4《窦娥冤》ppt课件（40张PPT）第二单元-统编版高中语文必修下册.ppt

1、良知与悲悯良知与悲悯学习目标：学习目标：第一课时：第一课时：1 1、了解元杂剧的相关知识；、了解元杂剧的相关知识；2 2、梳理故事情节。、梳理故事情节。第二课时：第二课时：1 1、重点赏析第三折，品鉴戏曲语言和超现实、重点赏析第三折，品鉴戏曲语言和超现实 情节，把握其浪漫主义艺术特色。情节，把握其浪漫主义艺术特色。2 2、分析主人公窦娥的形象，理解窦娥的刚烈、分析主人公窦娥的形象，理解窦娥的刚烈 性格和反抗精神。性格和反抗精神。3 3、体会悲剧的价值。、体会悲剧的价值。第一课时第一课时 杂剧介绍杂剧介绍 梳理情节梳理情节元代杂剧元代杂剧 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散

2、曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）一宫调一曲子）（一宫调数曲子（一宫调数曲子）由同一宫调的至少两个由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。曲牌联成的组曲。u杂剧的结构形式通常是杂剧的结构形式通常是 ，此外可以，此外可以加加 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。四折分别是开端、发展、高潮和结局。u剧本由剧本由 、三部分组成。三部分组成。曲词：剧中人物的曲词：剧中人物的 宾白：剧中人物的宾白：剧中人物的 科介：关于科介：关于，表情和舞台效果的舞台指示。，表情和舞台效果的舞台指示。u元杂剧角色大致可分为元杂剧角色大致可分为 、四类。四类。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点对白、旁白、独白、带白对白

3、、旁白、独白、带白【元杂剧元杂剧严格的体制严格的体制】（1）结构：元杂剧一般是）结构：元杂剧一般是一本四折一本四折演一个完整的故事，个别演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。的有五折、六折或多本连演。u折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏类似于现代戏剧的剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。作用。相当于现代

4、剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。u杂剧杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。u演出时演出时一本四折都由正末或正旦独唱一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分。其他角色只有说白，分别称为别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点u角色：扮演的角色有角色：扮演的角色有末末、旦旦、净净、杂杂等。等。u 元杂剧元杂剧每本戏只有一个主角每本戏只有一个主角，男主角称，男主角称正末正末，女主，女主角称角称正旦正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外

5、旦、小年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。旦等。u 净：俗称“大花脸”，大都扮演性情恶劣、举动粗野的人物。如张飞、李逵。u 杂：孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点 （3 3）剧本的构成：）剧本的构成：唱、科、白唱、科、白三部分三部分l唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。l科科是戏剧动

6、作的总称是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。包括舞台的程式、武打和舞蹈。l白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分是剧中人的说白部分。”宾白又分宾白又分以下四种：以下四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白：人物自叙；：人物自叙；旁白旁白：背：背过别的人物自叙心理话；过别的人物自叙心理话；带白带白：唱词中的插话。：唱词中的插话。l宾白宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓所谓“曲白相生，曲白相生，方尽剧情之妙方尽剧情之妙”，正说明这一点。正说明这一点。【宫调宫调】l 我国古代音乐以我国古代音乐以宫、商、角、徵（zh）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任

7、何一声为主，均可构成七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。一种曲调。l凡凡以宫声为主的调式称为以宫声为主的调式称为“宫宫”，以其他各声为主的以其他各声为主的称称“调调”，合称合称“宫调宫调”。l杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。l曲牌是曲调的名称曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。，规定曲的格式、字数、平仄等。l每个曲牌都属于一定的宫调每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌，就好比词有词牌【曲牌曲牌】关汉卿关汉卿，号，号己斋叟己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，

8、也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。l一生一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间。，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多才多艺，不仅写作剧本，有时还多艺，不仅写作剧本，有时还粉墨登场粉墨登场。关汉卿在南吕关汉卿在南吕一枝花一枝花不伏老中自述不伏老中自述“通五音六律滑通五音六律滑熟熟”，“我也会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会围棋，我也会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会围棋，会会蹴鞠，蹴鞠，会打围

9、，会插科，会歌舞，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会吹弹，会咽作，会咽作，会吟会吟诗，诗，会双陆会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆爆、响铛铛一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。可见他的才艺、生活和个性。作者简介作者简介窦娥冤窦娥冤王国维王国维快速浏览课下注释，思考：快速浏览课下注释，思考：“窦娥冤窦娥冤”她有何冤？简述故事梗概。她有何冤？简述故事梗概。被父卖与债主蔡婆做童养媳的窦娥，在地痞张驴儿及贪官梼杌的陷害下，被诬为“药死公公”而遭斩首示众的故事。赏读课文赏读课文 窦娥冤全剧共四折一楔子，由蔡婆婆窦娥冤全剧共四折一楔子，

10、由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是楔子和前发展、高潮、结局。课文节选的是楔子和前三折。三折。请大家结合课下注释细读课文，概括楔请大家结合课下注释细读课文，概括楔子和每一折的故事情节。子和每一折的故事情节。本剧讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银本剧讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救

11、。那张驴儿要蔡婆被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下 血染白绫、天降大雪、血染白绫、天降大雪、大旱三年大旱三年 的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天楚州

12、睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。章为窦娥平反昭雪。楔子：抵债沦为童养媳楔子：抵债沦为童养媳（身世背景（身世背景)第一折：拒绝嫁给张驴儿第一折：拒绝嫁给张驴儿（开端）（开端）第二折：替婆婆蒙冤入狱第二折：替婆婆蒙冤入狱（发展）（发展）第三折：三桩誓言明己冤第三折：三桩誓言明己冤（高潮）（高潮）第四折：冤魂申诉得昭雪第四折：冤魂申诉得昭雪（结局）（结局）张驴儿张驴儿 ：无赖、狠毒无赖、狠毒（象征横行乡里的恶势力）（象征横行乡里的恶势力）桃杌：桃杌：贪财凶暴、草菅人命贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治（象征司法不公、政治腐败）腐败）蔡婆婆：善良、勤劳蔡婆婆：善良、勤

13、劳 商人商人趋利避害的本性趋利避害的本性 自私、懦弱自私、懦弱长期守寡的女性长期守寡的女性孤独寂寞、再嫁的半推半孤独寂寞、再嫁的半推半就就（不须长富贵，安乐似神仙）（不须长富贵，安乐似神仙）胆小糊涂、胆小糊涂、动摇动摇赛卢医？赛卢医？窦天章？窦天章？窦娥的冤屈：窦娥的冤屈：（戏剧冲突）（戏剧冲突）张驴儿误把自己的父亲毒死，却张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷诬陷清白的清白的窦娥；窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈冤屈，反而被，反而被判死罪；判死罪；窦娥渴望清清白白地活着，却窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累怕连累婆婆，婆婆，自己心甘情愿担下死罪。自己心甘情愿担下死罪。表

14、现了窦娥的孝顺和善良。表现了窦娥的孝顺和善良。的窦娥，一个年轻的生命就这样消逝了。第二课时第二课时 重点研读第三折重点研读第三折 1 1、重点赏析第三折，品鉴戏曲语言和超现实、重点赏析第三折，品鉴戏曲语言和超现实 情节，把握其浪漫主义艺术特色。情节，把握其浪漫主义艺术特色。2 2、分析主人公窦娥的形象，理解窦娥的刚烈、分析主人公窦娥的形象，理解窦娥的刚烈 性格和反抗精神。性格和反抗精神。3 3、体会悲剧的价值。、体会悲剧的价值。1、课文第三折分为三个场景，各个场景、课文第三折分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？分别写了什么？表达了什么情感？第第1层是端正好滚绣球两个曲牌，层是端

15、正好滚绣球两个曲牌，窦娥指斥天地鬼神窦娥指斥天地鬼神。第第2层是层是倘秀才倘秀才至鲍老儿四个曲牌，至鲍老儿四个曲牌，窦娥告别婆婆窦娥告别婆婆。第第3层是层是耍孩儿耍孩儿至煞尾四个曲牌，至煞尾四个曲牌，窦娥发下三桩誓愿窦娥发下三桩誓愿。窦娥窦娥绑赴刑场绑赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然冤冤悲悲恨恨 1.滚绣球用了什么修辞手法？2.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？3.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？v 呼告、对比、对偶、反问、反复、呼告、对比、对偶、反问、反复、借代。借代。v指责

16、天地好坏不分，黑白颠倒。指责天地好坏不分，黑白颠倒。v“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”二、细读二、细读滚绣球滚绣球思考：思考：这支曲子，着重想表现窦娥性格里的哪个侧面？天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不

17、分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒觉醒和和反抗反抗，也，也折射出当时广大人民的反抗精神。折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥反抗的窦娥三、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不三、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？有什么作用？关汉卿关汉卿越是刻画她的善良，也就越发显越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情令人同情。因此，

18、这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作加丰满动人，也使剧作对当时社会的批判更为对当时社会的批判更为有力和深刻有力和深刻。善良的窦娥善良的窦娥阅读第三部分，分析窦娥临刑时发出的三阅读第三部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，每一桩愿目的是什么？桩誓愿，每一桩愿目的是什么？第一桩第一桩血溅白练血溅白练苌弘化碧、苌弘化碧、望帝啼鹃望帝啼鹃希望希望刑场上人了解她的冤屈刑场上人了解她的冤屈第二桩第二桩第三桩第三桩六月飞雪六月飞雪飞霜六月飞霜六月因邹衍因邹衍希望希望得到得到上天反应上天反应，让纯，让纯洁的雪花覆盖清白身躯洁的雪花覆盖清白身躯亢旱三年亢旱

19、三年东海曾经东海曾经孝妇冤孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且到伸张，而且希望上天能希望上天能够惩治邪恶。够惩治邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义充分揭露了当时“亢旱三年”的惩治对象是谁？l这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，窦娥的悲剧的根源窦娥的悲剧的根源冲突双方：窦娥冲突双方：窦娥 桃杌太守、张驴儿桃杌太守、张驴儿 百姓百姓整个社会的腐败吏治整个社会的腐败吏治屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法8 8、探究：、探究：【滚绣球

20、滚绣球】里窦娥里窦娥“指斥天地指斥天地”，为何，为何最后三桩誓言又最后三桩誓言又“感天动地感天动地”，矛盾么？，矛盾么？窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。的。这正反映了作家的这正反映了作家的地位和阶级的局限地位和阶级的局限，表现了他们的，表现了他们的无奈。无奈。一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

21、只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。u窦娥感情发展窦娥感情发展：（由屈生）：（由屈生）冤冤 悲悲 恨恨u窦娥人物形象窦娥人物形象：饱受压迫摧残，勤劳善良、坚强不屈、：饱受压迫摧残，勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。富于反抗精神的古代妇女。u主题主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。灵和反抗精神。u语言特色语言特色：通俗精炼，生动感人，运用元代口语。：通俗精炼，生动感人，运用元代口语。总结全文：善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被

22、送上了断头台，这善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦窦娥冤娥冤改编成改编成金锁记金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊举

23、状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。这样改好不好？为什么？这样改好不好？为什么？不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并

24、没有读懂原剧的意思，这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，变成一出歌颂神变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧明、歌颂清官的庸俗喜剧。请思考：这样改好不好？为什么？请思考：这样改好不好？为什么？中国中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报

25、的中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。大团圆结尾。”鲁迅指出鲁迅指出“大团圆大团圆”模式的本质是模式的本质是“瞒瞒和骗和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协、平和、中庸的思想已成为浸透中封建礼教历史，妥协、平和、中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。着人们的心灵。大团圆结尾大团圆结尾悲剧的价值：悲剧的价值：p43p43“将人生有价值的东西毁灭给人看将人生有价值的东西毁灭给人看”这样黑暗腐败的社会背景下，这样黑暗腐败的

26、社会背景下，窦娥冤窦娥冤可能只是其中小小可能只是其中小小的一件案件，和窦娥一样含冤而死的人可能在当时已经不可计数的一件案件，和窦娥一样含冤而死的人可能在当时已经不可计数了，我们如今细细想来，那是多么可怕的一件事，是一个怎样的了，我们如今细细想来，那是多么可怕的一件事，是一个怎样的社会，可以如此草芥人命，在我们悲愤难过的同时，至少庆幸，社会，可以如此草芥人命，在我们悲愤难过的同时，至少庆幸，那个封建黑暗的时代有关汉卿这样勇于正视现实和披露丑恶的剧那个封建黑暗的时代有关汉卿这样勇于正视现实和披露丑恶的剧作家。我们看到关汉卿能用心从社会生活中捕捉题材并且勇敢地作家。我们看到关汉卿能用心从社会生活中捕

27、捉题材并且勇敢地将它书写下来，留给后世，可能在当时没办法解决问题，可是于将它书写下来，留给后世，可能在当时没办法解决问题，可是于一些明白事理的人，一些明白事理的人，他们读到了这样的剧作，会正视自己生活的他们读到了这样的剧作，会正视自己生活的环境，也会思考是非，一旦有这样的苗头，我们也许可以抱着希环境，也会思考是非，一旦有这样的苗头，我们也许可以抱着希望揣测那样的时代也会在这些正义使者的推动下前进，也许不明望揣测那样的时代也会在这些正义使者的推动下前进，也许不明不白冤死的人会少很多吧。不白冤死的人会少很多吧。P43P43：“引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求激发我们对良知的坚守、对道义的追求”悲剧的价值悲剧的价值 元杂剧的语言历来有元杂剧的语言历来有“文采派文采派”、“本色派本色派”之分。之分。关汉卿是后者的代表。关汉卿是后者的代表。其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，明白如话，大量使用方言、俗语，“不工而工不工而工”，很少典故的堆砌，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。