11.2《与妻书》ppt课件-统编版高中语文必修下册(001).pptx

1、与妻书 林觉民学习目标：1.积累文言基础知识，理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。2.学习本文综合运用感叹句、反诘句、对偶、排比等句式表达情感的写法，以及综合运用抒情、记叙、议论三种表达方式的技巧。学习抒情散文的创作。3.体悟作者“为天下人谋永福”的革命豪情；学习革命先辈牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。一、作者介绍林觉民（18871911），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州）人。1900年入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年与陈意映结婚。作品有原爱驳康有为物质救国论等论文和小说莫那国之犯人，翻译了六国宪法论。林觉民像字意洞，号抖

2、飞字意洞，号抖飞近代民主革命者近代民主革命者 国内求学国内求学接受新思想接受新思想 （“中国非革命无以自强”）日本留学日本留学参加同盟会参加同盟会 （“中国危殆至此，男儿死就死 了，何必效新亭对泣，凡是有血 气的男子，怎么能坐视第二次亡 国的惨状呢？”）2424岁岁 参加广州起义参加广州起义 2525岁岁 黄花岗之役黄花岗之役 七十二烈士之一七十二烈士之一 （“革命前仆后继，决无退却之 说！不可失信于海外侨胞和国 内同胞。”）（“只有革除暴政，建立共和，才 能使国家富强，则吾死瞑目 矣！”）(1886-1911)冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在

3、此住过两年。林觉民与妻书原件二、背景介绍1911年4月初，黄兴、赵声等在孙中山领导下，酝酿广州起义，同盟会日本总部派遣林觉民回国，准备回福建响应起义。林觉民到香港后，黄兴留他协助广州起义。林觉民在起义前三天深夜，写了两封遗书，一封给他的父亲，另一封给他的妻子。“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”三、文学常识古代书信的提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。2.用于长辈：几前、尊前

4、、尊鉴、赐鉴、尊右等。3.用于师长：函丈、道席等。4.用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。5.用于同学：砚右、文几等。6.用于夫妇：俪鉴等。7.用于女性：芳鉴、淑鉴等。四、疏通文意1.意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。动词，完毕，终了（使动词，完毕，终了（使完毕）完毕）见面，旧时书信用语见面，旧时书信用语写作缘由写作心情对偶、对比2.吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云

5、，满街狼犬，称心快意，几家能彀？，吾不能学也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充使使快快同同“够够”推广到推广到尊敬尊敬爱护爱护老人老人小孩小孩对“天下人”不幸遭遇的深切同情关心民众的痛苦，无法做到不动感情把爱妻子的感情推广到爱“天下人”矛盾吗？吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！应当应当以以为乐为乐提出全文中心3.汝否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必

6、不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？表选择，与其表选择，与其4.吾真真不能忘汝也！回后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，呼应吾至爱汝空余泪痕。又回六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。远行之事

7、远行之事有身孕有身孕在在请求请求小声哭着小声哭着毛笔的代称毛笔的代称3.4段：三忆（1)1)忆关于夫妻先死、后死的争议。忆关于夫妻先死、后死的争议。（2 2）忆两人双栖之所。）忆两人双栖之所。（3 3）忆远行欲告又止的情景。）忆远行欲告又止的情景。5.吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，只是只是使使死死承上启下与上文温馨和谐的画面形成强烈反差，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是不现实的。或使汝眼睁睁看吾死，

8、吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，用数字用数字感情丰富感情丰富能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。会，将会会，将会以后的日子以后的日子呼应“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”表达了作者对自己追求的革命理想矢志

9、不渝、永不言弃的革命精神。6.吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦其言是实，则吾之死，吾灵依依旁汝也，汝不必以无侣悲。会，将会会，将会用哭声用哭声靠近靠近呼应吾至爱汝，许下三愿7.吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之婚配，嫁给婚配，嫁给追求追求吾至爱汝使自己就死中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能

10、舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。用手，亲手用手，亲手很多的话很多的话想象、揣摩想象、揣摩通通“廿廿”，二十，二十使使完善完善/好好8.家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。幸事幸事遗书的中心五、总结文章结构 第六部分（第六部分（7 7、8 8），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱至爱汝汝”和和“忍舍汝而死忍舍汝而死”的衷肠。的衷肠。第二部分（第第二部分（第2 2），是信的核心。在这部分中，烈士倾诉自己），是信的核心。在这部分中，烈士倾诉自己“至爱汝至爱汝”又又“忍舍汝而死忍舍汝而死”的心情和原因。的心情和原因。第一

11、部分（第第一部分（第1 1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。封遗书的原因和悲痛的心情。爱爱国之情爱国之情爱爱 情情吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。升华升华 融合融合 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲】【总纲】“爱汝爱汝”之情：之情：三忆、三愿三忆、三愿“就死就死”之理：之理：国家灾难国家灾难、人们命运、人们命运 为天下人谋永福为天下人谋永福这封书信表达了林觉民对革命的无限忠诚和对这封书信表达了林觉民对革命的无限忠诚和对妻子的拳拳深情，深刻地阐明了个人幸福与全民幸

12、妻子的拳拳深情，深刻地阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人的福的关系以及个人的“亲情亲情”要服从革命需要的道要服从革命需要的道理，表现了烈士为亿万民众能过上幸福生活而不惜理，表现了烈士为亿万民众能过上幸福生活而不惜牺牲个人一切的崇高献身精神。牺牲个人一切的崇高献身精神。主题主题：六、探究写法本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，遗书中非常自然地综合运用了多种表达方式。具体用了哪几种？抒情：抒情是这封遗书的主要表达方式。全文有很多抒情：抒情是这封遗书的主要表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在即将为革命献身之时，从内地方直接抒情，表现了烈士在即将为革命献身

13、之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。心汹涌而出的强烈的情感浪涛。从开头的从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的，到末了的“嗟夫！巾短情长，嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千所未尽者，尚有万千汝不能舍吾，其时时于梦中得汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！我乎！”这些话语，正是作者为革命英勇献身之前，从这些话语，正是作者为革命英勇献身之前，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。记叙：为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。记叙：为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第如第3 3段里对于

14、夫妻生活的回忆，深深地抒发了对妻段里对于夫妻生活的回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋。子的爱恋。议论：烈士在记叙、抒情的基础上发表议论。向自己议论：烈士在记叙、抒情的基础上发表议论。向自己的妻子阐明的妻子阐明“即此爱汝一念，使吾勇于就死即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。的道理。通览全信可知，第通览全信可知，第1 1、5 5两段基本上属于抒情，第两段基本上属于抒情，第3 3段段基本上是记叙，第基本上是记叙，第2 2、4 4、6 6段则是在抒情、记叙的基础上段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。说理。既抒革命之情，又说革命之理。浅近平易，多用典故。这封信使用的是杂有白话成分的通

15、俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”“泪珠和笔墨齐下”“吾心不忍”“到那时使吾眼睁睁看汝死”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言的表现力，又没有冗繁之感。王实甫西厢记：本文的语言有何特色？请结合具体语句分析。刘义庆世说新语伤逝：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”真挚感人，巧用修辞。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上了自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”来比喻，又如在“第以今日事势观之吾能之乎？抑汝能之乎？”一部分中分析黑暗现状，接连使用了排比、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。