11.1《谏逐客书》ppt课件44张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、燃除六籍忍坑儒，燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。本欲愚人卒自愚。若使当时甘被逐，若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。东门牵犬欢应无。李斯谏逐客书 李斯 李斯李斯（公元前（公元前284284年年公元前公元前208208年），字年），字通古通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名秦朝著名政治家、文学家和书法家政治家、文学家和书法家。他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；废除分封制，器，以加强对人民的统治；废除分封制，实行实行郡县制郡县制。参与。参与制定法律，制定法律，统一车轨、文字、度统一车轨、文字、度量衡制度量

2、衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年奠定了中国两千多年封建专制的基本格局封建专制的基本格局。知人论世知人论世李斯的一生可以用他自己的三句话来概括“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：不见人犬之忧。于是李斯

3、乃叹曰：人之贤不肖，譬如人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！鼠矣，在所自处耳！”他年轻的时候他年轻的时候，曾在郡里当小吏，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，每逢有人或狗走来时，就受惊逃就受惊逃跑跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯吃的是屯积的粟米积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于于是李斯就慨然叹息道是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，同老鼠一样，是由自己所处的

4、环境决定的是由自己所处的环境决定的。”厕厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点贵贱穷通，贵贱穷通，“在所自处在所自处”李斯的人生观李斯的人生观李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文谏逐客书，使得嬴政收回逐

5、保存自己，李斯写了千古第一奇文谏逐客书，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。牵犬东门，岂可得乎？嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在史记李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在史记

6、李斯李斯列列传中有传中有“四次叹息四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。历史背景谏逐客书 劝谏、劝告驱逐客卿，是当时对别国人在秦国作官者

7、的称呼同“疏”、奏疏，上行文题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿。章是用来谢恩的；奏是用来弹劾，即揭发别人的；表是用来陈述衷情的；议是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。疏也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的论积贮疏，唐朝魏徵的谏太宗十思疏等等谏谏官的五种工作官的五种工作方式方式讽谏讽谏以以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；式往往引用典故说明现实中的问题；顺顺谏谏用用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏规谏以以正义之道劝谏；正义之道劝谏；指指谏谏指指陈

8、事实而进谏；陈事实而进谏；直谏直谏当面当面直言得失，想说什么就说什么直言得失，想说什么就说什么。委婉巧妙讲策略直接研读第一段研读第一段臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。驱逐私下认为错名作状，向西得到名作状，向东使来，招来生任用吞并于是称霸使用，采用改变改变因此“富裕”被使用归附亲近俘虏，打败占领，攻下政治安定惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢

9、、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。使使散，瓦解散，瓦解通通“纵纵”，合纵，合纵侍奉侍奉使使强，加强，增强强，加强，增强杜绝，堵塞杜绝，堵塞名作状，像名作状，像蚕一样蚕一样蚕食：逐步侵占蚕食：逐步侵占成就成就名作状，向西名作状，向西名作状，向北名作状，向北名作状，名作状，向南向南兼并兼并控制控制名作状，向东名作状，向东占据占据割取割取向西向西延续延续此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。依靠依靠功劳功劳对不起对不起如果，

10、假使如果，假使拒绝拒绝“纳纳”，接纳，接纳疏远疏远实际实际这这秦穆公三十四年（公元前秦穆公三十四年（公元前626626年），穆公用百里年），穆公用百里奚计，送奚计，送1616名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎1212国并入国并入秦土。秦土。商鞅变法：商鞅变法：“开阡陌封疆开阡陌封疆”，废除井田制，废，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。大力推行县制，除土地国有，允许土地买卖。大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。统一度量衡。把地方政权和军权集中到中央。统一度量衡。百里奚百里奚商鞅商鞅连横连横：某几

11、国跟从秦国进攻其它国家，这样一：某几国跟从秦国进攻其它国家，这样一来，不但六国不能团结一致，而且可能造成彼来，不但六国不能团结一致，而且可能造成彼此之间的内讧。此法为张仪所提倡。此之间的内讧。此法为张仪所提倡。范雎见秦昭王之后，提出了范雎见秦昭王之后，提出了远交近攻远交近攻的策略，的策略，他主张将韩、魏、赵作为秦国兼并的主要目标，他主张将韩、魏、赵作为秦国兼并的主要目标，同时应该与齐国等保持良好关系。同时应该与齐国等保持良好关系。张仪张仪范雎范雎 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西

12、戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。/本文的论点是什么本文的论点是什么？臣闻吏议逐客，窃以为臣闻吏议逐客，窃以为过过矣矣。/本文开头在论证上有什么特点？本文开头在论证上有什么特点？开门见山，提出观点开门见山，提

13、出观点。语气谦和，有话直说，切。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。合日理万机的秦王的性格。开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。对于秦王定。对于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反对，所以干脆下的逐客大忌，李斯不便直接出言反对，所以干脆将过将过错推给秦国的错推给秦国的“吏吏”们，这也避免了将矛头直指秦王，们，这也避免了将矛头直指秦王，易于被君王接受易于被君王接受。第一层：开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。第一层：开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。本本段主要采用了什么段主要采用了什么论证方法论证方法驳斥当时的舆论？请简要说

14、明。驳斥当时的舆论？请简要说明。人物人物对对人才人才的的态度态度采取措施采取措施结果结果求五子求五子广纳人才广纳人才并国二十，并国二十，遂遂霸西戎霸西戎用商鞅用商鞅变法治国变法治国民盛国民盛国强强，诸侯亲附，诸侯亲附用张仪用张仪四面扩张四面扩张打破合纵，诸侯臣服打破合纵，诸侯臣服打击豪门打击豪门强化强化集权集权，成就帝业，成就帝业结论结论铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。穆公穆公孝公孝公惠王惠王昭王昭王得范雎得范雎/昔昔穆公求士，西取由穆公求士，西取由余于戎余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹

15、、公孙支于晋豹、公孙支于晋。此。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎戎。孝。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用乐用，诸侯，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。/第二层第二层主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？如何论证的？如何论证的？正面正面举举例例论论证证/此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君向使四君却客而不内，疏士而

16、不用，是使国无富利之实，而秦无却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大强大之名之名也。也。第三第三层使用了什么论证方法层使用了什么论证方法？如何论证的？如何论证的？反面假设论证却客却客而不内而不内疏士疏士而不用而不用是使国无富利之实，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。而秦无强大之名也。向使四君向使四君正反对比论证第三层：第三层：反面反面假设假设四代秦四代秦君驱逐客卿君驱逐客卿的的后果后果第二层：第二层：正面论证正面论证四四代秦君重用客卿而富国代秦君重用客卿而富国开篇：表明观点开篇：表明观点此四君者，此四君者，皆皆以客之功以客之功小结开门见山：开门见山：逐客为过逐客为过 (逐客是错

17、误的逐客是错误的)穆公求士：广纳人才穆公求士：广纳人才遂霸西戎遂霸西戎孝公用商鞅：变法治国孝公用商鞅：变法治国民盛国强民盛国强惠王用张仪：四面扩张惠王用张仪：四面扩张以横破纵以横破纵昭王得范雎：打击豪门昭王得范雎：打击豪门强化集权强化集权分析原因：四君取士的做法与效果分析原因：四君取士的做法与效果得出结论：得出结论：客何负于秦客何负于秦反面（假设）推论，阐明反面（假设）推论，阐明却客之非。却客之非。研读第二段研读第二段今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀

18、象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀得到悬挂佩带驾驭竖立摆，架起出产语气助词“悦”，喜欢一定这珍贵的玩赏之物充实充满被省略（如果）装饰丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也郑卫桑间昭虞武象者，异国之乐也。用作用来的东西使愉快，使动用法“悦”，使动用法通通“附附”，镶嵌，镶嵌进献进献表并列表并列站立站立敲击拍使畅快的确，实在判断句判断句同“彩”今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者

19、何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎舍弃取用使退，摈弃取用适合罢了取用不是这样是非对错这这样那么是使离开看重，形作动在于色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。轻视，形作动用来的东西遏制控制，占据判断句文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。划出作者在这一段中罗列的人和物，分析其论述层次并指明论证方法。今今陛下致陛下致昆山之玉昆山之玉，有，有随、和之宝随、和之宝，垂，垂明月之珠明月之珠，服，服太阿之剑太阿之剑，乘，乘纤纤离之马离之马，建，建翠凤之旗翠凤之旗，

20、树，树灵鼍之鼓灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧夜光之璧不饰朝廷，不饰朝廷，犀象之器犀象之器不为玩好，不为玩好，郑、卫之女郑、卫之女不充后宫，而不充后宫，而骏良駃騠骏良駃騠不实外厩，不实外厩，江南金锡江南金锡不为用，不为用，西蜀丹青西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是是宛珠之簪宛珠之簪、傅玑之珥傅玑之珥、阿缟之衣阿缟之衣、锦绣之饰锦绣之饰不进于前，而不进于前，而随俗雅化佳冶随俗雅化

21、佳冶窈窕赵女窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；之声也；郑郑卫卫桑间桑间昭昭虞虞武武象象者，异国之乐者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就也。今弃击瓮叩缶而就郑郑卫卫，退弹筝而取，退弹筝而取昭昭虞虞，若是者，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也也。此非所以

22、跨海内、制诸侯之术也。手法：手法：铺陈、排比、对偶铺陈、排比、对偶铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。今今陛下致陛下致昆山之玉昆山之玉，有，有随、和之宝随、和之宝，垂，垂明月之珠明月之珠，服，服太太阿之剑阿之剑，乘，乘纤离之马纤离之马，建，建翠凤之旗翠凤之旗，树，树灵鼍之鼓灵鼍之鼓。此数宝者，。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必何也？必秦国之所生然后可，则秦国之所生然后可，则是是夜光之璧夜光之璧不饰朝廷，不饰朝廷，犀象之器犀象之器不为玩好，不为玩好，郑、卫之女郑、卫之女不充不充后宫，而后宫，而骏良駃騠骏良駃騠不实外

23、厩，不实外厩，江南金锡江南金锡不为用，不为用，西蜀丹青西蜀丹青不不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是然后可，则是宛珠之簪宛珠之簪、傅玑之珥傅玑之珥、阿缟之衣阿缟之衣、锦绣之饰锦绣之饰不不进于前，而进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑郑卫卫桑间桑间昭昭虞虞武武象象者，异国之乐也。今弃者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就击瓮叩缶而就郑郑卫卫，退弹筝而取，退弹筝而取昭昭虞虞，若，若

24、是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也之术也。宝物宝物玩玩好好美女美女音乐音乐秦王所好之物秦王所好之物秦王所秦王所逐之客逐之客论证方法：论证方法：举例论证举例论证 陛下陛下致致昆山之玉昆山之玉，有有随、和之宝随、和之宝，垂垂明月之珠明月之珠，服服太阿之剑太阿之剑，乘乘纤离之马纤离之马，建建翠凤之旗翠凤之旗，树树灵鼍

25、之鼓灵鼍之鼓。此数宝者，。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也秦不生一焉，而陛下说之，何也？/宝物宝物/必必秦国之所生然后可，则是秦国之所生然后可，则是夜光之璧夜光之璧不饰朝廷不饰朝廷，犀象之器犀象之器不为玩好不为玩好，郑、卫郑、卫之女之女不充后宫不充后宫，而，而骏良駃騠骏良駃騠不实外厩不实外厩，江南金锡江南金锡不为用不为用，西蜀丹青西蜀丹青不为采不为采。所。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是必出于秦然后可，则是宛珠之簪宛珠之簪、傅玑傅玑之珥之珥、阿缟之衣阿缟之衣、锦绣之饰锦绣之饰不进于前不进于前，而而随俗雅化佳冶窈窕赵女随俗雅化佳

26、冶窈窕赵女不立于侧不立于侧也也。/玩玩好好美女美女正面设问：这些皆非秦所产，秦王却“说”之，何也？反面假设：论述“必秦国之所生而后可”的危害，非秦国所出的宝物不可或缺。对比对比论论证证反面反面假设假设论证论证/夫夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；快耳者，真秦之声也；郑郑卫卫桑间桑间昭昭虞虞武武象象者，异国者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑郑卫卫，退弹筝而取，退弹筝而取昭昭虞虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣，若是者何也？快意当前，适观而已矣。/音乐音乐就就郑郑卫卫退弹筝退弹筝取取昭昭虞虞快意当前，适观而已矣快意当前，适观

27、而已矣弃击瓮叩缶弃击瓮叩缶/今今取人则不然取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。秦王所秦王所逐之客逐之客取物原则取物原则：快意当前，适观快意当前，适观而已而已 （兼采天下（兼采天下）取人取人原则原则：非秦者去，为客者非秦者去，为客者逐逐 （独重本土）（独重本土）对比对比论论证证类比类比论论证证（物（物人）人）对比对比论论证证重声色重声色珠玉珠玉轻有才之人轻有才之人 由由回顾历史转入现

28、实回顾历史转入现实。列举秦王列举秦王爱外物爱外物、逐客逐客卿卿的大量事实的大量事实，使使昔日四昔日四位位国君的唯国君的唯才是用与才是用与今时今时秦王秦王的重物轻的重物轻人形成对比，进一步人形成对比，进一步指出重物轻人、指出重物轻人、驱逐驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。研读第三段研读第三段臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以武器锋利士兵推辞，拒绝成就舍弃，抛弃成就推辞，拒绝百姓使使明，明

29、示明，明示的原因却，竟舍弃，抛弃舍弃，抛弃来来以是，因此资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。帮助拒绝来使成就功业比喻止步不前赠赠借表并列回，返回这这一段可以分为哪两层？采用一段可以分为哪两层？采用什么论证方法？什么论证方法？臣臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以是以太山不让土壤，太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。德。是以是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之地无四方，民无异

30、国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮藉寇兵而赍盗粮”者也。者也。太山太山不让不让土壤，故能土壤，故能成其大成其大；河海河海不择不择细流，故能细流，故能就其深就其深；比喻比喻论论证证王者王者不却不却众庶，故能众庶，故能明其德明其德。类比类比论论证证（物（物人）人）（海纳百川，有容乃大）（海纳百川，有容乃大）（纳客之利）（纳客之利）是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之是以地无四方，民无

31、异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮藉寇兵而赍盗粮”者也。者也。人物做法结果证明的观点 地地无四方，民无异国无四方，民无异国，四四时充美，鬼神时充美，鬼神降福降福（不分不分地域，广揽人才地域，广揽人才）五帝三王五帝三王秦王秦王无敌无敌 弃黔首、却宾客弃黔首、却宾客（非秦者去，排斥客卿）（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西天下之士退而不敢西向，裹足不入向，裹足不入秦，秦，藉藉寇兵而赍盗寇兵而赍盗粮

32、粮资敌国、业诸侯资敌国、业诸侯论证方法论证方法对比论证（对比论证（古今、正反、古今、正反、敌我对比）敌我对比）纳纳客之客之利利（用客治国）（用客治国）逐逐客之客之害害（逐客资敌）（逐客资敌）研读第四段研读第四段夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。值得当作宝贝帮助效忠，动词来减少来增加敌国的力量在国内使自己虚弱在国外要求结怨跟实现，达到目的 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而

33、外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。诸侯，求国无危，不可得也。本段在论证上有什么特点本段在论证上有什么特点？士不产于秦，而愿忠者众士不产于秦，而愿忠者众（士（士愿忠于愿忠于秦国秦国）逐客以资敌国，损民以益逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨仇，内自虚而外树怨于诸于诸侯，侯，求国求国无危，不可得也无危，不可得也。（逐客国危（逐客国危）正反对比正反对比论论证证这这段话在文中的作用是什么？段话在文中的作用是什么？总结全文，得出总结全文，得出结论：结论：夫物不产于秦，可宝者多夫物不产于秦，可宝者多照应第照应第2 2段，点明段，点明“必秦国必秦国之所生然后可之所生然后可”错误错误照应照应第第1 1段段

34、，点明，点明“却客却客而不而不内，疏士而内，疏士而不用不用”不当做法不当做法照应第照应第3 3段，逐客对秦之害段，逐客对秦之害今逐客以资敌国今逐客以资敌国士不产于秦，而愿忠者众士不产于秦，而愿忠者众驱逐客卿关乎秦国危亡驱逐客卿关乎秦国危亡全文结构全文结构开门见山，表明观点：开门见山，表明观点：窃以为过矣。窃以为过矣。史实论证史实论证秦国四公重用客的史实秦国四公重用客的史实（客有功于秦客有功于秦）对比论证对比论证取异国取异国物物逐逐异国人异国人“非所以跨海内、制诸侯之术非所以跨海内、制诸侯之术”（逐客不利统一大业逐客不利统一大业）对比论证对比论证 结论结论：纳客之利纳客之利:五帝三王五帝三王 逐

35、逐客之弊客之弊:秦国秦国(逐客是错误的逐客是错误的)逐客逐客求国无危，不可得也求国无危，不可得也 (逐客将危害秦国逐客将危害秦国)清代余诚评价此文清代余诚评价此文“妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋，语意由，语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。”作者作者“为秦谋为秦谋”体现体现在什么地方？在什么地方？这样写有什么好处？这样写有什么好处？这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及李斯个人的进退个具体问题上就事论事，也没有涉及李斯个人的进退，显示作者，显示作者为秦国考虑的立场为秦国考虑的立场，更易为秦王接受。，更易为秦王接受。站在站在“跨海内，制诸侯跨海内，制诸侯”助秦完成统一天下大业的高度助秦完成统一天下大业的高度，来分，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，更容易取得析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，更容易取得秦王的认同，推行自己的主张。秦王的认同，推行自己的主张。