东、贵州、云南、湖南等地。此外，广东、贵州、云南、湖南等省也有分布。省也有分布。3.语言文字语言文字:壮族有本民族的语言文字。壮族有本民族的语言文字。壮壮语语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是属汉藏语系壮侗语傣语支。古文

5、字是模仿模仿汉字汉字六书六书的造字法而创造的一的造字法而创造的一种与壮语语音一致的种与壮语语音一致的方块壮字方块壮字。2 0 世世纪纪5 0 年代，根据壮族人民的要求，创制年代，根据壮族人民的要求，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的的壮字壮字。目前仍在推广使用。目前仍在推广使用。第12页，共104页。4.历史悠久，文化灿烂。（1）宗教：信仰多神教，以自然物为崇拜对象；“牛魂节”：“四月八”，以祭祀牛神为主要内容。第13页，共104页。“四月糍粑节暨牛魂节”壮族民谚有“四月八，吃腊萨”之说，四月初八那天人们都要到山上去采各种野树叶和糯米一起磨成米粉后做

6、成糍粑，据说吃后能防治百病。四月初八也是“牛魂节”，“牛魂节”是“牛王”的生日，“牛魂节”一到就人放犁，牛脱轭，主人家还要用自酿的甜酒和五色糯米饭喂牛。牛儿沐浴时还要敲鼓以助兴，到午间还要举行敬牛仪式。在酒桌边家长牵牛绕桌一周，唱敬牛歌，喂五色饭，最后全家还要站起来抚摸牛背表示对牛的祝福。按习俗这天绝对不能打牛，如果打了就会把牛魂惊跑对农事不利。第14页，共104页。4.历史悠久，文化灿烂。（1）宗教：信仰多神教，以自然物为崇拜对象；“牛魂节”：“四月八”，以祭祀牛神为主要内容。“蚂拐节”：祭祀蛙神。第15页，共104页。“蚂拐节”：祭祀蛙神。第16页，共104页。4.历史悠久，文化灿烂。（1

7、）宗教：信仰多神教，以自然物为崇拜对象；“牛魂节”：“四月八”，以祭祀牛神为主要内容。“蚂拐节”：祭祀蛙神。“稻魂节”：祈求水稻丰收。祖先崇拜占有重要地位，每家正屋都供奉着“天地亲师”神位。“中元节”：俗称“鬼节”，“七月十五”祭祀祖先故人和天公地母。第17页，共104页。第18页，共104页。“七月中元节七月中元节”农历七月十五的农历七月十五的“中元节中元节”又被称为又被称为“鬼鬼节节”，是壮族传统的民间节日。那天家家户户要祭，是壮族传统的民间节日。那天家家户户要祭祀祖先，有的还要举行家宴。供奉时先酹酒三巡，祀祖先，有的还要举行家宴。供奉时先酹酒三巡，等祭罢祖先后才能合家团坐共进节日晚餐。等

8、祭罢祖先后才能合家团坐共进节日晚餐。天黑以后人们还要携带炮竹、香烛和纸钱等出天黑以后人们还要携带炮竹、香烛和纸钱等出外找块僻静的平地用石灰撒一圈表示外找块僻静的平地用石灰撒一圈表示“禁区禁区”，再，再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，放些鞭炮，恭送祖先在圈内泼些水饭，烧些纸钱，放些鞭炮，恭送祖先上回转上回转“阴曹地府阴曹地府”，现在这种祭奠形式已作为一，现在这种祭奠形式已作为一种对祖先的缅怀和纪念。种对祖先的缅怀和纪念。第19页，共104页。4.历史悠久，文化灿烂。（1）宗教：（2）民族文化：左江花山崖壁画：是壮族古代文化艺术精华。第20页，共104页。左江花山崖壁画第21页，共104页。壮族古代崖壁

9、画。主要分布在广西壮族自治区南部左江两岸，及附近的高山峭壁上，已发现183处，绵延200多公里，颜色多为灰黄色，画面大部分朝南或基本上朝南。著名的宁明县花山崖壁画一处画面长达200多米，高40余米，规模最大，人像最多，大约有1300人。人像大的高3米多，小的约有30厘米，都是赤身裸体，姿态生动，有双手上举，两脚叉开做欢呼状的男人，也有翩翩起舞的妇女；有铜鼓铜锣，也有兽类。整个画面构思严谨，线条粗犷，形象朴素。绘制年代较古，对研究壮族古代历史、文化具有重大学术价值。第22页，共104页。4.历史悠久，文化灿烂。（1）宗教：（2）民族文化：左江花山崖壁画;素有“铜鼓之乡”的美誉：第23页，共104

10、页。铜鼓铜鼓 铜鼓是中国青铜文化中的一株奇葩。铜鼓是中国青铜文化中的一株奇葩。壮族祖先创造的北流型、灵山型、冷水冲壮族祖先创造的北流型、灵山型、冷水冲型铜鼓，被称为型铜鼓，被称为铜鼓艺术高峰期代表铜鼓艺术高峰期代表。迄今。迄今在广西发现和收藏的铜鼓有在广西发现和收藏的铜鼓有500500多面。铜鼓用多面。铜鼓用铜铸造，大小不一，最大的直径在铜铸造，大小不一，最大的直径在100100厘米以厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等，体形凝重，制作精致。鼓面有浮百斤不等，体形凝重，制作精致。鼓面有浮雕图案，鼓身全部有花纹围绕。铜鼓声音洪雕图案，鼓身全部

11、有花纹围绕。铜鼓声音洪亮，在古代是亮，在古代是传递信息、发布号令传递信息、发布号令的重要工的重要工具，作为具，作为祭祀、赏赐、进贡祭祀、赏赐、进贡的重器，它也的重器，它也是是权力和财富权力和财富的标志。明清以来，随着社会的的标志。明清以来，随着社会的变化，成为一般的娱乐乐器。变化，成为一般的娱乐乐器。第24页，共104页。4.历史悠久，文化灿烂。（1）宗教：（2）民族文化：左江花山崖壁画;素有“铜鼓之乡”的美誉;“三月三歌节”：又称“歌圩”节，在壮族久负盛名。第25页，共104页。“三月三歌节”：是壮族人民盛大的传统节日，因以唱歌为其活动的主要内容而得名。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，

12、故又称歌仙节。农历三月三这天,家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。对歌分组有男对男，女对女，男对女三种，以第三种最吸引人。每组起码有歌师一人，专司编歌之责；歌手2人以上，多可达10余人，专司引吭高歌（其中也有配音的）。若无歌师，歌手亦编亦唱，身兼二职。各地对歌的程序大同小异，常见的有游歌、相见歌、求歌、初交歌、深交歌、盘答歌、离别歌。第26页，共104页。五色糯米饭：五色糯米饭：“三月三歌节”前家家准备五色糯米

13、饭。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。第27页，共104页。第28页，共104页。第29页，共104页。第30页，共104页。第31页，共104页。第32页，共104页。第33页，共104页。第34页，共104页。“三月三歌节”：在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女

14、青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、竹杆舞、打扁担等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。第35页，共104页。第36页，共104页。第37页，共104页。第38页，共104页。第39页，共104页。第40页，共104页。第41页，共104页。第42页，共104页。第43页，共104页。第44页，共104页。第45页，共104页。第46页，共104页。第47页，共104页。4.历

15、史悠久，文化灿烂。（1）宗教：（2）民族文化：左江花山崖壁画;素有“铜鼓之乡”的美誉;“三月三歌节”；壮锦享有盛誉：以织工精巧、图案别致、色彩 绚丽和结实耐用著称。第48页，共104页。传说壮锦是宋代一名叫达尼妹的壮族传说壮锦是宋代一名叫达尼妹的壮族姑娘，看到蜘蛛网上的露珠在阳光照耀下闪姑娘，看到蜘蛛网上的露珠在阳光照耀下闪烁着异彩，从中得到启示，用五光十色的丝烁着异彩，从中得到启示，用五光十色的丝线为纬，原色细纱为经，精心纺织而成的。线为纬，原色细纱为经，精心纺织而成的。壮锦色泽鲜艳、织工精巧、质地松软、结实壮锦色泽鲜艳、织工精巧、质地松软、结实耐用。传统的图案有几何图案、水波纹、云耐用。传

16、统的图案有几何图案、水波纹、云纹、花草纹及动物图象。壮族人喜爱象征吉纹、花草纹及动物图象。壮族人喜爱象征吉祥的凤，因此，十件壮锦九件凤，壮锦上的祥的凤，因此，十件壮锦九件凤，壮锦上的凤各个鲜活生动，别具特色。壮锦花色品种凤各个鲜活生动，别具特色。壮锦花色品种多样，用途广泛，可用作床毯、被面、围裙、多样，用途广泛，可用作床毯、被面、围裙、背带、腰带、手提袋、挎包、头巾、衣物装背带、腰带、手提袋、挎包、头巾、衣物装饰等。壮锦与湘绣、蜀锦齐名，在国内外享饰等。壮锦与湘绣、蜀锦齐名，在国内外享有盛名。有盛名。第49页，共104页。第50页，共104页。第51页，共104页。第52页，共104页。第53

17、页，共104页。第54页，共104页。第55页，共104页。第56页，共104页。第57页，共104页。4.历史悠久，文化灿烂。（1）宗教：（2）民族文化：左江花山崖壁画;素有“铜鼓之乡”的美誉;“三月三歌节”；壮锦享有盛誉；壮族刺绣：做工精细，针针见功底，线线出效果。绣品讲究整体关系，以盘绣为主体，以密集的绣法为基调，以大面积繁绣为特色，件件绣品舒展大气，光彩夺目，由于精工耗时，绣品经久耐用。壮族刺绣应用十分广泛，民间刺绣非常活跃，时至今日，壮族妇女从头到脚 用刺绣装扮，看上去花枝招展。第58页，共104页。第59页，共104页。第60页，共104页。第61页，共104页。4.历史悠久，文化

18、灿烂。（1）宗教：（2）民族文化：左江花山崖壁画;素有“铜鼓之乡”的美誉;“三月三歌节”；壮锦享有盛誉；壮族刺绣；竹芒编：第62页，共104页。竹芒编：第63页，共104页。第64页，共104页。第65页，共104页。第66页，共104页。1.人口人口2.分布分布3.语言文字语言文字4.历史悠久，文化灿烂。历史悠久，文化灿烂。（1）宗教：）宗教：（2）民族文化：）民族文化：左江花山崖壁画;素有“铜鼓之乡”的美誉;“三月三歌节”；壮锦享有盛誉；壮族刺绣；竹芒编：第67页，共104页。阅读（二）礼俗(自主学习)思考：1.壮族民居具有何特色？与自然环境有何关系？（联系我国溶岩地貌的分布、形成条件）2

19、.说说壮族服饰的特色。3.壮族有哪些代表性食物？4.壮族有哪些婚俗?学生讨论，说一说。第68页，共104页。壮族聚居区地处岭南西部，壮族聚居区地处岭南西部，地形奇特，山青水秀，自然景观地形奇特，山青水秀，自然景观十分美丽。十分美丽。第69页，共104页。第70页，共104页。壮族喜欢依山傍水而居。在清山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传统民居。干栏，是一种把居住层地板用支柱架离地面的建筑，以避虫蛇猛兽，并有利于防潮及通风，适用于温暖潮湿的地域。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋

20、内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。第71页，共104页。第72页，共104页。第73页，共104页。第74页，共104页。第75页，共104页。第76页，共104页。第77页，共104页。壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染蜡染”也为人们所称道。在服饰上男子与汉族也为人们所称道。在服饰上男子与汉族无多大区别无多大区别,，女子则多姿多采，女子则多姿多采,特别喜欢在鞋、特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹,人物、鸟兽

21、、人物、鸟兽、花卉花卉,五花八门五花八门,色彩斑斓。色彩斑斓。男女服饰均以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。男女服饰均以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。第78页，共104页。第79页，共104页。第80页，共104页。第81页，共104页。第82页，共104页。第83页，共104页。第84页，共104页。第85页，共104页。第86页，共104页。第87页，共104页。第88页，共104页。壮族聚居区地处岭南壮族聚居区地处岭南西部，气候温和，雨西部，气候温和，雨量充沛，多热带、亚量充沛，多热带、亚热带作物。农产品有热带作物。农产品有水稻、玉米、薯类等，水稻、玉米、薯类等，因此，壮族人以大米、因此，壮族人

22、以大米、玉米、薯类等为主食。玉米、薯类等为主食。多喜爱吃糯米饭，节多喜爱吃糯米饭，节日还做成五色花饭，日还做成五色花饭，用大米制成各种粉糕。用大米制成各种粉糕。喜欢吃腌制酸食，以喜欢吃腌制酸食，以生鱼片为佳肴。喜欢生鱼片为佳肴。喜欢饮酒。龙州等地的妇饮酒。龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗。女还有嚼槟榔的习俗。有些地方，槟榔仍是有些地方，槟榔仍是待客的必需品。待客的必需品。第89页，共104页。第90页，共104页。第91页，共104页。1.炮火炮火”入洞房：入洞房：壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过要经过“炮火炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，的洗礼后才能进门入房

23、。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好前，要稍停片刻，做好“冲锋冲锋”进门的准备，因为进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的年组成的“炮火炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，来。当新娘将要靠近门口时，“炮手炮手”们点响鞭炮，们点响鞭炮，形成道道形成道道“火墙火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次的新娘，这时只好退却在门外，再等第

24、二次“冲冲锋锋”。“炮手炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次们也总结胜利的经验，做好第二次的的“阻击阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手炮手”要放要放“火炮火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察侦察”，乘乘“炮火炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝

25、贺新娘雷动，祝贺新娘“旗开得胜旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑挑水水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。第92页，共104页。第93页，共104页。2.背字 在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行至今流行“背字背字”习俗。习俗。“背字背字”是壮话译音，实际上背的是壮话译音，实际上背的不是不是“字字”，

26、而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字背字”人把布带人把布带“背背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作称作“背字背字”。“背字背字”的人必须具备三个条件：生父生母的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字背字”仪式在女方仪式在女方家里的正厅举行。

27、主持仪式的人必须是村上德高望重、当了家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向爷爷的长者。长者首先向“背字背字”人敬上两杯当地名酒，人敬上两杯当地名酒，“背字背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字背字”人人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字背字”人向长者人向长者鞠躬辞别，步出大

28、门，打开雨伞，意为庇护鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙外孙”离开姥离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字背字”人胜利归人胜利归来。少倾便举行来。少倾便举行“卸字卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背背字字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。喜日更加热闹。第94页，共104页。3.3.新娘过河新娘过河 流行在广西桂北地区龙胜各族自治县

29、内的壮族婚俗。在桂北流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为为“水手水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。背新娘特别讲究文明礼貌，行动

30、上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘迎娘”（由未婚女（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘迎娘”把伞把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过过“三关三关”闯闯“十门十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关三关”。迎接、对

31、歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之调、回门、回家、入洞房，谓之“十门十门”。“过河过河”只是只是“十门十门”中的第五个中的第五个“门门”，“十门十门”过了才能入洞房。过了才能入洞房。第95页，共104页。|作为旅游工作者和旅游者,我们应该尊重壮族“保持和改革自己风俗习惯的自由”的权利，入乡随俗，入乡问禁，入乡随俗。那么，壮族有哪些禁忌呢？阅读（四）禁忌 思考：1.为什么忌食牛肉和蛙肉?2.为什么忌讳用脚踩踏锅灶?3.为什么忌用嘴把饭吹凉?4.为什么忌把筷子插在碗中?第96页，共104页。(一一)火塘、灶塘是壮族家庭

32、最神火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。上的三脚架以及灶台。（二）壮族的住房有干栏式竹楼和（二）壮族的住房有干栏式竹楼和地居式平房两种。登上壮族人家地居式平房两种。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。帽子。第97页，共104页。宅忌：宅忌：建房时，忌房门向西向北，因西表建房时，忌房门向西向北，因西表示上西天，主死亡；北：示上西天

33、，主死亡；北：“背背”也，也，主家运破衰。忌开门见山，有俗语主家运破衰。忌开门见山，有俗语“开门见山，祖宗不安开门见山，祖宗不安”，在人丁、，在人丁、生畜都会不兴旺。忌前后门在一条生畜都会不兴旺。忌前后门在一条直线上，否则认为财气会前门进，直线上，否则认为财气会前门进，后门出，对人也不吉利。后门出，对人也不吉利。第98页，共104页。（三）饮食禁忌：忌食青蛙；忌吃死（三）饮食禁忌：忌食青蛙；忌吃死于笼中的鸡；忌食牛肉，以为牛为于笼中的鸡；忌食牛肉，以为牛为耕作之帮手，故不忍食之；禁吃狗耕作之帮手，故不忍食之；禁吃狗肉，据传壮族先民中，有人生而丧肉，据传壮族先民中，有人生而丧母，又被后母遗弃野外

34、，家中母犬母，又被后母遗弃野外，家中母犬乳之，才得以成人，为报狗恩而禁乳之，才得以成人，为报狗恩而禁食狗肉（但有些区壮族视狗肉为补食狗肉（但有些区壮族视狗肉为补养珍品，每年农历二月十二和五月养珍品，每年农历二月十二和五月初五杀狗，并称为初五杀狗，并称为“狗肉节狗肉节”）。）。吃饭时，忌将筷子插入碗中，因祭吃饭时，忌将筷子插入碗中，因祭死者才如此；忌筷子跌落在地上；死者才如此；忌筷子跌落在地上；饭热忌用嘴吹，恐将饭粒吹走日后饭热忌用嘴吹，恐将饭粒吹走日后无饭可吃。无饭可吃。第99页，共104页。（四）岁时节日禁忌：农历正月（四）岁时节日禁忌：农历正月初一不吃荤，不吃粑粑，不吃青初一不吃荤，不吃粑

35、粑，不吃青菜；不得在门口晒衣物；不扫地，菜；不得在门口晒衣物；不扫地，怕财外流；不借物与他人；忌拿怕财外流；不借物与他人；忌拿火出门，做饭亦忌吹火，否则认火出门，做饭亦忌吹火，否则认为年内有火灾、旱灾；禁舂米、为年内有火灾、旱灾；禁舂米、劈材；禁妇女梳头等。正月初一劈材；禁妇女梳头等。正月初一到十五，忌洗衣，否则闹水灾；到十五，忌洗衣，否则闹水灾；忌用斧，否则犯杀字，有凶祸；忌用斧，否则犯杀字，有凶祸；清明日忌点火，否则天旱。六月清明日忌点火，否则天旱。六月六忌下田，认为是日神农坐在田六忌下田，认为是日神农坐在田间，下田会折腰而死。间，下田会折腰而死。第100页，共104页。（五）宗教信仰禁忌

36、：忌以手指（五）宗教信仰禁忌：忌以手指指神圣物，如神像、菩萨等，恐指神圣物，如神像、菩萨等，恐不恭神明而受惩罚。二月初三祭不恭神明而受惩罚。二月初三祭龙山，禁砍伐山林。进山时不可龙山，禁砍伐山林。进山时不可讲丑话、坏话、不吉利的话，以讲丑话、坏话、不吉利的话，以免得罪山神，遭受跌落、刮伤、免得罪山神，遭受跌落、刮伤、禽兽袭击等报应。不可面对社公、禽兽袭击等报应。不可面对社公、社坛、土地公、花婆神位及坟墓社坛、土地公、花婆神位及坟墓解手。违者须杀鸡祭祀，以求神解手。违者须杀鸡祭祀，以求神灵宽恕。已嫁的女儿回娘家忌摸灵宽恕。已嫁的女儿回娘家忌摸祭坛、香案和上面的供品。祭坛、香案和上面的供品。第101页，共104页。第102页，共104页。|作业:1.基本概念:三月三歌节2.试根据主要分布地区、所属语系、文化艺术和工艺品、主要居住方式、服饰、代表性食物、特殊社交习俗和禁忌，简述壮族的基本概况。第103页，共104页。第104页，共104页。