1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件50张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、课前准备：课前准备：1.准备荧光笔、双色笔准备荧光笔、双色笔用 途：对 于 文 中 出 现 的 不 同 的 闻 言 现 象，以 不 同 颜 色 的 荧 光 笔标 出，更 具 直 观 性2.自行参看课本第自行参看课本第1页的单元导读，明页的单元导读，明确本单元的学习任务。确本单元的学习任务。新人教版统编教材必修下册新人教版统编教材必修下册第一单元导学第一单元导学“思辨性阅读与表达”学习任务群：一、必修上册第六单元学习之道劝学师说文体论、说 反对党八股 演讲拿来主义 杂文读书：目的和前提上图书馆 随笔二、必修下册第一单元人文主题：中华文明之光第一组子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛

2、文体内涵：语录、对话、寓言第二组烛之武退秦师 文体内涵：编年体第三组鸿门宴 文体内涵：纪传体 本任务群旨在引导学会学习思辨性的阅读和表达，增强思维的逻辑性和深刻性，提高理性思维水平。人文主题：中华文明之光 【编写意图】意在通过本单元的学习，深化学生对传统文化的认识，强化传承中华优秀传统文化的意识，增强文化自信，这一理念已经体现在必修上册第三单元。相比而言，必修上册第三单元所选课文均为古诗词，主要体现诗人对人生的追求、感慨、思考、体悟；本单元所选课文则为篇幅较长的诸子文和史传文，涵盖中国古代思想史中影响最大的儒、道两家和古代史书的经典。就传统的四部分类而言，不同于必修上册第三单元聚焦于集部，本单

3、元的选文涵盖经、子、史三部，在体现中国传统文化的特质方面更具深度和广度。单元学习目标单元学习目标“观今宜鉴古，无古不成今。观今宜鉴古，无古不成今。”流派众多的诸子学说，浩如烟海流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。更好地把握当下与未来。本单元选取了论语孟子庄子中的经典篇章，以及本单元选取了论语孟子庄子中的经典篇章，以及左传史记的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华左传史记的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，

4、深化对传统文化的文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。认识，增强文化自信。单元学习任务学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想，观念，认识历史人物和历史事件，树立正确的历史观。本单元具体任务见教材18页。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语天不生仲尼,万古如长夜2022-9-19孔子像(台湾故宫博物院藏品)如果人类要

5、在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言2022-9-19 2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。2022-9-19孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为

6、两千余年封建社会的统治思想。2022-9-19 孔子的“礼”孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。2022-9-19论语一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。解题：子路、子路、冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由由）51岁岁（点点）39岁岁（求求）31岁岁（赤赤）18岁岁卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着，“侍坐

7、”指双方都坐着标题中人物是按照年龄来排列的，体现了儒家长幼有序的原则。对人物的称呼，标题中用的是“字”，人物对话中用的是“名”。古人称呼别人一般用字，这是敬。孔子称呼弟子用名，传递的是日常的亲切和自在的谈话氛围。仲由，字子路仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。对美味佳肴，回忆起昔日生

8、活之苦，思念其父母。子路子路很勇敢，是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国很勇敢，是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城进城后被杀。当时约后被杀。当时约5151岁。岁。曾皙曾皙，名点，当时约，名点，当时约3939岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，

9、后人尊称为子，后人尊称为“曾子曾子”。平时所说的。平时所说的“四书五经四书五经”中的中的大大学学就是曾参所著。就是曾参所著。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。当时约31岁。公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小的。据论语记载，他衣冠整齐，生活不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也”。他可做一个很好的外交官。当时约18岁。课文简介：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是论语中篇幅最长的一章

10、，也是最具文学色彩的一章。本章以“言志”为主线，体现了孔子及四位弟子的人生志向。论语中师生“言志”“论志”的记录非止一章，但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、为政之道等多方面内容，内容丰富，给人以极大的思考空间，故长期以来为人所重。同时，文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神，也颇具文学价值。本节课学习任务1.熟读课文，读准字音2.结合课下注释，将孔子和四弟子的话翻译成现代汉语，备展课本剧。3.标记重点实虚词含义 重点字词读音论语论语 饥馑饥馑 曾皙曾皙 哂哂 舞雩舞雩 铿尔铿尔 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰摄摄 比及比及 毋毋 冉冉lnjnx shnyKng xingy

11、 gunku szhunsh bwrn2022-9-19 子曰:“以吾一日长乎（于）尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。（宾语前置）如或知尔,则何以哉?”孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：没有人了解我呀!如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”一、孔子向学生问一、孔子向学生问“志志”。2022-9-19“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。2022-9-19“以吾一日长

12、乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。和蔼可亲、平易近人、循循善诱2022-9-19 子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加（加到上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shn）之。子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我

13、就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。”孔子听了，微微一笑。2022-9-19 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。”2022-9-19 “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之（治理国家），愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语气词)。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸

14、侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”2022-9-19 “点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍瑟，舍瑟而（表而（表顺承）顺承）作作，对曰：，对曰：“异异乎乎三子者三子者之之撰撰。”子曰子曰“何何伤伤乎？亦各言其志乎？亦各言其志也！也！”孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。”孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”2022-9-19 曰：“莫春者，春服既成，冠（gun）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩（y），咏而（表修饰）归。”夫子喟然

15、叹曰：“吾与点也。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”、二、四个学生分别讲自己的志向。2022-9-19治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：v侧重强国2022-9-19治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民2022-9-19能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性

16、格：v侧重以礼治邦 2022-9-19子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,2022-9-19暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：v春游图2022-9-19（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜2022-9-19 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话

17、怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。2022-9-19唯（句首语气词）求则非邦也与（欤）？安见方六七十，如五六十而非也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？”三、写孔子对三人的评价。2022-9-19 一、文脉梳理四子的志向有何联系？（1）孔子赞赏曾晳之

18、志，并不意味着否定子路等人的说法。（2）子路讲的是“不挨打”，亦即“强兵“冉有讲的是“不挨饿”，亦即“富国”公西华讲的是“知礼节”，亦即“文明”，所谓“仓廪实而知礼节”曾皙讲的是“幸福”，是终极目标。富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要；既应敢于承担，又要谦逊礼让这就是孔子的态度。子路们所谈的理想：强国、富民、礼治，都还在去往理想的途中。曾皙已站在理想的终点，他描绘的是理想世界的其乐融融。2022-9-19为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评“为国以礼，其言不让”孔子“由也，千乘之国，可使治其赋也由也，千乘之国，可使治其赋也”这句话是孔子与别人谈及子路时说这句话是孔子与别

19、人谈及子路时说的话，因此孔子并非的话，因此孔子并非并非笑其并非笑其“为国之志为国之志”，而是笑其不谦让。，而是笑其不谦让。包咸：包咸：“为国以礼，为国以礼，礼贵让，子路言不让礼贵让，子路言不让，故笑之，故笑之”论语注疏论语注疏孔安国：孔安国：“明皆诸侯之事，与子路同，徒笑子路不让明皆诸侯之事，与子路同，徒笑子路不让”论语注疏论语注疏子曰：子曰：“能以礼让为国乎，何有能以礼让为国乎，何有（意思就是意思就是有有何难何难）？不能以礼让为不能以礼让为国，如礼何（把礼怎么办）国，如礼何（把礼怎么办）？”论语论语里仁里仁侍于君子侍于君子,不顾望而对不顾望而对,非礼也。非礼也。礼记礼记曲礼下曲礼下（译文（译

20、文:礼尚谦礼尚谦,若多人同侍长者若多人同侍长者,长者向众人发问长者向众人发问,侍坐者当先看看周围侍坐者当先看看周围,待他人来回答待他人来回答,不宜率然抢先回答，要察言观色来对答。）不宜率然抢先回答，要察言观色来对答。）重难点突破一：孔子重难点突破一：孔子“哂哂”子路的原因：子路的原因：春秋末期,礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中。孔子主张礼治，反对法治。他孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式

21、，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”（论语颜渊）不学礼，无以立颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）重难点突破二：重难点突破二：“为国以礼为国以礼”的治国思想的治国

22、思想2022-9-19为何“与”曾点？曾皙的话描绘了一幅曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图太平盛世图”。社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。一个大同世界的理想。民德归厚，民德归厚，天下归仁，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方式表达出来罢天下归仁，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方式表达出来罢了。这了。这与孔子仁政、礼乐治国思想完全契合与孔子仁政、礼乐治国思想完全契合，加之曾皙把话说得雍容委婉，加之曾皙把话说得雍容委婉

23、，所以才会得到孔子的赞赏。所以才会得到孔子的赞赏。曾皙的主张有曾皙的主张有不求仕进之意，这与孔子当时的处境心境相契。不求仕进之意，这与孔子当时的处境心境相契。当时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫陈二国，没当时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫陈二国，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴浮道不行，乘桴浮于海（如果主张无法推行，我想乘着木排漂流海外）于海（如果主张

24、无法推行，我想乘着木排漂流海外）”（论语（论语公冶公冶长）的念头长）的念头将两种观点综合起来，将两种观点综合起来，认为曾皙的话既切中夫子对理想生活的向往和追认为曾皙的话既切中夫子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。吾与点也的原因吾与点也的原因2022-9-19问志 师长风范言志 各展抱负 评志 借评传志 2022-9-19孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济

25、稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。文本特色：1.1.生动地刻画了孔子弟子的群像。生动地刻画了孔子弟子的群像。2.2.全篇以全篇以“言志言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次。为中心组织材料，思路清晰，极有层次。3.3.成功地运用对话和人物神态来塑造人物形象。成功地运用对话和人物神态来塑造人物形象。1.通假字：毋吾以也 以以，同，同“已已”，止，止鼓瑟希 希，希，同同“稀稀”，稀疏，稀疏 莫春者 莫，莫，同同“暮暮”唯求则非邦也与 与，与，同同“欤欤”，语气词。，语气词。2.古今异义：如会同 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子古：诸侯相见、诸侯

26、共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事）今：跟有关方面会合起来（办事）加之以师旅 古：泛指军队古：泛指军队 今：军队编制单位之一今：军队编制单位之一异乎三子者之撰 古：才能古：才能 今：动词，撰写今：动词，撰写童子六七人 古：少年，未成年的男子。古：少年，未成年的男子。今：儿童今：儿童文言现象汇总3.词类活用：可使有勇 勇，形作名勇，形作名 勇气勇气可使足民 使动，使使动，使足足端章甫 端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 鼓瑟希 鼓鼓，名作动，名作动，弹奏弹奏风乎舞雩 风，名作动，吹风风，名作动，吹风 曾晳后 后后，名作动，名作动，走在后面走在

27、后面赤也为之小，孰能为之大 小、大，形作名，小相、大相小、大，形作名，小相、大相4.特殊句式以吾一日长乎尔 状状语语后后置置毋吾以也 宾前：毋以吾也宾前：毋以吾也不吾知也：宾语前置宾语前置 即：即：“不知吾也不知吾也”文言现象则何以哉：宾语前置宾语前置 加之以师旅，因之以饥馑 状状语语后后置置 可使有勇 省略句省略句尔何如 宾语前置宾语前置 异乎三子者之撰 状状语语后后置置 何伤乎 宾语前置宾语前置 浴乎沂，风乎舞雩 状状语语后后置置夫三子者之言何如 宾语前置宾语前置 为国以礼 状状语语后后置置 文言现象寻找规律和方法寻找规律和方法1 1、疑问句中，代词作宾、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。语

28、，宾语前置。则何以哉则何以哉?2 2、否定句中，代词作宾、否定句中，代词作宾语，宾语前置。语，宾语前置。不吾知也、毋吾以也不吾知也、毋吾以也3 3、以结构助词、以结构助词“是是”、“之之”提前宾语。提前宾语。句读之不知、句读之不知、唯利是图唯利是图4 4、介宾前置、介宾前置微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？课后学习提示重点语气词汇总1.也：不吾知也(句尾，表感叹）且知方也（句尾，表陈述）由也为之（句中，表停顿、舒缓语气）何哂由也（句末，表疑问）2.乎何伤乎（句末，表反问，相当于“吗”）其皆出于此乎（表商量、揣度语气）3.也与：唯求则非邦也与（也与，表疑问）4.也已矣：亦各言其志也已矣（语气助词连用，相当于“罢了”）5.哉：如或知尔，则何以哉（表疑问，呢）重点一词多义汇总如：（1）如或知尔（连词，如果）（2）如五六十、如会同（连词，或者)（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）（4）沛公起如厕（动词，到 去，往）（5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）（6）逝者如斯夫，不舍昼夜（像）以：（1）以吾一日长乎尔（因为，介词）（2）毋吾以也（用或者“已”止）（3）则何以哉（做、为，动词）（4）加之以师旅（用，介词）（5）以俟君子（而，连词，就）2022-9-19谢谢大家！谢谢大家！再见再见