12祝福ppt课件-统编版高中语文必修下册.pptx

1、学习目标 1、了解作者及小说创作的时代背景。2、理清情节，了解倒叙的作用。3、分析理解典型人物的形象，把握小说主题。4、赏析小说的写作手法和语言。小说常识：小说常识：小说是一种通过人物、情节和环境的具体描小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁写来反映现实生活的文学体裁小说三要素小说三要素人物：典型的艺术形象人物：典型的艺术形象情节情节环境：自然环境、社会环境环境：自然环境、社会环境（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局（尾声）（尾声）（祥林嫂）（祥林嫂）小说的分类小说的分类一、按容量篇幅：长、中、短、小小说一、按容量篇幅：长、中、短、小小说二、按内容：言情、

2、武侠、侦探、二、按内容：言情、武侠、侦探、科幻、纪实科幻、纪实三、按表现形式手法：诗体、章回、三、按表现形式手法：诗体、章回、书信体、意识流书信体、意识流 “凡是愚弱的国民凡是愚弱的国民,即使体格如何健全即使体格如何健全,如何茁壮如何茁壮,也也只能做毫无意义的示众的材料和看客只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不病死多少是不必以为不幸的必以为不幸的.”阿阿Q正传正传鲁迅：鲁迅：（1881-19361881-1936）伟大的伟大的文学家、思想家、文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。笔名。18981898年离家到南京学习，年离家到南京学

3、习，19021902年年留学日本，留学日本，19091909年回国，年回国，19181918年年5 5月发月发表中国现代文学史上第一篇白话小说表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记狂人日记，奠定了新文学运动的基，奠定了新文学运动的基础。础。主要作品：主要作品：小说集小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编散文集散文集：朝花夕拾朝花夕拾;散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集杂文集：坟坟热风热风而已集而已集三闲集三闲集二心集二心集伪自由书伪自由书准风月谈准风月谈南腔南腔北调集北调集花边文学花边文学华盖集华盖集华盖集续华盖集续编编且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文二集且且介亭杂文末编介亭杂

4、文末编创创作作背背景景 祝福祝福写于写于1924.2.7.1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集是鲁迅短篇小说集彷徨彷徨的第一篇的第一篇，最初发表于，最初发表于1924.3.25.1924.3.25.出版的上海出版的上海东方杂志东方杂志半月刊第二十一卷第半月刊第二十一卷第6 6号上，后收入号上，后收入鲁迅全集鲁迅全集第二卷。第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基之而起的却是地主阶级的军阀

5、官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在。鲁迅在祝福祝福里，深里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。“我翻开历史一看我翻开历史一看,这历史没有年这历史没有年代代,歪歪斜斜的歪歪斜斜的每页上每页上都写着都写着仁义仁义道德道德几个字。我横竖睡不着几个字。我横竖睡不着,仔细仔细看了半夜看了半夜,才从字缝里看出字来

6、才从字缝里看出字来,满满本都写着两个字是本都写着两个字是吃人吃人！”鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记 “大小无数的人肉的筵宴，即从有大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在文明以来一直排到现在，人们就在这会场中这会场中吃人，被吃吃人，被吃，以凶人的愚，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿掩，更不消说女人和小儿。”鲁迅鲁迅灯下漫笔灯下漫笔整体感知整体感知阅读全文，思考下列问题：阅读全文，思考下列问题：1 1、按故事的、按故事的“序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声”的顺序把全文分为六部分；的顺序把全文分为六部分；2 2

7、、本文的记叙顺序是什么？采用这样、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？的记叙顺序有什么作用？情节情节 内容内容 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声倒倒叙叙 顺序顺序123333453546566111112“我我”回到鲁镇，见到回到鲁镇，见到”祝福祝福”的景的景象象.“我我”听到祥林嫂的死讯听到祥林嫂的死讯祥林嫂外逃到鲁镇当女工、祥林嫂外逃到鲁镇当女工、被劫被劫被迫改嫁深山。被迫改嫁深山。夫亡子死后，再到鲁镇。捐献夫亡子死后，再到鲁镇。捐献门槛，被逐，沦为乞丐。门槛，被逐，沦为乞丐。“我我”见到鲁镇见到鲁镇“祝福祝福”场景及感受。场景及感受。倒叙的作用倒

8、叙的作用 结构结构上上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地妙地设置了悬念设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，使读者寄予探求事情的原委，有有一定的一定的吸引力吸引力；内容内容上上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，起，形成形成强烈的强烈的对比对比，有震撼人心的力量，有震撼人心的力量，突出反突出反封建的主题封建的主题。人物形象分析 讨论：祥林嫂受到的摧残、迫讨论：祥林嫂受到的摧残、迫害来自哪些人？他们如何摧残、迫害来自哪些人？他们如何摧残、迫害她？谁是杀死祥林嫂的凶手？害她？谁是杀死祥林嫂的凶手？1.鲁四老爷鲁四老爷 2.柳妈柳妈 3、

9、四婶、四婶4.鲁镇的人鲁镇的人 5.5.卫祥林嫂的婆婆、大伯卫祥林嫂的婆婆、大伯6.6.老婆子老婆子 7.我我大骂新党大骂新党“寿寿”字和字和“事理通事理通达心气和平达心气和平”的对联的对联皱眉皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那有那有什么话可说呢。什么话可说呢。”“可恶！然而可恶！然而”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个时沾手。死后骂她是个“谬种谬种”支持她婆家把支持她婆家把她抢回，她抢回，自私自私伪善，冷酷无伪善，冷酷无情，自觉维护情，自觉维护封建制度和封封建制度和封建礼教。建礼教。迂腐保守迂腐保守尊

10、崇理学和尊崇理学和孔孟之道，孔孟之道，虚伪虚伪鲁四老爷鲁四老爷 是当时农村中是当时农村中地主阶级地主阶级的的代表人物。政治上代表人物。政治上迂腐、保守迂腐、保守，思想上思想上守旧、反动守旧、反动，为人，为人自私、自私、冷酷冷酷。是。是封建思想封建思想的坚决的坚决捍卫捍卫者者。他是造成祥林嫂悲剧的一他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。个重要人物。四婶四婶 四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝并没有把她当人看。她的三次断喝 暴露了封建暴露了封建礼教的虚伪冷酷礼教的虚伪冷酷 。四婶的三次断喝四婶的三次断喝：第一次：第一次：“

11、祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶慌忙的说。第二次：第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。四婶又慌忙的说。第三次：第三次：“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女主张祥林嫂一头撞死，对祥主张祥林嫂一头撞死，对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度疤采取奚落的态度无聊冷漠，无聊冷漠，受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信

12、思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果办法，就她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 柳柳 妈妈 和祥林嫂一样是和祥林嫂一样是旧社会旧社会中受压迫中受压迫的的劳动妇女的形象劳动妇女的形象，她虽然同情祥林，她虽然同情祥林嫂，但由于嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的受封建礼教和封建迷信的毒害很深毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲，最终也造成了祥林嫂的悲剧。剧。祥林嫂的婆婆、大伯祥林嫂的婆婆、大伯 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女婆婆强迫祥

13、林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一个丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一个矛盾矛盾：婆婆婆卖媳妇是应该的婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是祥林嫂的反抗是不应该的不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林

14、嫂的活路。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。大伯也在她第二任丈夫死后来收屋，又赶走她。封建社会大伯也在她第二任丈夫死后来收屋，又赶走她。封建社会的妇女是没有地位可言的。的妇女是没有地位可言的。鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调音调和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也冷冷的了的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感对于她的故事，开始是同情，很快就感到到厌烦厌烦，常打断她的话，走开去，后来，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛戳她的痛处处，对她进行，对她进行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死

15、后，短工“简捷地说简捷地说”“”“我说不我说不清清”“”“淡然地回答淡然地回答”，漠不关心。漠不关心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不觉悟。觉悟。群众之群众之间隔膜、间隔膜、冷漠。冷漠。家中一律忙家中一律忙,都在准备着年年如此都在准备着年年如此,家家如此的家家如此的“祝福祝福”大典。大典。“我我”v是一个具有进步思想的是一个具有进步思想的小资产阶级知小资产阶级知识分子识分子的形象，同情劳动人民，不满的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有黑暗现实，但也有软弱和无能软弱和无能的一面。的一面。谁是杀死祥林嫂的凶手？谁是杀死祥林嫂的凶手？鲁四老爷等人都是鲁四老爷等人都是凶手，又都不是凶手，真正

16、戕凶手，又都不是凶手，真正戕害祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念害祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念封建封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生的舆论来压制人，礼教和封建道德观。礼教以道德产生的舆论来压制人，把人变成非人。把人变成非人。封建的政权、族权、夫权、神权四大绳封建的政权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死而死。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品四老爷也都是封建思想的牺牲品。无主名无意识杀人团无主名无意识杀人团政政 权

17、权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信那么，那么，祥林嫂自己对祥林嫂自己对封建礼教封建礼教和和封建思想封建思想是怎样的态度？是怎样的态度？你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向封建迷信低头向封建迷信低头局限性：局限性：抗争是抗争是自发自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海苦海”，又进又进“狼窝狼窝”。封建礼教与迷信封建礼教

18、与迷信在祥林嫂头脑中也在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，是根深蒂固的，落后与愚昧落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素当突出的因素。：死前问死前问“我我”鬼神鬼神对天经地义的神权对天经地义的神权的质疑。的质疑。典型人物形象分析1祥林嫂是一个怎样的人？祥林嫂悲惨经历祥林嫂悲惨经历1.外逃帮佣，初到鲁镇2.被人劫回，被迫改嫁3.丧夫失子，再到鲁镇4.捐献门槛，未能赎罪5.逐出鲁家，沦为乞丐6.祝福之夜，凄然死去屡遭苦难，备受摧残的人。屡遭苦难，备受摧残的人。人物形象祥林嫂研究阅读研究阅读 找出文中对祥林嫂进行的三次肖找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，像

19、描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么这样描写的作用是什么？总结祥林嫂的三次总结祥林嫂的三次肖像描写肖像描写脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇临死临死前前青黄青黄 红的红的 顺着眼顺着眼白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心虽贫困，但还虽贫困，但还有活力，对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼，顺着眼，有泪痕，有泪痕，无神无神白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心走投无路，对生走投无路，对生活失去了希望活失去了希望黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的

20、神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮竹篮，空的破竹篮，空的破碗，开裂竹竿碗，开裂竹竿对生活已对生活已经绝望经绝望祥林嫂祥林嫂肖像描写的作用肖像描写的作用 概括了祥林嫂半生悲概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和想对劳动妇女的摧残和迫害。迫害。语言语言描写描写（1）自述阿毛之死）自述阿毛之死提问：为什么作者不厌其烦地写？提问：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦自责、麻木空虚更突出了祥林嫂的痛苦自责、麻木空虚（2）与柳妈的对话）与柳妈的对话祥林嫂恐惧、思想负担加重祥林嫂恐惧、思想负担加重（3）与）与“我我”的对话

21、的对话 展示了她心理矛盾，展示了她心理矛盾，说明希望彻底破灭。说明希望彻底破灭。鲁镇人讲祥林嫂鲁镇人讲祥林嫂“出逃到鲁镇做工出逃到鲁镇做工”卫老婆子讲祥林嫂卫老婆子讲祥林嫂“再嫁贺老六再嫁贺老六”对命运的反抗对命运的反抗捐门槛：倾其所有捐门槛：倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”与命运抗争，但迷信、落后与与命运抗争，但迷信、落后与愚昧愚昧敢于维护自我尊严，恪敢于维护自我尊严，恪守封建礼教守封建礼教侧侧面面描描写写细细节节描描写写典型人物形象典型人物形象祥林嫂祥林嫂 祥林嫂祥林嫂勤劳、善良、质朴、勤劳、善良、质朴、顽强顽强，有一定的，有一定的反抗精神反抗精神，但在，但在旧社会她却不但不能掌握自己的旧社

22、会她却不但不能掌握自己的命运，她命运，她恪守封建礼教，迷信、恪守封建礼教，迷信、落后与愚昧，以至被旧社会所吞落后与愚昧，以至被旧社会所吞噬。噬。她她是是旧中国农村劳动妇女的旧中国农村劳动妇女的典型典型。封建伦理制度封建伦理制度 旧文化观念旧文化观念解救办法解救办法：摧毁旧制度摧毁旧制度 否定旧文化否定旧文化造成祥林嫂悲剧的原因是什么？造成祥林嫂悲剧的原因是什么？祝福祝福的主题思想的主题思想 祝福祝福通过祥林嫂一生的通过祥林嫂一生的悲悲惨遭遇惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国，反映了辛亥革命以后中国的的社会矛盾社会矛盾，深刻地揭露了封建礼，深刻地揭露了封建礼教教吃人的本质吃人的本质，指出，指出彻底反

23、封建反彻底反封建反礼教思想礼教思想的必要性和紧迫性。的必要性和紧迫性。鲁迅的好友鲁迅的好友许寿裳说，许寿裳说，人世间的惨事，不人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。赏析小说语言1分析以下精彩分析以下精彩句段应注意哪句段应注意哪些问题些问题？1、只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！（四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”？)鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在

24、这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂“谬种”。2.2.在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了两次在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了两次“可恶可恶”和和“然而然而”，这两次的含义有什么不同，这两次的含义有什么不同?第一次“可恶”是指婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆做主，理所祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆做主，理所当然当然，而且反映了鲁四老爷的假斯文假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”后面隐含的意思是：找找到像祥林嫂这样比男人还勤快

25、的劳动力是不容到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。易的。3、有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。（“特意”“”“满足”表现了这些老女人怎样的心理？）中国两千年的封建统治封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠众的愚昧、冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生

26、活。4、她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃（说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者怎样的思想感情？）说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。5、她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（能不能改成“她一手提着一个内中放了一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明纯乎是一个乞丐了”？为什么？）不能改。因为文中的“空的”和“下端开了裂”分别是前面句子的修饰语，把它们单独放在后面，是为了强调和突出，突出了祥林嫂忍饥挨饿和沿街乞讨的艰辛。“已经”二字表明祥林嫂做乞丐已经有一段时间了，不是此时此地的事，因此也不能省略。