1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件48张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、 孔子是伟大的思想家，教育家，被后代尊称为圣人。孔子是伟大的思想家，教育家，被后代尊称为圣人。相传他有弟子三千，其中贤者七十二人。孔圣人是如何相传他有弟子三千，其中贤者七十二人。孔圣人是如何上课呢？我们一起来学习选自论语的上课呢？我们一起来学习选自论语的子路、曾皙、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，感悟圣人的教学智慧。冉有、公西华侍坐，感悟圣人的教学智慧。导导子路曾晳冉有公西华子路曾晳冉有公西华侍坐侍坐立德树人 全面发展总体学习目标总体学习目标 1 1、了解论语的相关知识。积累文中重点、了解论语的相关知识。积累文中重点字、词、句等文言知识。字、词、句等文言知识。2 2、把握文章展现的鲜明的人物个性

2、，欣赏文把握文章展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。中通过语言、动作展现人物性格的写法。3 3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。的政治思想和行为规范。立德树人 全面发展第 一 课 时第 一 课 时学习目标：学习目标：1.1.了解孔子及论语。了解孔子及论语。2.2.根据内容梳理并划分本文结构。根据内容梳理并划分本文结构。3.3.梳理前五段梳理前五段中重点字词的意义、用中重点字词的意义、用法以及特殊句式。法以及特殊句式。立德树人 全面发展作 者作 者 孔子，孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国名丘，字，是春秋末期鲁国

3、（今山东曲阜）人。他是春秋时（今山东曲阜）人。他是春秋时 家、家，家、家，是是 家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开 讲学的风气，讲学的风气，在教育上，提倡在教育上，提倡“有教无类有教无类”，注重注重“因材施教因材施教”。传说有弟子人，身传说有弟子人，身通六艺者通六艺者 人。人。他的思想核心是他的思想核心是“仁仁”，政，政治上主张治上主张“礼治礼治”，鼓励人们，鼓励人们“入仕入仕”，即，即“出出来做事来做事”。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。先师。仲尼仲尼思想思想教育教育 儒儒 私人私人 三千三千 七十二七十二 立德树人 全

4、面发展儒家圣人广收门徒礼乐治国周游列国立德树人 全面发展作 品作 品 论语论语是是一部一部语录体语录体著作著作，是是孔子的门人孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把宋儒把论论语语和和孟子孟子大学大学中庸中庸合称为合称为“四四书书”。立德树人 全面发展解 题解 题子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华（由由）（点点）（求求）（赤赤）侍侍 坐坐陪长者闲坐交谈陪长者闲坐交谈长辈对晚辈说话长辈对晚

5、辈说话称名古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。立德树人 全面发展正字音正字音 毋毋吾以也吾以也 千千乘乘之国之国 摄摄乎大国乎大国 饥饥馑馑 哂哂之之 以以俟俟君子君子 端端章章甫甫 小小相相 铿铿尔尔 莫莫春者春者 冠冠者者 浴浴乎乎沂沂 舞舞雩雩 喟喟然然wwshngshngshshshnshn j nj nffssxingxingkngkng yyyykukummgungun 立德树人 全面发展 分角色朗读全文 并划分为三个部分并划分为三个部分 读准字音，读清句读，读懂大意。读准字音，读清句读，读懂大意。立德树人 全面发展问“志”述“志”评“志”四位弟子四位弟子“志

6、向志向”是什么？是什么？试从其说话方式中体会其性格。试从其说话方式中体会其性格。整体把握整体把握 立德树人 全面发展子路、曾皙、冉有、公子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：西华侍坐。子曰：“以以吾吾一日一日长乎尔长乎尔，毋毋吾吾以以也也。居居则曰：则曰：“不吾知也不吾知也！如或知如或知尔，尔，则何则何以以哉哉？”1.1.以：因为以：因为2.2.长乎尔：年纪比你们大长乎尔：年纪比你们大3.3.毋：不要毋：不要 4.4.以：动词，认为以：动词，认为5.5.居：闲居，平时居：闲居，平时6.6.如：如果，假如如：如果，假如7.7.或：有人或：有人 8.8.知：了解知：了解9.9.以：用，做以：用，做1

7、0.10.特殊句式：宾语前置句特殊句式：宾语前置句立德树人 全面发展孔子言语间给我们怎样的印象？孔子言语间给我们怎样的印象？循循善诱循循善诱和蔼可亲和蔼可亲立德树人 全面发展1.下列各项中句式不同的一项是A毋吾以也。B居则曰：“不吾知也!”C如或知尔，则何以哉？D.加之以师旅。【答案】【答案】D DA A、B B两项否定句，代词宾语前置；两项否定句，代词宾语前置；C C项则为疑问句代词宾语前置；项则为疑问句代词宾语前置；D D项是介词短语作补语，状语后置句项是介词短语作补语，状语后置句立德树人 全面发展第 二 课 时第 二 课 时立德树人 全面发展 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：

8、“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧”。让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光!立德树人 全面发展学习目标：学习目标：1.1.掌握重要文言字词及文言现象。掌握重要文言字词及文言现象。2 2、从四名弟子的言行中总结其不同、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。的性格特征，体会其为政的观念。3.3.了解孔子关于了解孔子关于“礼治礼治”的思想。的思想。立德树人 全面发展 子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千千乘乘之国，之国，摄摄乎乎大国之间，大国之间，加加之以之以师旅师旅，因因之以之以饥馑饥馑

9、；由；由也为之，也为之，比及比及三年，可使有三年，可使有勇，且知勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。子路急忙回答说：子路急忙回答说：“拥有千辆兵车的国家，夹在大拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，加上有别国的军队来犯，接下来国内又闹饥荒；国中间，加上有别国的军队来犯，接下来国内又闹饥荒；让我来治理，等到三年的功夫，就可以使（那里人人）让我来治理，等到三年的功夫，就可以使（那里人人）勇敢，而且懂得做人的准则。勇敢，而且懂得做人的准则。”孔子听了，笑了笑。孔子听了，笑了笑。1.1.率尔：轻率急忙的样子率尔：轻率急忙的样子2.2.乘：车辆乘：车辆 3.3.摄：夹、迫近摄：夹、迫近4.4.加：加到

10、加：加到上上5.5.师旅：师旅：军队军队 6.6.因：接着因：接着7.7.饥馑：饥馑：泛指饥荒泛指饥荒 8.8.比及：等到比及：等到9.9.方：方：道，指是非准则道，指是非准则10.10.哂：哂：笑，略带讥讽笑，略带讥讽立德树人 全面发展 “求！尔何如？求！尔何如？”对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也五六十，求也为为之，之，比比及及三年，可使三年，可使足足民。民。如如其其礼乐，以礼乐，以俟俟君子。君子。”1.1.方：方圆，纵横方：方圆，纵横2.2.如：或者如：或者3.3.为：动词，治理。为：动词，治理。4.4.足：使足：使足足5.5.如：至于如：至于6.6.俟：俟：等待等待 孔

11、子又问：孔子又问：“冉求，你怎么样？冉求，你怎么样？”冉求回答说：冉求回答说：“一个方圆一个方圆六七十里或五六十里的（小国），如果让六七十里或五六十里的（小国），如果让我治理，等到三年以后，可以使老百姓富足起来。至我治理，等到三年以后，可以使老百姓富足起来。至于那些礼乐教化的事，就只有等待有才能有德行的人于那些礼乐教化的事，就只有等待有才能有德行的人去做了。去做了。”立德树人 全面发展 “赤！尔何如？赤！尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿非曰能之，愿学焉。学焉。宗庙宗庙之事之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为，愿为小小相相焉。焉。”1.1.宗庙宗庙:天子或诸侯祭祀先祖的场所天子或诸侯祭祀先

12、祖的场所2.2.如会同：或者是诸侯会盟，朝见天子如会同：或者是诸侯会盟，朝见天子3.3.端：端：穿礼服穿礼服4.4.章甫：戴礼帽章甫：戴礼帽 名作动名作动5.5.相：相：诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪 的官存在等级差别，所以有大相、小相之的官存在等级差别，所以有大相、小相之说。说。孔子又问：孔子又问：“公西赤，你怎么样？公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：公西赤回答说：“我不敢说能做什么，只是愿意学习。诸侯祭祀和会盟，我不敢说能做什么，只是愿意学习。诸侯祭祀和会盟，共同朝见天子的大典，（我愿意）穿着礼服，戴着礼帽，共同朝见天子的大典，（我愿意）穿着礼服，戴着礼帽，做一个

13、小小的赞礼官。做一个小小的赞礼官。”立德树人 全面发展 1 1.子路的志向是什么？他的志向反映他是一个子路的志向是什么？他的志向反映他是一个什么样的人？什么样的人？2.2.冉有的志向是什么？他的志向反映他是一个冉有的志向是什么？他的志向反映他是一个什么样的人？什么样的人？3.3.公西华的志向是什么？他的志向反映他是一公西华的志向是什么？他的志向反映他是一个什么样的人？个什么样的人？4 4.三个学生的谈话，有何异同？三个学生的谈话，有何异同？思思+议议立德树人 全面发展治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得之国，并保证三年内

14、使人民勇于作战并懂得义理。义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却鲁莽、轻率。却鲁莽、轻率。性格性格：v侧重强国侧重强国 1.1.子路的志向是什么？他的志向反映他子路的志向是什么？他的志向反映他是一个什么样的人？是一个什么样的人？志向志向：立德树人 全面发展治理一个小国，三年内使人民富足。至于治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让性格性格：v侧重富民侧重富民 2 2.冉有的志向是什么？他的志向反映他冉有的志向是什么？他的志向反映他是一个什么样的人？是一个什么样的人？志向志向：立德树人

15、 全面发展能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。谦恭有礼，娴于辞令。性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 3.3.公西华的志向是什么？他的志向反映公西华的志向是什么？他的志向反映他是一个什么样的人？他是一个什么样的人？志向志向：立德树人 全面发展 v子路子路:侧重强国侧重强国v冉有冉有:侧重富民侧重富民v公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦 三人志向虽各有三人志向虽各有侧重侧重,但都愿意在仕但都愿意在仕途上创一番事业，途上创一番事业，都是都是参加政治参加政治。4.4.三个学生的谈话，有何异同？三个学生的谈话，

16、有何异同？立德树人 全面发展“点！尔何如？点！尔何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而瑟而作作。对曰：对曰：“异乎三子者之异乎三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何何伤伤乎乎？亦各言其？亦各言其志也。志也。”1.1.希：同希：同“稀稀”，稀疏稀疏2.2.作：作：起身起身3.3.撰：才能撰：才能4.4.伤：伤：妨碍妨碍 孔子又问：孔子又问：“曾点，你怎么样？曾点，你怎么样？”曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，接着铿的一声曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，接着铿的一声将瑟放下，站起来，回答说：将瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三位的志向不我和他们三位的志向不同。同。”孔子说：孔子说：“那有什么关系呢

17、？也不过是各自谈谈自己那有什么关系呢？也不过是各自谈谈自己的志向罢了。的志向罢了。”立德树人 全面发展 曰：曰：“莫莫春者，春服既成。春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，冠者五六人，童子六七人，浴乎浴乎沂，沂，风风乎舞雩，乎舞雩，咏而归。咏而归。”夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”1.1.莫：莫：通通“暮暮”2.2.风：风：吹风吹风3.3.喟然：长叹的样子喟然：长叹的样子4.4.与：赞成与：赞成 曾点说：曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。和五六暮春时节，春天的衣服已经穿上。和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，

18、在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌儿回来。吹风，然后唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法我赞成曾点的想法!”立德树人 全面发展 1.1.曾点的志向是什么？他的答话和另外三个人曾点的志向是什么？他的答话和另外三个人有何不同？答话时为什么详细写了动作？有何不同？答话时为什么详细写了动作？2.2.孔子为何孔子为何“与与”点？点？思思+议议立德树人 全面发展在温暖的郊外去踏青。在温暖的郊外去踏青。既没有讲从政，也没既没有讲从政，也没有讲治理国家，有讲治理国家，而是曲折的描绘出生活理想。而是曲折的描绘出生活理想。曾皙（点）曾皙（点）从容有礼，志向高洁。从容有礼，志向高洁。性格性格

19、：曾点的志向是什么？他的答话和另外三个曾点的志向是什么？他的答话和另外三个人有何不同？答话时为什么详细写了动作？人有何不同？答话时为什么详细写了动作？志向志向：v春游图春游图 写曽皙答话时的动作比较详细，子路等三人回答问题写曽皙答话时的动作比较详细，子路等三人回答问题表述志向时，曽皙正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，表述志向时，曽皙正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路等三人相异之处，为写曽皙的特殊志向、引突出他与子路等三人相异之处，为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏。起孔子的感叹和赞赏。立德树人 全面发展 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏

20、而归。”太平盛世春游图立德树人 全面发展孔子为何孔子为何“与与”点？点？描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太平，描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。孔子毕生追求的和谐社会。这个生活的理想代表了孔子追求的最高境界。孔子讲这个生活的理想代表了孔子追求的最高境界。孔子讲究以礼治国，让整个国家有秩序，大家懂礼，在物质基础究以礼治国，让整个国家有秩序，大家懂礼，在物质基础上有精神的享受。曾点的描写是把生活的理想以具体化形上有精神的享受。曾点的描写是把生活的理想以具体

21、化形式展现出来，所以孔子赞同。式展现出来，所以孔子赞同。“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”立德树人 全面发展1.与“加之以师旅”中的“以”用法和意义相同的一项是A以吾一日长乎尔B毋吾以也C则何以哉D因之以饥馑【答案】【答案】D DA.A.介词，因为；介词，因为；B.B.动词，认为；动词，认为；C.C.动词，用，做；动词，用，做；D.D.介词，用。介词，用。立德树人 全面发展 2.下列加点的词解释不正确的一项是A.比及三年，可使足民 比及：等到。B.方六七十，如五六十 方：方圆，纵横。C.异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能。D.夫子喟然叹

22、曰 喟然：不高兴的样子。【答案】【答案】D/D/喟然：长叹的样子。喟然：长叹的样子。立德树人 全面发展 3.下面对文中四个学生的性格特点概括不 准确的一项是A.子路性格急躁、爽直、自负。B.冉有出言谨慎，性格较谦虚。C.公西华看似谦虚，实则讲话虚伪。D.曾皙文质彬彬，放达洒脱。【答案】【答案】C/CC/C项分析不当。公西华说话表现了他谦虚的好品质。项分析不当。公西华说话表现了他谦虚的好品质。C立德树人 全面发展第 三 课 时第 三 课 时立德树人 全面发展 如果你想了解中国的历史，你就如果你想了解中国的历史，你就不能不了解不能不了解孔子孔子；如果你想研究中国；如果你想研究中国的文化，你就不能不

23、研究的文化，你就不能不研究论语论语。它是中国文化的一座宝库，它那博大它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。精深的思想，历经千年不朽。立德树人 全面发展学习目标：学习目标：1.1.归纳重要文言字词及文学常识。归纳重要文言字词及文学常识。2 2、领会孔子及弟子的思想在当今社、领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。会中的现实意义。立德树人 全面发展 三子三子者出，曾皙者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫三子者之言夫三子者之言何何如？如？”子曰：子曰：“亦各言其志亦各言其志也已矣也已矣。”曰：曰：“夫子夫子何何哂由也？哂由也？”1.1.何：为什么何：为什么2.2.也已也已矣

24、：矣：语气词连语气词连用，加强肯定语气用，加强肯定语气 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问孔子道：面。曾点问孔子道：“他们三位的话怎么样？他们三位的话怎么样？”孔子说：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：曾点说：“老师老师您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”立德树人 全面发展 曰：曰：“为国为国以以礼礼，其言不，其言不让让，是故是故哂哂之。之。唯唯求则非求则非邦邦也与？安见方六七十也与？安见方六七十,如五如五六十而非六十而非邦邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙也者？唯赤则非邦也与？宗庙会

25、同，非诸侯而何？赤也为之会同，非诸侯而何？赤也为之小小，孰能为，孰能为之之大大？”1.1.以：用以：用 2.2.让：谦让让：谦让 3.3.是故：因此是故：因此 4.4.唯：语气词唯：语气词 5.5.邦：国家邦：国家6.6.小、大：形容词做名词小、大：形容词做名词 孔子说：孔子说：“治理国家要讲求礼让，可他说话一点也不治理国家要讲求礼让，可他说话一点也不谦让，因此笑他。难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见谦让，因此笑他。难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的土地就不是一个国家呢？公得方圆六七十里或五六十里的土地就不是一个国家呢？公西赤讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟，这

26、不是西赤讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，诸侯的事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那谁又能做大事呢？那谁又能做大事呢？”立德树人 全面发展弟子述志弟子述志子路：子路：冉有：冉有：公西华：公西华：曾皙：曾皙：千乘之国千乘之国方六七十里方六七十里愿为小相愿为小相 浴沂风雩浴沂风雩 直率直率谦虚谦虚谦恭谦恭 洒脱洒脱哂之哂之叹之叹之惜之惜之与之与之立德树人 全面发展 写写孔子赞赏曾皙之志，意味着否定子路孔子赞赏曾皙之志，意味着否定子路等人的说法吗？等人的说法吗？立德树人 全面发展 写写孔子赞赏曾皙之志，并不意味着否定子路等孔

27、子赞赏曾皙之志，并不意味着否定子路等人的说法，人的说法，事实上事实上就治理国家而言：就治理国家而言：子子路讲的是路讲的是“不挨打不挨打”，亦即，亦即“强兵强兵”;冉有冉有讲的是讲的是“不挨饿不挨饿”，亦即，亦即“富国富国”;公公西华讲是西华讲是“知礼节知礼节”，亦即，亦即“文明文明”，所谓，所谓“仓仓廪实而知礼节廪实而知礼节”。而而曾皙讲的是曾皙讲的是“幸福幸福”，是终极目标，富强、文明，是终极目标，富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要要;既应敢于承担，又要既应敢于承担，又要谦逊，这谦逊，这就是孔子的态度就是孔子的态度。立德树人

28、全面发展小 结小 结 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。国的共同理想。立德树人 全面发展结构梳理结构梳理侍坐侍坐 孔子诱导言志：平等民主。孔子诱导言志：平等民主。四子言志四子言志 子路：子路：可使有勇且知方也可使有勇且知方也-鲁莽直率，好胜自诩。鲁莽直率，好胜自诩。冉有：冉有：可使足民可使足民 -谨慎谦逊，言有分寸。谨慎谦

29、逊，言有分寸。公西华：公西华：愿学焉，愿为小相愿学焉，愿为小相-委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：暮春者暮春者“浴浴”“”“风风”“”“咏咏”-从容不迫，逍遥洒脱。从容不迫，逍遥洒脱。释释“哂哂”由由“与与”点之因。点之因。立德树人 全面发展 1.解释字词（1）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 （2）居则曰 居：（3）子路率尔而对曰 率尔：（4）夫子哂之 哂：（5）舍瑟而作 作：（6）异乎三子者之撰 撰：（7）吾与点也 与：（8）为国以礼，其言不让 让：（1）在尊长近旁侍奉（2）平日、平常（3）轻率，不加考虑的样子（4）笑（5）起身、站起来（6）才能。这里指为政的才能（7）赞成（

30、8）谦让立德树人 全面发展2.对下列句中加色词意义和用法判断正确的一项是（）求也为之，比及三年为国以礼，其言不让 如其礼乐，以俟君子 方六七十，如五六十A.相同，相同 B.不同，不同C.不同，相同 D.相同，不同答案：D解析：“为”均作动词，治理；“如”，介词，至于/连词，或者。立德树人 全面发展3.指出下列句中加色词的活用类型，并解释。（1）端章甫（2）风乎舞雩（3）三子者出，曾晳后（4）赤也为之小，孰能为之大（5）比及三年，可使有勇（6）异乎三子者之撰（1）名词用作动词，穿着礼服/戴着礼帽（2）名词用作动词，吹风（3）名词用作动词，落后，走在后面（4）形容词用作名词，小相/大相（5）形容词

31、用作名词，勇气（6）动词用作名词，才能。这里指为政的才能立德树人 全面发展4.文化知识。（1）千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。（2）宗庙之事指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。（3）端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。（4）相诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。（5）莫春即暮春，农历三月。（6）冠者成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。（7）童子少年，未成年的男子。（8）舞雩台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。