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类型16-2六国论(共38张PPT)ppt课件-统编版高中语文必修下册.pptx

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  • 文档编号:3576461
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    1、六国论六国论苏洵l春秋战国时期是中国政治、经济、文化的第一个大动荡、大碰撞,也是大融合时期。七雄争霸并于秦,后世英杰多扼腕。对这段历史,后人多有评说,宋代著名文学家、“唐宋八大家”之一的苏洵就曾有过十分精辟的论述,那就是六国论。l今天,就让我与大家一起来领略苏洵精辟与广博的分析。素养目标素养目标1.掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象。2.理清作者的思路,学习作者始终围绕中心论点展开论述的方法。3.理解苏洵明达而深湛的政治见解,总结历史教训,增强“天下兴亡,匹夫有责”的历史责任感。苏洵苏洵苏洵(10091066),北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允

    2、,号老泉。眉州眉山(今属四川)人。长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健。著有嘉祐集权书。解题解题1.六国:在我国历史上,战国是七雄争霸的时代。六国就是指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家,后被秦国一个个地消灭。2.“论”是古代常用的一种散文文体,以论证为主,要求善于析理,一般有两种,即政论文和史论文。政论文主要用于发表作者对于时政的见解和主张;史论文主要通过评论历史,总结历史教训为当时统治者提供治国借鉴。3.“六国论”在这里是一个省略式短语,实际应是“六国破灭之论”文章旨在分析六国失败的原因。知识链接知识链接六国故事六国故事战国后期,全国实现统一已成为历史的必然。秦经商鞅变

    3、法,逐渐强大起来;六国曾“合纵”抗秦,但各有打算,联合并不巩固。秦王采取“远交近攻”的策略,全面发动了对六国的剿灭战。公元前230年秦灭邻近的韩;公元前228年秦再灭赵;公元前225年秦灭魏;公元前223年秦灭楚;公元前222年秦灭燕;公元前221年秦南下灭齐。秦灭六国,结束了诸侯割据称雄的“战国”,进入了秦汉封建大统一的时代。秦全胜而速败,其暴灭被后人做足了文章。一门三父子一门三父子 三篇六国论三篇六国论 被列为“唐宋八大家”的宋代苏询、苏轼和苏辙各有一篇六国论。“三苏”六国论均属史学论文,但各自的立论角度和文章风格各不相同。作者观点立论角度苏洵弊在赂秦。论政策苏轼六国之存,在于以寄养“民之

    4、秀杰者”;秦速亡则在于“逐客”,排斥民间精英。论人才苏辙六国之失,失在不知“天下之势”,即不能采取“厚韩亲魏以摈秦”的策略(倾力支援处于抗秦前线的韩、魏两国)。论形势写作背景写作背景北宋建国后的一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,负多胜少。苏洵生活的年代,契丹大举攻宋,直逼黄河北岸的澶州城下,威胁宋都,宰相寇准力主抗辽,宋打了胜仗,但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和,与之订立“澶渊之盟”。北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。所以,苏洵写了六

    5、国论,以“六国破灭之道”来进行讽谏,希望北宋统治者改弦更张,勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘,后事之师”。预习检测预习检测 赂l秦 六国互丧sng 率shui赂秦耶y 小则获邑y 思厥ju先祖父 暴p霜露 无厌 yn 草芥ji 下咽 yn 与y嬴而不助五国也 洎j牧以谗诛 革灭殆di尽 当tng与秦相较 或未易量ling 悲夫 f 为wi秦人积威之所劫 日削xu月割 苟gu以天下大lsngshuiyyjupynjiynyjditnglingfwixugu文本导读文本导读 第一段第一段 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(以财物赠予秦国。这里指向秦割地求和。赂,赠送财物)。赂秦而力亏(亏损),破灭之

    6、道(原因)也。或(有人)曰:六国互丧(相继灭亡),率(全都,一概)赂秦耶?曰:不赂者以(因为)赂者丧。盖(承接上文,表示原因,有“因为”的意思)失强援,不能独完(保全)。故曰:弊在赂秦也。以财物赠予秦国。这里指向秦割地求和。赂,赠送财物亏损原因有人相继灭亡全都,一概因为承接上文,表示原因,有“因为”的意思保全本段哪句话概括了六国破灭的原因?是从哪两本段哪句话概括了六国破灭的原因?是从哪两个方面加以论述的?(请用课文中原句回答)个方面加以论述的?(请用课文中原句回答)总论点分论点一分论点二六国破灭,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。不赂者以赂者丧。第二段第二段 秦以攻取之外,小(小的地方)则获邑

    7、,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实(它的实际数目)百倍;诸侯之所亡(丧失的土地),与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲(最想要的),诸侯之所大患(最担心的),固(本来)不在战矣。思厥(相当于“其”)先(对去世的尊长的敬称)祖父(泛指祖辈、父辈),暴霜露(暴露在霜露之中,形容创业 的 艰 苦。“暴”同“曝”),斩荆棘,以有尺寸之地。小的地方它的实际数目丧失的土地最想要的最担心的本来相当于“其”对去世的尊长的敬称泛指祖辈、父辈暴露在霜露之中,形容创业 的 艰 苦。“暴”同“曝”子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则(既然这

    8、样,那么)诸侯之地有限,暴秦之欲无厌(满足),奉(奉送)之弥(更加)繁(多),侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(决定,确定)矣。至于(以至,以至于)颠覆(灭亡),理固宜然。古人云:“以地事(侍奉)秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得(适宜、得当)之。既然这样,那么满足奉送更加多决定,确定以至,以至于灭亡侍奉适宜、得当第二段是从哪个方面来论述六国破灭的原因的?第二段是从哪个方面来论述六国破灭的原因的?表明这一观点的句子是:本段运用了哪些论证方法?赂秦而力亏,破灭之道也。以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证第三段第三段 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭(灭亡),

    9、何哉?与嬴(亲附秦国。与,亲附、亲近)而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始(起初)有远略,能守其土,义(坚持正义)不赂秦。是故(因此,所以)燕虽小国而后亡,斯(这)用兵之效(功效)也。至丹以荆卿为计(策略),始(方才)速(招致)祸焉。赵尝(曾经)五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再(两次),李牧连却(使退却)之。灭亡亲附秦国。与,亲附、亲近起初坚持正义因此,所以这功效策略方、才招致曾经两次使退却洎(及,等到)牧以(因为)谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终(坚持到底)也。且(况且)燕赵处秦革(改变,除去)灭殆(几乎,将要)尽之际,可谓智力(智谋和力量)孤危,战败而亡,诚(实在)不得已。向使

    10、(假使)三国各爱其地,齐人勿附(亲附)于秦,刺客不行(不动身赴秦),良将犹在,则胜负之数(指天数、命运),存亡之理(指天数、命运),当与秦相较(较量),或未易量(轻易判定)。及,等到因为坚持到底况且改变,除去几乎,将要智谋和力量实在假使亲附不动身赴秦指天数、命运指天数、命运较量轻易判定齐、燕、赵灭亡的原因分别是什么?齐、燕、赵灭亡的原因分别是什么?本段最后一句话在全文中有什么作用?本段最后一句话在全文中有什么作用?用用“向使向使”引起假设,总结六国情况,使论证更加深入全面,引起假设,总结六国情况,使论证更加深入全面,中心论点更加鲜明有力,同时又为下文进一步假设作铺垫,中心论点更加鲜明有力,同时

    11、又为下文进一步假设作铺垫,从反面将论证推进一层。从反面将论证推进一层。齐:与嬴而不助五国燕:以荆卿为计始速祸焉赵:牧以谗诛邯郸为郡第四段第四段 呜呼!以赂秦之地封(封赏)天下之谋臣,以事秦之心礼(礼遇)天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽(向下吞咽)也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威(积久而成的威势)之所劫(胁迫,挟持),日削月割,以趋于亡。为国者(治理国家的人)无使为积威之所劫哉!封赏礼遇向下吞咽积久而成的威势胁迫,挟持治理国家的人第四段的主要内容是什么?第四段的主要内容是什么?第 四 段 申述 并 力 抗 秦 的 可 能 性,必 要 性,总 结历 史 教 训。第四段在结构上的作用是

    12、什么?作者评价六国第四段在结构上的作用是什么?作者评价六国的灭亡,意在阐述什么样的政治主张?的灭亡,意在阐述什么样的政治主张?承上启下由“谈古”到“论今”为国者无使为积威之所劫哉!为实现自己的政治主张,作者认为正确的做法是什么?以赂秦之地封天下之谋臣;以赂秦之地封天下之谋臣;以事秦之心礼天下之奇才;以事秦之心礼天下之奇才;并力西向。并力西向。第五段第五段 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟(如果)以天下之大,下(降低身份)而从(跟随)六国破亡之故事(旧事),是(这)又在六国下矣。如果降低身份跟随旧事这第五段中作者是如何通过对比警示当朝的?第五段中作者是如何通过对比警示当

    13、朝的?谈古论今,纵横对比,讽喻现实对比古今秦与六国皆诸侯天下之大犹有不赂而胜之之势而从六国破亡之故事理清本文的结构,画出思维导图。理清本文的结构,画出思维导图。问题探究问题探究 比较杜牧的阿房宫赋、苏洵的六国论在文体、立论的侧重点、论点和作者的写作目的等各个方面的异同。杜牧的阿房宫赋是一篇赋,从秦亡的教训立意,提出“秦爱纷奢”而亡国的观点,借古讽今:提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡之覆辙。苏洵的六国论是一篇史论文,从六国破亡的教训立意,提出“六国破灭,弊在赂秦”的论点,借古讽今:警告北宋王朝不要重蹈六国灭亡的覆辙。含英咀华含英咀华从句式的角度赏析下面句子的表达效果。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺

    14、寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝,起视四境,而秦兵又至矣。这一段话中,有三字、四字、五字两两相对的整齐的短句,又有较长的散句穿插其间,琅琅上口,富于变化,使得文章节奏明快,语句铿锵,笔墨酣畅。本文善用本文善用“对比对比”来论证,请举例说明其表达效果。来论证,请举例说明其表达效果。得与失的对比。“小则获邑,大则得城”讲解了秦战之所得。“较秦之所得,与战胜而得者”“诸侯之所亡,与战败而亡者”,承上启下,前后对称。用事实说明“赂秦”只会让秦更加强大,而自己更加疲弱。难与易的对比。“暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”“举以予人,如弃草芥”,先难后易,先讲祖

    15、先不畏风霜,披荆斩棘艰难获得土地,再讲后辈不珍惜祖先劳动成果,像扔掉稻草一样来映衬“赂秦”是可耻的,会让民众失去对国家的期望。土地有限与野心无限的对比。“今日割五城,明日割十城”,这样就可以让秦不进攻了吗?割地赔款只能获得一时的安稳。“起视四境,而秦兵又至矣”“奉之弥繁,侵之愈急”,通过陈述赂秦是不能让秦国不进攻的,而自己的土地是有限的,秦国的欲望却是无限的,以此说明“赂秦”越频繁,受到的进攻也就越多。知识梳理知识梳理(1)一词多义一词多义 非兵不利,战不善 名词,兵器 斯用兵之效也 名词,战争、战事 而秦兵又至矣 名词,军队 此言得之形容词,适宜,得当 战败而亡,诚不得已动词,能,能够 较秦

    16、之所得,与战胜而得者 动词,得到名词,兵器名词,战争、战事名词,军队形容词,适宜,得当动词,能,能够 动词,得到二、古今异义二、古今异义 与战胜而得者,其实百倍古义:它的实际数目。今义:表示所说的是实际情况。思厥先祖父古义:泛指祖辈、父辈。今义:父亲的父亲。可谓智力孤危古义:智谋和力量。今义:人认识、理解客观事物并运用 知识、经验等解决问题的能力,包括记忆、观察、想象、思考、判断等。它的实际数目。表示所说的是实际情况。泛指祖辈、父辈。父亲的父亲。智谋和力量。刺客不行古义:不动身赴秦。今义:不可以,不被允许。下而从六国破亡之故事 古义:旧事。今义:真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连 贯性,富

    17、吸引力,能感染人。至于颠覆古义:以至,以至于。今义:介词,表示另提一事;动词,表示 达到某种程度。不动身赴秦。不可以,不被允许。旧事。以至,以至于。介词,表示另提一事;动词,表示达到某种程度。三、词类活用三、词类活用 日削月割,以趋于亡 名词作状语,日,一天天地;月,一月月地 义不赂秦名词作动词,坚持正义 以事秦之心礼天下之奇才名词作动词,礼遇 不能独完形容词作动词,保全 李牧连却之动词的使动用法,使退却 始速祸焉形容词作动词,招致名词作状语,日,一天天地;月,一月月地名词作动词,坚持正义名词作动词,礼遇形容词作动词,保全动词的使动用法,使退却形容词作动词,招致四、虚词用法四、虚词用法 不赂者

    18、以赂者丧介词,因为 秦以攻取之外介词,用 斩荆棘,以有尺寸之地 连词,才 子孙视之不甚惜,举以予人 目的连词,来 以地事秦,犹抱薪救火 介词,用 至丹以荆卿为计,始速祸焉 介词,用 洎牧以谗诛介词,因为 以赂秦之地封天下之谋臣介词,用 苟以天下之大介词,凭借介词,因为介词,用连词,才目的连词,来介词,用介词,用介词,因为介词,用介词,凭借 小则获邑,大则得城两个“则”连用,连词,表并列 则秦之所大欲连词,那么 然则诸侯之地有限与前面“然”连用,构成连词性结构,相当于“既然这样,那么”则胜负之数,存亡之理 连词,那么两个“则”连用,连词,表并列连词,那么连词,那么五、特殊句式五、特殊句式 有如此

    19、之势,而为秦人积威之所劫“为所”表被动 洎牧以谗诛无标志被动句 举以予人 赵尝五战于秦状语后置句,正常语序为“于秦战”苟以天下之大定语后置句,“之”定语后置的标志省略句,举以(之)予人“为所”表被动无标志被动句状语后置句,正常语序为“于秦战”定语后置句,“之”定语后置的标志六、文化常识六、文化常识(1)唐宋八大家:又称“唐宋散文八大家”,是唐代和宋代八位散文家的合称,分别为唐代的柳宗元、韩愈和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。(2)邑:国都。如诗经大雅文王有声:“作邑于丰。”城镇。本文中就是此义。封邑。古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。如后汉书南蛮西南夷传:“赏邑万家,金百镒。”(3)先:对去世的尊长的敬称。如先人、先祖、先烈。(4)卿:古代对男子的敬称。或用于君对臣的称谓,或用于朋友、夫妻之间的爱称。如“荆卿”。(5)郡:古代行政区域名。春秋以前,县大于郡;战国以后,郡大于县。如“邯郸为郡”中的“郡”是战国后的郡。任何人不能剥夺中国人民追求美好生活的权利。我们一贯主张,国家无论大小、贫富、强弱,都是国际社会平等一员,不能谁的胳膊粗、拳头大谁说了算,更不能以大欺小恃强凌弱。中美高层战略对话中方立场。摘自人民日报抚今追昔,以史为鉴

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