15.2《答司马谏议书》ppt课件30张（含音频）-统编版高中语文必修下册.rar

道道1.谈论谈论2.天道，自然规律天道，自然规律3.道义，正道道义，正道4.道路道路5.方法方法6.风尚风尚策之不以其道策之不以其道会天大雨，道不通会天大雨，道不通得道者多助得道者多助臣之所好者道也臣之所好者道也仲尼之徒无道桓文之事者仲尼之徒无道桓文之事者师道之不传也久矣师道之不传也久矣17.17.谏太宗十思疏中强调刑法威吓都无法让百姓心服谏太宗十思疏中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：的句子：，。18.18.谏太宗十思疏指出帝王是承受上天使命的两句是：谏太宗十思疏指出帝王是承受上天使命的两句是：，。19.19.谏太宗十思疏用设喻来说明不居安思危、戒奢行谏太宗十思疏用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：俭，就做不到积累德义的句子：，。2 20 0.谏太宗十思疏中，指出君主应该选拔有才能的人，谏太宗十思疏中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：听取好的意见的两句是：，。2 21 1.谏太宗十思疏中，作者以自谦的口吻，强调明智谏太宗十思疏中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：句子是：，？【文本解读】答司马谏议书是宋神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。司马光王安石必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！宋神宗支持你，干就完了回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇答司马谏议书中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。看我“变变变”天下兴亡天下兴亡 匹夫有责匹夫有责 建言献策建言献策 变法图强变法图强王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。著有临川先生文集。了解作者少年时期聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。21岁进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。48岁主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。65岁元祐更化，废除新法，晚年郁结，因病而终。这个宰相不寻常这个宰相不寻常古今中外，赞不绝口1.梁启超2.列宁：王安石是中国十一世纪的改革家，赞同王安石的土地国有政策3.美国副总统华莱士：青苗法对美国经济危机的扭转有重大参考价值解题答司马谏议书“答”，即“答复、回复”之意；“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；“书”，书信。“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报书”“与书”“上书”“答书”等。复信对象高官回信理解性默写1._，_，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。2.在答司马谏议书中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是:，。3.王安石在答司马谏议书中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“，”，希望司马光原谅他。1.1.看，看见看，看见 一日不见，如隔三秋一日不见，如隔三秋2 2.拜见，谒见拜见，谒见 夜缒而出，见秦伯夜缒而出，见秦伯3.3.接见，会见接见，会见 秦王坐章台见相如秦王坐章台见相如4.4.用在动词前，表被动用在动词前，表被动 信而见疑信而见疑5.5.用在动词前，表示对自己怎么样用在动词前，表示对自己怎么样 冀君实或见恕也冀君实或见恕也6.6.见识，见解见识，见解 汝之女子之见汝之女子之见7.7.同同“现现”风吹草低见牛羊风吹草低见牛羊臣诚恐见欺于王而负赵图穷而匕见锥之处囊中，其未立见。某启某启：昨日：昨日蒙蒙教，教，窃窃以为与君实以为与君实游处游处相相好之日久，好之日久，而议事而议事每每不合，所不合，所操操之之术术多多异异故故也。也。某启某启：本人陈述。某，书信草稿中用以代指本人。启，用于书信开头，表明下：本人陈述。某，书信草稿中用以代指本人。启，用于书信开头，表明下面开始陈述。面开始陈述。蒙：蒙：敬辞，承蒙。敬辞，承蒙。窃：谦辞，私下里窃：谦辞，私下里 。游处：游处：同游共处，交往。同游共处，交往。每：每：常常常常操：操：持。持。术：术：方法、主张。方法、主张。异：异：不同不同故：故：原因原因虽虽欲欲强聒强聒，终必，终必不蒙见察不蒙见察，故故略上报，不复一一自略上报，不复一一自辨辨。重重念蒙君实视遇厚，于念蒙君实视遇厚，于反覆反覆不宜卤莽，故今不宜卤莽，故今具道所以具道所以，冀冀君实君实或或见恕见恕。虽：即使虽：即使强聒：勉强叨扰强聒：勉强叨扰。强，勉强。聒：烦扰，声音嘈杂。强，勉强。聒：烦扰，声音嘈杂。不蒙不蒙见见察：察：不能不能被被（您）理解。（您）理解。（被动句）（被动句）故：故：所以所以辨：辨：同同“辩辩”，分辩。，分辩。重：重：又又 反覆：反覆：【古】指书信往返。【今】目标不行而抉择不定。【古】指书信往返。【今】目标不行而抉择不定。具道所以：具道所以：详细说出之所以这样做的理由。详细说出之所以这样做的理由。冀：冀：希望。希望。或：或：或许。或许。见见恕：原谅恕：原谅我我（宾语前置）（宾语前置）即使想要硬争辩几句，最后即使想要硬争辩几句，最后也一定不能被您理解，所以也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑蒙受自己一一辩解，又考虑蒙受您的优厚对待，在书信往来您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。理由，希望您或许能宽恕我。n问 题 探 究探究文本1.概括第一段写了什么？第一段有何作用？开篇直接点明自己与司马光意见不合的根源，即“所操之术多异故也”，为下文的辩解做了铺垫；道出了自己写这封信的原因和目的。“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽”，并表达为自己的做法进行辩解的意愿。盖盖儒者所争，尤在于儒者所争，尤在于名实名实，名实已明，而天下之理得矣。，名实已明，而天下之理得矣。今君实今君实所以所以见教见教者，者，以为以为侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏，以以致致天下天下怨谤怨谤也。也。盖：大概，一般盖：大概，一般。名实：名实：名和实（是否相符）。名和实（是否相符）。所以：所以：表凭借，用来表凭借，用来.的。的。见见教：指教教：指教我我以为：以为：认为。认为。侵官、生事、征利、拒谏：侵官权，生事端，征民利，拒纳言。以致：因而招致。读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和诽谤。而招致天下人的怨恨和诽谤。某某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于以授之于有司有司，不为侵官；，不为侵官；举举先王之政，以兴先王之政，以兴利利除除弊弊，不为生事；，不为生事；则：表转折，却。以谓：认为。受命于人主：从皇帝那里接受命令。（状语后置）有司：有具体职务，做具体工作的官吏。举：施行利、弊：形容词用作名词，好的事情和弊端我本人却认为从皇帝那里接受命令，在朝廷之上议论订正法令制度，把它授权给专设部门的官员管理执行。这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。为天下为天下理财理财，不为征利；，不为征利；辟辟邪说，邪说，难壬人难壬人，不为拒，不为拒谏。至于怨诽之多，则谏。至于怨诽之多，则固前固前知其如此也。知其如此也。理财:治理整顿财政。辟：批驳。难：排斥。壬人：善于巧言献媚，不行正道的人。固：本来。前：预先。为天下治理整顿财政，这不是与民争利；驳斥谗言，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，我之前本来就已经料想到了会这样。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。划分层次概括内容n问 题 探 究盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。n问 题 探 究概括内容：作者以概括内容：作者以“名实已明，而天下名实已明，而天下之理得矣。之理得矣。”为立足点。为立足点。针对司马光信针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。1 1在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以法而冠以“生事生事”罪名加以反驳的句子是：罪名加以反驳的句子是：_，_，_。2 2在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以法而冠以“征利征利”罪名加以反驳的句子是：罪名加以反驳的句子是：_，_。3 3在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以法而冠以“拒谏拒谏”罪名加以反驳的句子是：罪名加以反驳的句子是：_，_，_。作者以作者以“_“_，_”_”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。驳斥，表明自己坚持变法的立场。6 6、_，_，_，将新法从决策、制定到推行的全过程置，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官侵官”之说便不攻自破。之说便不攻自破。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。已得履，乃曰：已得履，乃曰：“吾忘持度吾忘持度生之有时，而用之无度，则物力必屈生之有时，而用之无度，则物力必屈内立法度，务耕织内立法度，务耕织度我至军中，公乃入度我至军中，公乃入常有大度，不事家人生产作业常有大度，不事家人生产作业众里寻他千百度众里寻他千百度权，然后知轻重；度，然后知长短权，然后知轻重；度，然后知长短计算长短的标准或工具限度，标准制度，法度估计气度回，次丈量8.计划 9.考虑人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多以不非一日，士大夫多以不恤恤国事、国事、同俗自媚同俗自媚于众于众为为善善，上乃欲变此，而某不，上乃欲变此，而某不量量敌之众寡，欲出力敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众助上以抗之，则众何为何为而不汹汹然？而不汹汹然？苟且：苟且：得过且过，没有长远打算。得过且过，没有长远打算。得过且过，没有长远打算。得过且过，没有长远打算。恤：恤：顾念、忧虑。顾念、忧虑。顾念、忧虑。顾念、忧虑。同俗自媚于众：同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好。附和世俗，向众人献媚讨好。附和世俗，向众人献媚讨好。附和世俗，向众人献媚讨好。媚：媚：媚：媚：形容词用作动词，谄媚。形容词用作动词，谄媚。形容词用作动词，谄媚。形容词用作动词，谄媚。善：善：形容词用作名词，好的事情。形容词用作名词，好的事情。形容词用作名词，好的事情。形容词用作名词，好的事情。量：量：估量。估量。则众何为而不汹汹然？（古文疑问句中，疑问代词做宾语，表反问，宾语前置，常见疑问词）人们习惯于得过人们习惯于得过 且过，没有长且过，没有长远打算不是一天的事了，士大远打算不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大家、同夫大多把不顾念国家大家、同流合污，向众人谄媚当作好的流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众皇上来抵抗这股势力，那么众人又为什么不对我大吵大闹呢人又为什么不对我大吵大闹呢？盘庚盘庚之之迁，迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已；朝廷士大夫而已；盘庚盘庚不为怨者故改其不为怨者故改其度度，度度义义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以以膏泽斯民，膏泽斯民，则某知罪矣；则某知罪矣；之：主谓之间，取独之：主谓之间，取独胥怨：相怨。胥：互相胥怨：相怨。胥：互相非特：非特：不仅。不仅。度（度（dudu）:计划计划(duo)(duo)考虑。考虑。义：适宜义：适宜是：是：认为正确。认为正确。可悔：可悔：值得反悔的地方。值得反悔的地方。以：来以：来膏泽斯民：膏泽斯民：施恩惠给人民。施恩惠给人民。盘庚迁都的时候，百姓人民都盘庚迁都的时候，百姓人民都怨恨这当权者，不只是朝廷士怨恨这当权者，不只是朝廷士大夫（反对）大夫（反对）盘庚不是因为有人怨恨的缘故盘庚不是因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑合理就改变自己的计划，考虑合理就去做，就去做，认为对就没什么好后悔的呀，认为对就没什么好后悔的呀，如果你责怪我，认为我在位这如果你责怪我，认为我在位这么久了，还不能帮助皇上大有么久了，还不能帮助皇上大有作为，（也没有）使百姓得到作为，（也没有）使百姓得到好处，那么我（承认）我有罪。好处，那么我（承认）我有罪。如曰今日当一切如曰今日当一切不事事不事事，守前所为守前所为而已，则非某之所而已，则非某之所敢敢知知。无由会晤，不任区区向往之至无由会晤，不任区区向往之至。不事事：不做事，无所作为。前一个事是动词，办（事）。守前所为：墨守前人的做法。知：知道，这里是“领教”的意思。如果说现在应该不顾一切，无所作为，只守着前人的做法，那么不是我敢受如果说现在应该不顾一切，无所作为，只守着前人的做法，那么不是我敢受领教的。领教的。没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。n问 题 探 究探究文本 1.概括本部分的内容 进一步明确自己的立场和态度，“想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就不是我所敢领教的。”2.王安石发动变法的客观因素有哪些？人习于苟且非一日；（百姓）士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）上乃欲变此。（皇上）n问 题 探 究鉴赏本文语言特点柔中带刚（多用谦称，谦词，并称“与君实游处相好”，但立场坚定）态度委婉而坚决（列出指责自己的罪名，再一一批驳，采用驳论的论证方法）言简意赅（语言精练，客观清晰分析变法原因，）不容置辩（有理有据，驳论有力，立场坚定）本文王安石对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对。明晰主旨