统编版高中语文必修下册第八单元（三）鉴赏语言 体味精神 ppt课件 .pptx

1、鉴赏语言 体味精神倾听理性的声音倾听理性的声音【学习目标】1 1、鉴赏作者的说理艺术。、鉴赏作者的说理艺术。2 2、感受并学习古代先贤心怀天下、爱国爱民、克己奉、感受并学习古代先贤心怀天下、爱国爱民、克己奉公、持正守道、敢于担当的胸怀与精神，培养敢于担当公、持正守道、敢于担当的胸怀与精神，培养敢于担当的价值观。的价值观。谏太宗十思疏是作为大臣的魏征劝谏君主唐太宗的文章，却不失为一篇气势磅礴的文章，魏征运用了怎样的言说技巧？多用比喻。多用比喻。如，首段开端以如，首段开端以“木固其本木固其本”“”“水浚其源水浚其源”比喻，说明人君比喻，说明人君安国当积德义，安国当积德义，“喻巧而理至喻巧而理至”（

2、文心雕龙（文心雕龙论说）。论说）。善用排比。善用排比。如开篇连用三个排比句，对仗工整，气势不凡。以三个含如开篇连用三个排比句，对仗工整，气势不凡。以三个含“不不”字的排比句，从反面论证，正反对列，凸显进谏是主旨。字的排比句，从反面论证，正反对列，凸显进谏是主旨。态度委婉、诚恳。态度委婉、诚恳。魏征在劝谏过程中始终没有忘记魏征在劝谏过程中始终没有忘记“君臣关系君臣关系”；称自；称自己为己为“下愚下愚”，称皇上为，称皇上为“明哲明哲”；用；用“臣闻臣闻”，而不说，而不说“臣以为臣以为”。他站。他站在君王的立场上，为君分忧，用心找出君王身上的不足，并贴心地替君王提在君王的立场上，为君分忧，用心找出君

3、王身上的不足，并贴心地替君王提出建设性的意见，给出具体的解决方法。出建设性的意见，给出具体的解决方法。品读与王介甫书（节选），就王安石驳斥的主要方面，在与王介甫书中找出相关论述。自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也。其所以养自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也。其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈不足为，民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈不足为，思得古人所未尝为者而为之，于是思得古人所未尝为者而为之，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司条例司，聚文章之士及晓财

4、利之人，使之讲利。此其为害已甚矣，又置提举，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。此其为害已甚矣，又置提举常平、广惠仓，使者四十余人使行新法于四方，先散青苗钱，次欲使比户出常平、广惠仓，使者四十余人使行新法于四方，先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更捜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有助役钱，次又欲更捜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者，于是士大夫不服，农商丧业，谤议轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者，于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。自古人臣之圣者，无过周公与孔子

5、。介甫虽大贤，于周公孔子则有间矣。自古人臣之圣者，无过周公与孔子。介甫虽大贤，于周公孔子则有间矣。今乃自以为我之所见天下莫能及，人之议论与我合，则喜之；与我不合，则今乃自以为我之所见天下莫能及，人之议论与我合，则喜之；与我不合，则恶之，如此，方正之士何由进？谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀日亲，而恶之，如此，方正之士何由进？谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。夫从谏纳善，不独人君为美也，于望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞人臣亦然。介甫素刚直，每议事于人主前，如

6、与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬无如也，及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，气，视斧钺鼎镬无如也，及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之，亲而礼之，或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟詈以辱或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？此光所谓自信太厚者也。无乃不足于恕乎？此光所谓自信太厚者也。孟子曰：孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？仁义而已矣，何必曰利？”又曰：又曰：“为民父母，使民盼盼然

7、将为民父母，使民盼盼然将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也？终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也？”今介今介甫为政，甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“天下神器不可为也，天下神器不可为也，为者败之，执者失之。为者败之，执者失之。”又曰又曰“我无为，而民自化

8、；我好静，而民自正；我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”又曰：又曰：“治大国若烹小鲜。治大国若烹小鲜。”今介甫为政，今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，矻矻焉穷日力继之以夜，而不得息。之，矻矻焉穷日力继之以夜，而不得息。使上自朝廷，下及田野，内起京使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道，无一人得袭故而守常师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎

9、？何介甫总角读书，白头秉政，者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎？何介甫总角读书，白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？品读与王介甫书（节选），就王安石驳斥的主要方面，在与王介甫书中找出相关论述。司马光的论述司马光的论述王安石的驳斥王安石的驳斥不为侵官不为侵官财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司不为生事不为生事尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，矻矻焉穷日力继之以夜，而不得息。成者毁之，矻矻焉穷日力继之以夜，而不得息。不为征利不为征利首建制

10、置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利法于江淮，欲尽夺商贾之利不为拒谏不为拒谏或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。或诟詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。王安石如何驳斥？举例论证举例论证。结合盘庚迁都的历史事例，说明变法在于正义性并非众人的。结合盘庚迁都的历史事例，说明变法在于正义性并非众人的看法，坚定自己的立场，有理有据。看法，坚定自己的立场，有理有据。（驳论点）（驳论点）以子之矛，攻子之盾。以子之矛，攻子之盾。作者在

11、第二段论述开头，以作者在第二段论述开头，以“儒者儒者”公认的要求公认的要求（名实相符）为发端，以对方用以律人的标准为前提来反驳司马光，同时为（名实相符）为发端，以对方用以律人的标准为前提来反驳司马光，同时为下文从事实上驳斥对方强加给变法的罪名，提出了必要的理论依据。下文从事实上驳斥对方强加给变法的罪名，提出了必要的理论依据。（驳论（驳论证）证）王安石如何驳斥？针锋相对，要言不烦。针锋相对，要言不烦。司马光来信三千余字，对变法造成的后果罗列成司马光来信三千余字，对变法造成的后果罗列成堆，若一一争辩，势必陷入泥淖。王安石拎出要点，严辞一一辩驳，地予以堆，若一一争辩，势必陷入泥淖。王安石拎出要点，严

12、辞一一辩驳，地予以驳斥，理足气盛，既具有文学家的简洁语言，又具有政治家的独到眼光。驳斥，理足气盛，既具有文学家的简洁语言，又具有政治家的独到眼光。刚柔并济，以退为进。刚柔并济，以退为进。多用多用“窃窃”“”“蒙蒙”“”“冀冀”等委婉措辞，有礼有节。等委婉措辞，有礼有节。然并不因此含糊其辞，同时点明然并不因此含糊其辞，同时点明“所操之术多异故也所操之术多异故也”“”“终必不蒙见察终必不蒙见察”，划清观点界限，清楚地表明自己的立场。（语言艺术）划清观点界限，清楚地表明自己的立场。（语言艺术）后人评价半山文善用揭过法，只下一二语，便可扫却他人数大段，是半山文善用揭过法，只下一二语，便可扫却他人数大段

13、，是何简贵！何简贵！【清】刘熙载【清】刘熙载固由兀傲性成，究亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。固由兀傲性成，究亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。【清】吴汝纶【清】吴汝纶阿房宫赋是史论散文，但其形式采用的是赋体文，联系文体特点与作者所处的文学时代背景，评析阿房宫赋的语言艺术。全文全文融叙述、抒情、议论为一体融叙述、抒情、议论为一体，辞采丰富，造语精工。，辞采丰富，造语精工。用语用语骈散结合骈散结合，既有声韵之美，又灵活自然，整齐中有变化，变化中见整，既有声韵之美，又灵活自然，整齐中有变化，变化中见整齐。在描写中综合运用齐。在描写中综合运用夸张、比喻、排比夸张、比喻、排比等多种手法，对阿房宫的规模

14、与气等多种手法，对阿房宫的规模与气派，作了多角度、多层次、全方位的描绘，极尽派，作了多角度、多层次、全方位的描绘，极尽“铺采摛文铺采摛文”之能事。之能事。品读六国论，鉴赏其语言艺术。说理富于生动性和形象性。说理富于生动性和形象性。在论证中穿插在论证中穿插“思厥先祖父思厥先祖父而秦兵又至而秦兵又至矣矣”的描述，引古人之言增加了说服力，增添了文采。用的描述，引古人之言增加了说服力，增添了文采。用“食之不得下咽食之不得下咽”形容形容“秦人秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。以情感人。以情感人。有有“呜呼呜呼”“”“悲夫悲夫”等感情强烈的嗟叹，在夹叙夹议的

15、文字等感情强烈的嗟叹，在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦义不赂秦”的赞赏，的赞赏，对对“用武而不终用武而不终”的惋惜，对为国者的惋惜，对为国者“为积威之所劫为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力。言表，有着强烈的感染力。品读六国论，鉴赏其语言艺术。对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章，使文章“博辨博辨以昭以昭”（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。请再列举一些请再列举一些“胸怀天下，勇于担当胸怀天下，勇于担当”的士人，讲讲他们的事迹。的士人，讲讲他们的事迹。责任与担当作 业围绕“责任与担当”的话题，选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），写一篇发言稿，在班级专题讨论会上发言。