《子路·曾皙·冉有·公西华侍坐》ppt课件87张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、 19981998年年1 1月，全世界诺贝尔获得者集会巴黎时曾宣言：如月，全世界诺贝尔获得者集会巴黎时曾宣言：如果人类想要在果人类想要在2121世纪继续生存下去世纪继续生存下去,必须回头到必须回头到25002500年前年前,去吸去吸取中国孔子的智慧。取中国孔子的智慧。宋朝宰相赵普说宋朝宰相赵普说:“:“半部论语治天半部论语治天下。下。”论语作为一部孔子的代表作，历来倍受赞誉。初中论语作为一部孔子的代表作，历来倍受赞誉。初中时我们就学过不少论语的名句，诸如：时我们就学过不少论语的名句，诸如：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不

2、贤而内自省也。”“士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅，任重而道远。”论语是一部孔子的言行及其与学生的对话录，饱含论语是一部孔子的言行及其与学生的对话录，饱含孔子的智慧。今天我们要学的课文，但是孔子与学生的一场著孔子的智慧。今天我们要学的课文，但是孔子与学生的一场著名对话，一个永远的经典情境，一个让人回味无穷的教育故事。名对话，一个永远的经典情境，一个让人回味无穷的教育故事。主备课人：主备课人：李卓峻李卓峻授课时间：授课时间：2 2月月1515日日学习目标学习目标 1.1.了解孔子、论语、孔子的主要思想。了解孔子、论语、孔子的主要思想。2.2.朗读课文，读准字音，疏通文意。朗读课文，读准字

3、音，疏通文意。3.3.通过此文理解孔子的政治主张。通过此文理解孔子的政治主张。关于论语关于论语 “论论”：编纂；：编纂；“语语”：语言。：语言。“论语论语”就是就是语言的编纂、语录语言的编纂、语录体散文集体散文集，是，是孔子的门人孔子的门人和和再传弟子再传弟子所辑录的所辑录的孔子的言行录孔子的言行录，全面，全面反映了孔子的反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重，是关于儒家思想的重要著作。要著作。包括包括学而学而为政为政八佾八佾里仁里仁等等共共2020篇，篇，每篇又分每篇又分若干章，不相连属；若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人言简意丰，精警诫人。在

4、记言同时，传达了人。在记言同时，传达了人物的神情态度，反映了人物的性格特点。物的神情态度，反映了人物的性格特点。宋儒把宋儒把论语和合称为论语和合称为“四书四书”。把把合称为合称为“五经五经”。六艺：六艺：礼、乐、射、御、书、数（读书人必须学习的六种技艺）礼、乐、射、御、书、数（读书人必须学习的六种技艺）大学大学中庸中庸孟子孟子诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋 孔子，名孔子，名 ，字，字 ，春秋，春秋 国陬邑国陬邑（今山东省曲阜市）（今山东省曲阜市）人，人，家学派创始人，思家学派创始人，思想核心是想核心是 ，政治上主张，政治上主张推行推行 ，鼓励人，鼓励人们们 ，即，即“入朝为官，出来做

5、事入朝为官，出来做事”。中国著中国著名的名的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十，与弟子周游列国十四年，晚年修订四年，晚年修订六经六经（也作（也作“六艺六艺”），即，即诗诗书礼乐易春秋书礼乐易春秋。被联合国教。被联合国教科文组织评为科文组织评为“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首。之首。作者简介作者简介 朱熹在朱子语类评价他：朱熹在朱子语类评价他：“天不生仲尼，天不生仲尼，万古如长夜。万古如长夜。”丘丘仲尼仲尼鲁鲁儒儒礼礼仁政仁政入仕入仕1.1.听读课文，读准字音。听读课文，读准字音。论论语语 曾曾皙皙 冉冉 毋毋摄摄 饥饥馑馑 比比及及 哂哂 俟俟 章章甫甫 小

6、小相相 铿铿尔尔撰撰 沂沂 舞舞雩雩 冠冠者者喟喟然然 lnlnjnjnx x shnshnyyxingxingy y gungunsszhunzhunsh sh kngkngku ku bbwwrnrnff子路、子路、曾皙、曾皙、侍坐侍坐（仲由）（仲由）（曾点）（曾点）（冉求）（冉求）（公西公西赤）赤）在尊长近旁陪坐在尊长近旁陪坐冉有、冉有、公西华公西华 解题解题：颜渊、闵子骞，颜渊、闵子骞，德行德行；子贡，；子贡，经商经商；公西华、宰我，公西华、宰我，外交外交；冉有，冉有，军事军事；子路，；子路，政事政事；子夏；子夏、子游，子游，文学文学。文学常识链接：文学常识链接：古人有名、字以及号。古

7、人有名、字以及号。一般情况下，一般情况下，人名供人名供长辈称呼，表亲近，或用来自称，表谦恭之意长辈称呼，表亲近，或用来自称，表谦恭之意；至于；至于平辈之间，平辈之间，或晚辈对长辈，则以字称呼或晚辈对长辈，则以字称呼，以示尊重。号则有，以示尊重。号则有庙号（君王）、庙号（君王）、谥号谥号（臣民）（臣民）、雅号。、雅号。字字名名 子路、曾子路、曾、冉冉有、公西华侍坐。有、公西华侍坐。子曰：子曰：“以以吾一日长吾一日长乎乎尔，尔，毋毋吾吾以以也。也。居则曰：居则曰：不吾知也！不吾知也！如或知尔，则何以哉？如或知尔，则何以哉？”子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘千乘之国，之国，乎大国之间，乎大国之

8、间，加加之以之以师旅师旅，因因之以饥之以饥；由也；由也为为之，之，及及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子之之。“求，尔求，尔何如何如？”对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔赤，尔何如何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学非曰能之，愿学焉焉。宗庙宗庙之事，如之事，如会同会同，端端，愿，愿为小为小焉。焉。”“点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟希鼓瑟希，尔尔，舍瑟而，舍瑟而作作，对曰：，对曰：“异异乎乎三子者之三子者之。”子曰：子曰：“何何伤伤乎？亦各言

9、其志也！乎？亦各言其志也！”曰：曰：“莫春者，春服既成，莫春者，春服既成，冠冠者五六人，童子六七人，浴乎者五六人，童子六七人，浴乎沂沂，风乎舞风乎舞雩雩，咏而归，咏而归。”夫子夫子喟喟然叹曰：然叹曰：“吾吾与与点也！点也！”三子者出，曾晳三子者出，曾晳后后。曾晳曰：。曾晳曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为为国国以以礼，其言不礼，其言不让让，是故是故哂之。哂之。唯唯求则非邦求则非邦也与也与？安？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非见方六七十如五六十而非邦也者？

10、唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，诸侯而何？赤也为之小，孰孰能为之大？能为之大？”朗读朗读返回返回问题导学问题导学 1.1.快速快速读课文，疏通文意，理解本文的行文脉络。读课文，疏通文意，理解本文的行文脉络。2.2.面对面对子路、冉有、公西华的不同志向，孔子对他子路、冉有、公西华的不同志向，孔子对他们志向持怎样的态度？们志向持怎样的态度？3.3.纵观全文，试概括孔子的治国之道是什么？纵观全文，试概括孔子的治国之道是什么？点拨精讲点拨精讲 1.1.快速快速读课文，疏通文意，理解本文的行文脉络。读课文，疏通文意，理解本文的行文脉络。【答案示例】【答案示例】（1 1）首先由孔子向学生

11、问）首先由孔子向学生问“志志”，让学生，让学生不要因为自己是老师、年长的缘故就不敢表达。（不要因为自己是老师、年长的缘故就不敢表达。（2 2）然后）然后子路、冉有、公西华、曾皙分别阐明了自己的志向。（子路、冉有、公西华、曾皙分别阐明了自己的志向。（3 3）最后孔子答曾皙的疑问，点评三人的最后孔子答曾皙的疑问，点评三人的“志志”。2.2.面对子路、冉有、公西华的志向，孔子对他们志向持怎面对子路、冉有、公西华的志向，孔子对他们志向持怎样的态度？样的态度？子路：子路：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。饥

12、馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”冉有冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。使足民。如其礼乐，以俟君子。”公西华公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。甫，愿为小相焉。”曾皙：曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”3.3.纵观全文，试概括孔子的治国之道是什么？纵观全文，试概括孔子的治国之道是什么？【答案示例】：【答案示例】：“为国

13、以礼为国以礼”以礼治国以礼治国 孔子态度：哂之孔子态度：哂之 孔子态度：未明确表态孔子态度：未明确表态 孔子态度：未明确表态孔子态度：未明确表态 孔子态度：吾与点也！孔子态度：吾与点也！课堂小结课堂小结孔子评志孔子评志子子 路：路：冉冉 有：有：公西华：公西华：曾曾 皙：皙：孔子问志孔子问志孔子：孔子：“如如或知尔，或知尔，则何以哉则何以哉”弟子言志弟子言志哂之哂之默许默许默许默许与之与之 孔子，名孔子，名 ，字，字 ，春秋，春秋 国陬邑（今山东省曲阜国陬邑（今山东省曲阜市）市）人，人，家学派创始人，思想核心是家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张，政治上主张推推行行 ，鼓励人们，鼓励人们 ，

14、即，即“入朝为官，出来做事入朝为官，出来做事”。宋儒把宋儒把合称为合称为“四书四书”。把把合称为合称为“五经五经”。六艺：六艺：、（读书人六种技艺）（读书人六种技艺）丘丘仲尼仲尼鲁鲁儒儒礼礼仁政仁政入仕入仕当堂检测当堂检测大学大学中庸中庸孟子孟子诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋礼礼乐乐射射御御书书数数论语论语1.1.孔子孔子嗤笑子路的根本原因是因为：嗤笑子路的根本原因是因为：“，。”2.2.面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风美丽动人面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风美丽动人的景象：的景象：“，。”3.3.孔子用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、

15、亲孔子用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：切、活跃的环境。他说：“，。”4.4.孔子最赞同曾暂的回答，从孔子最赞同曾暂的回答，从“，”。5.5.曾皙的理想是在曾皙的理想是在“莫春者，春服既成莫春者，春服既成”时，与时，与“，”，然后和他们一起，然后和他们一起在大自然里沐浴临风在大自然里沐浴临风。6.6.子路表示，对一个子路表示，对一个“，”的的国家国家，哪哪怕面临怕面临“，”的境地，的境地，自己只要三年就可自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。以使百姓变勇敢并懂规矩。为国以礼为国以礼 其言不让其言不让浴乎沂浴乎沂 风乎舞雩风乎舞雩 以吾一日长乎尔以吾一日

16、长乎尔 毋吾以也毋吾以也子喟然叹曰子喟然叹曰 吾与点也吾与点也千乘之国千乘之国 摄乎大国之间摄乎大国之间冠者五六人冠者五六人 童子六七人童子六七人加之以师旅加之以师旅 因之以饥馑因之以饥馑主备课人：主备课人：李卓峻李卓峻授课时间：授课时间：2 2月月1616日日第二课时第二课时 2500 2500多年前，一个明朗的早晨，多年前，一个明朗的早晨，或者或者暖春暖春的的午后，午后，几个学生又习惯地围坐在孔子的身边，一场平常又伟大几个学生又习惯地围坐在孔子的身边，一场平常又伟大的对话开始了。说它平常，是因为这样的对话经常出现的对话开始了。说它平常，是因为这样的对话经常出现在孔子和他的学生之间；说它伟大

17、，是因为这样的对话，在孔子和他的学生之间；说它伟大，是因为这样的对话，几千年来一直影响着中国的政治、文化、教育和知识分几千年来一直影响着中国的政治、文化、教育和知识分子的人生。今天，让我们作一次时光子的人生。今天，让我们作一次时光“穿越穿越”，再次重，再次重温那次伟大的对话。温那次伟大的对话。学习目标学习目标 1.1.朗读课文，读准字音，疏通文中重点实词、虚词、文言句朗读课文，读准字音，疏通文中重点实词、虚词、文言句式，诸如比、或、方、相、俟、如、以、乎、因等式，诸如比、或、方、相、俟、如、以、乎、因等。2.2.理解孔子诸学生的理解孔子诸学生的“志志”分别是什么，以及孔子对学生分别是什么，以及

18、孔子对学生“志志”的态度。的态度。3.3.明晰明晰孔子为什么孔子为什么“与点与点”的原因。的原因。问题导学问题导学 1.1.朗读课文，疏通文中重点实词、虚词、文言句式，朗读课文，疏通文中重点实词、虚词、文言句式，诸如诸如比、或、方、相、俟、如、以、乎、因比、或、方、相、俟、如、以、乎、因等。等。2.2.面对面对子路、冉有、公西华的不同志向，孔子对他子路、冉有、公西华的不同志向，孔子对他们志向持怎样的态度？们志向持怎样的态度？3.3.纵观全文，试概括孔子的治国之道是什么？纵观全文，试概括孔子的治国之道是什么？全班齐读第一节，并翻译蓝色的字及划线句子。全班齐读第一节，并翻译蓝色的字及划线句子。子路

19、、曾子路、曾晳晳、冉冉有、公西华侍坐。有、公西华侍坐。子曰：子曰：“以以吾一日长吾一日长乎乎尔，毋吾尔，毋吾以以也。也。居居则则曰：曰：不吾知也！不吾知也！如或如或知尔，则知尔，则何以何以哉？哉？”因为因为同同“已已”，停止停止比比居：居：平日平日/平时平时；则：总是；则：总是/经常经常不了解我，宾前不了解我，宾前假如有人假如有人用什么用什么 参考译文：参考译文：孔子说：孔子说：“因为因为我年纪我年纪比比你们大一点（或：一两天），（你们）你们大一点（或：一两天），（你们）不要因为我就停止不说（自己的想法）。不要因为我就停止不说（自己的想法）。你你们们平日经常平日经常说：说：没有没有人了解我呀人

20、了解我呀!如果如果有人有人了解你们，那么你们打算了解你们，那么你们打算怎么做怎么做呢？呢？”点拨精讲点拨精讲十二【以】十二【以】1 1.愿愿以以十五城易璧十五城易璧/余以乾隆三十九年余以乾隆三十九年2.2.（相如）（相如）以以勇气闻于诸侯。勇气闻于诸侯。3.3.赵王岂赵王岂以以一璧之故欺秦邪？一璧之故欺秦邪？4.4.余船余船以以次俱进次俱进/以以貌取人貌取人5.5.夫夷夫夷以以近，则游者众近，则游者众6.6.余与四人拥火余与四人拥火以以入。入。7.7.请立太子为王，请立太子为王，以以绝秦望绝秦望8.8.木欣欣木欣欣以以向荣，泉涓涓而始流向荣，泉涓涓而始流9.9.表表递进递进。而且而且/更更10

21、.10.以以啮人，无御之者。（啮人，无御之者。（表条件表条件，假如，假如/如果）如果）。拿拿/用用/把把/对对/向向/比比/在在/从从表示凭借。凭表示凭借。凭/靠靠表因表因果果。因为。因为/由于由于表依据。按照表依据。按照/依照依照/根据根据表并列，并表并列，并/又又表承接，表承接，然后然后/于是于是表目的表目的，用来，用来/以致以致/为了为了表表修饰修饰，在动词前作状语，在动词前作状语，译为译为“地地”，多伴随动作。，多伴随动作。11.11.老臣老臣以以太后为长安君计短也太后为长安君计短也/皆皆以以美于徐公美于徐公12.12.齐侯齐侯以以诸侯之师侵蔡诸侯之师侵蔡/宫之奇宫之奇以以其族而行。其

22、族而行。1 13.3.不骄不溢不骄不溢,好礼不好礼不以以/固固以以怪之矣（怪之矣（通通“已已”，已经，已经/停止停止)1 14.4.事至此，事至此，以以听天命、尽人事而已听天命、尽人事而已15.15.逆逆以以煎我怀（煎我怀（语助，调整音节语助，调整音节）16.16.以为以为（）/以以为为（何以何以为为（）/何以何以/以何以何（多宾语前置）。多宾语前置）。匈奴匈奴以为以为神神/以以校尉从卫将军青校尉从卫将军青/铸铸以为以为金人十二金人十二/何以何以面君面君17.17.以是以是/是以是以:众人皆醉而我独醒，众人皆醉而我独醒，是以是以见放。见放。18.18.有以有以/无以无以:臣无祖母，臣无祖母，无

23、以无以至今日至今日 学以致用学以致用：以以吾一日长乎尔，毋吾吾一日长乎尔，毋吾以以也也带领带领只能只能/只有只有因为因为这这/因此因此以为以为、认为认为有有/没有没有的办法的办法认为认为把把当作当作/让让当当/以以身份（以身份（以+官职）官职）为什么要为什么要呢呢凭什么凭什么/为什么为什么/用什么用什么返回返回三【乎】三【乎】1 1.儿寒儿寒乎乎？欲食乎？欲食乎？日食饮日食饮得无得无衰衰乎乎？（应当？（应当/恐怕恐怕吧）吧）长铗归来长铗归来乎乎！出无车！出无车2.2.醉翁之意不在酒，在醉翁之意不在酒，在乎乎山水之间也山水之间也 今虽死今虽死乎乎此，比吾乡邻之死则已后矣此，比吾乡邻之死则已后矣

24、吾尝疑吾尝疑乎乎是是 以吾一日长以吾一日长乎乎尔尔3.3.善哉鼓琴，巍巍善哉鼓琴，巍巍乎乎若若泰泰山山4.4.神神乎乎其神、微乎其微其神、微乎其微 思考：思考：以吾一日长以吾一日长乎乎尔尔？语气词，吗语气词，吗/呀呀/吧吧/啊啊/了了/呢，表反问呢，表反问/祈使祈使/猜测猜测介词，介词，对对/向向/比比/在在/当当/从从/于于/自自/和和句中表停顿，不译句中表停顿，不译形容词形容词词尾，词尾，“的样子的样子”、“地地”，同然，同然/焉焉/甚甚/者者返回返回 十六【则】十六【则】1.1.位卑位卑则则足羞，官盛则近谀足羞，官盛则近谀 2 2.入入则则无法家拂士，出则无敌国外患无法家拂士，出则无敌国

25、外患3 3.入入则则孝，出孝，出则则悌悌4.4.于其身也，于其身也，则则耻师焉耻师焉5 5.非死非死则则徙尔徙尔6 6.及诸河，及诸河，则则在舟中矣在舟中矣7.7.以身作以身作则则8.8.论语六论语六则则9.9.法不法不则则古古10.10.此此则则岳阳楼之大观也岳阳楼之大观也用在用在11.11.通假字，通假字，同同“辄辄”，总是，总是/常常常常 12.12.则是则是:只当是。只当是。13.13.则则则则:赞叹的声音赞叹的声音 学以致用学以致用：居居则则曰：曰：不吾知也不吾知也/如或知尔，如或知尔，则则何以哉何以哉？表承接，就表承接，就/于是于是/接着接着表条件，假如表条件，假如/要是要是就就/

26、那么那么表转折、让步，可是表转折、让步，可是/却却/虽然虽然但是但是表并列，两个以上连用，又表并列，两个以上连用，又/和和返回返回表选择，就是表选择，就是/不是不是就是就是表已然，已经表已然，已经/原来原来/原来是原来是 准则准则/法则法则 分项或自成段落的文字的条数分项或自成段落的文字的条数效法效法/学习学习 判断句判断词，是判断句判断词，是/就是就是四十八、如四十八、如1 1.王如其言，煮头，三日三夕不烂王如其言，煮头，三日三夕不烂2.2.许公不对，许公不对，东南向而唾，伍员拜受，因如吴东南向而唾，伍员拜受，因如吴3.3.日初出大如车盖日初出大如车盖4.4.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

27、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。5.5.洛阳亲友如相问，一片冰必在玉壶。洛阳亲友如相问，一片冰必在玉壶。6.6.公如大夫入。公如大夫入。7.7.帝时与宠姬如幸臣逸乐无度帝时与宠姬如幸臣逸乐无度8.8.空空如也空空如也9.9.如何：把如何：把怎么办怎么办/怎么样怎么样 学以致用学以致用:如如或知尔，则何以哉或知尔，则何以哉？动词，遵从动词，遵从/依照依照动词，去动词，去/往往像像/好像好像/如同如同比得上比得上/及及假如假如/如果如果与与/和和或或/或者或者，表选择，表选择形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子/地，地，同同“然然”“焉焉”“”“甚甚”“”“者者”“”“乎乎”返回返回 或：或：1

28、1.或或长烟一空，皓月千里长烟一空，皓月千里 2 2.或或说处杀虎斩蛟说处杀虎斩蛟 3.3.或或异二者之为异二者之为 4.4.或或奖激之，恐变陛下风教奖激之，恐变陛下风教 5.5.城上四面鼓噪，敌人必城上四面鼓噪，敌人必或或/或或失道失道 6 6.有公害而有公害而莫或莫或除之除之 7.7.间或间或 有时有时/有的时候有的时候有人有人/有的人有的人或是或是/或者，表列举或者，表列举倘若倘若/假使假使 同同“惑惑”，迷惑，迷惑没有没有返回返回有时候有时候/偶尓偶尓思考：思考：如如或或知尔知尔？子路、曾子路、曾晳晳、冉冉有、公西华侍坐。有、公西华侍坐。子曰：子曰：“以以吾一日长吾一日长乎乎尔，毋吾尔

29、，毋吾以以也。也。居居则则曰：曰：不吾知也！不吾知也！如或如或知尔，则知尔，则何以何以哉？哉？”【译文】孔子说：【译文】孔子说：“因为因为我年纪我年纪比比你们大一点（一两天），（你你们大一点（一两天），（你们）不要因为我就停止不说（自己的想法）。们）不要因为我就停止不说（自己的想法）。你你们们平日经常平日经常说：说：没没有人了解我呀有人了解我呀!如果如果有人有人了解你们，那么你们打算了解你们，那么你们打算怎么做怎么做呢？呢？”思考：从这段文字中，思考：从这段文字中，你觉得孔子是怎样的一位老师？（你觉得孔子是怎样的一位老师？（4 4分）分）【答案示例】【答案示例】（1 1）孔子是一位平易近人、理

30、解关爱学生、循循善）孔子是一位平易近人、理解关爱学生、循循善诱的老师。（诱的老师。（2 2）他平易近人，没因为自己是老师，且年龄）他平易近人，没因为自己是老师，且年龄“一日长一日长乎尔乎尔”，就摆架子。（，就摆架子。（3 3）他关心学生，给学生表达自己想法的机会，）他关心学生，给学生表达自己想法的机会，让学生让学生“毋吾毋吾以以也也”。（。（4 4）他循循善诱，以）他循循善诱，以“如或知尔，则何以哉如或知尔，则何以哉”创设情境，从而水到渠成地启发学生，鼓励学生大胆表达自己。创设情境，从而水到渠成地启发学生，鼓励学生大胆表达自己。（答（答题思路：下定义总述题思路：下定义总述+分点结合原文解析理由

31、）分点结合原文解析理由）。参考译文：参考译文：子路子路急遽而不加考虑急遽而不加考虑地回答说：地回答说：“一个拥有一个拥有一千辆兵车一千辆兵车的的中等国家中等国家，夹杂夹杂在大国之间，在大国之间，加上加上外国军队的侵犯，外国军队的侵犯，接着接着又遇又遇上饥荒；如果让我仲由来上饥荒；如果让我仲由来治理治理这个国家，这个国家，等到到了等到到了三年的功夫，三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理（做人的道理（一说作战一说作战主方略）主方略）。”孔子听罢轻轻地孔子听罢轻轻地笑了一下。笑了一下。子路子路率率尔尔而对曰：而对曰：“千乘千乘之国，之国，摄乎摄乎

32、大国之间，大国之间，加加之之以以师旅师旅，因因之以饥馑；由也之以饥馑；由也为为之，之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之之。急遽而不加考虑急遽而不加考虑/轻率轻率一千辆兵车一千辆兵车夹杂在夹杂在加在加在上上军队军队继续继续/接续接续治理治理等到到了等到到了道理道理/常规（一说方略）常规（一说方略）的样子的样子/地地 率率:1 1.弘策为人宽厚弘策为人宽厚率率性性2.2.以御史大夫为百僚之以御史大夫为百僚之率率3.3.汉与匈奴和亲，汉与匈奴和亲，率率不过数岁即复倍约不过数岁即复倍约4.4.明罚以明罚以率率其其来者来者5.5.越王句践越王句践率率其众以朝吴

33、其众以朝吴6.6.其不其不率率教者常有一二教者常有一二/郡民莫不感郡民莫不感率率7.7.余不能辨其真余不能辨其真伪伪，亦不敢，亦不敢率率发发一語一語 学以致用学以致用：子路子路率尔率尔而对而对？直爽直爽/坦诚坦诚楷模楷模/榜样榜样/表率表率大约大约/大概大概/大都大都草率草率/轻率轻率/轻易轻易返回返回劝导劝导/勉励勉励/鼓励鼓励 率领率领/统帅统帅/首领首领遵行遵行/遵循遵循/顺从顺从 十三十三.因因 1 1.蒙故业，蒙故业，因因遗策遗策 2 2.善战者善战者因因其势而利导之其势而利导之/因因材施教材施教 3.3.因因人之力而敝之，不仁人之力而敝之，不仁 4.4.因因宾客至蔺相如门谢罪宾客至

34、蔺相如门谢罪 5.5.无无因因喜以谬赏喜以谬赏 6 6.相如相如因因持璧却立持璧却立 7.7.于今无会于今无会因因 8.8.盈盈蜡泪盈盈蜡泪因因谁泣，点点花愁为我嗔谁泣，点点花愁为我嗔 学以致用学以致用：因因之以饥馑之以饥馑？沿袭沿袭/承袭承袭/继续继续/接续接续依照依照/根据根据依靠依靠/凭借凭借通过通过/经由经由 因为因为/由于由于于是于是/就就返回返回机会机会/缘由缘由/机缘机缘/偶尓偶尓为了为了/为为 比比：1 1.君子周而不君子周而不比比，小人，小人比比而不周而不周 2 2.比比至定陶，再破秦军至定陶，再破秦军 3.3.宰严限宰严限追比追比 4.4.间者间者岁岁比比不登不登/家人失火

35、，屋家人失火，屋比比延烧延烧 5.5.天涯若天涯若比比邻邻 6 6.臣臣比比在晋，不敢直言在晋，不敢直言 7.7.其他：其他：比兴比兴（打比方打比方/比喻比喻）/比较比较/对比对比 古代基层行政单位。古代基层行政单位。五家为比五家为比 学以致用学以致用：比比及三年及三年？勾结勾结/偏爱偏爱等到等到/根据根据官府官府追加期限追加期限办办某某事事连续连续/连接连接/接近接近 并列并列近来近来/最近最近返回返回 及及：1 1.及及诸河，则在舟中矣诸河，则在舟中矣 2 2.及及郡下，诣太守郡下，诣太守/及及日中则如盘盂日中则如盘盂 3.3.徐公何能徐公何能及及君也君也 4.4.事如此，事如此，祸祸必必

36、及我及我 5.5.晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及及 6 6.及及齐君之能用之，管子之事济也齐君之能用之，管子之事济也 7.7.及及其未既济也，请击之其未既济也，请击之 8.8.跟跟/同同/和（今义）和（今义）学以致用学以致用：比比及及三年三年？追追上上/赶上赶上/抓住抓住到到/到达到达比得上比得上连累连累/牵牵连连送达送达/给给如果如果返回返回趁趁/趁着趁着 方方：1 1.太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里七百里 2 2.行不逾行不逾方方，言不失正，言不失正 3.3.前实怨不见救，今乃知调度自有前实怨不见救，今乃知调度自有方方耳耳 4.4.楚倥先

37、生长者楚倥先生长者，性性方方行独行独 5.5.时人谓湛上时人谓湛上方方山涛不足，下山涛不足，下方方魏舒有余魏舒有余 6 6.方方其破荆州，下江陵其破荆州，下江陵 7.7.其他：方剂其他：方剂/药方药方/方术方术 学以致用学以致用：可使有勇，且知可使有勇，且知方方也也？土地方圆土地方圆道理道理/常规常规方略方略/方法方法方正方正/刚直刚直比较比较/对比对比/比作比作/比喻比喻方才方才/刚刚刚刚/正正/正在正在/正好正好返回返回 参考译文：参考译文：孔子又问：孔子又问：“冉求，你（的志向）是冉求，你（的志向）是怎么样怎么样的？的？”冉求回答说：冉求回答说：“土地方圆土地方圆六七十里，六七十里，或者

38、或者五六十里五六十里(的小国的小国家家)，如果让我冉求来治理，如果让我冉求来治理，等到等到三年，可以三年，可以使使老百姓老百姓富足富足起来。起来。至于像至于像那那礼乐教化，只好礼乐教化，只好来来等待等待其他君子完成了。其他君子完成了。”“求，尔求，尔何如何如？”对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以民。如其礼乐，以俟俟君子君子。”怎么样怎么样等待等待土地方圆土地方圆或者或者等到到了等到到了像像治理治理 参考译文：参考译文：孔子又问：孔子又问：“公西赤，你（的志向）是怎么样的？公西赤，你（的志向）是怎么样的？”公

39、西赤回答说：公西赤回答说：“我不敢说能我不敢说能胜任这些胜任这些，（但我）愿意学，（但我）愿意学习习这些事务这些事务。像。像诸侯宗庙祭祀诸侯宗庙祭祀的事务，的事务，或者诸侯会盟朝见天子或者诸侯会盟朝见天子，我愿意我愿意穿着礼服穿着礼服，戴着礼帽戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。，做一个小小的赞礼官啊。”“赤，尔赤，尔何如何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学非曰能之，愿学焉焉。宗庙之事，。宗庙之事，如如会同会同，端章甫端章甫，愿，愿为小为小焉焉。”怎么样怎么样或者或者代词，这些事务代词，这些事务会盟朝见天子会盟朝见天子赞礼官赞礼官穿着礼服，戴着穿着礼服，戴着礼帽，名作动礼帽，名作动 十焉十焉1.三

40、人行，必有我师三人行，必有我师焉焉/祁奚告老，晋侯问嗣祁奚告老，晋侯问嗣焉焉2.杀鸡杀鸡焉焉能用牛刀能用牛刀/且且焉焉置土石置土石/皮之不存，毛将皮之不存，毛将焉焉附附3.惟俟夫观人风者得惟俟夫观人风者得焉焉/去今之墓而葬去今之墓而葬焉焉，其为时止十有一月耳，其为时止十有一月耳4.至丹以荆卿为计，始速祸至丹以荆卿为计，始速祸焉焉5.少少焉焉，月出于东山之上，月出于东山之上6.于乱石间择其一二扣之，硿硿于乱石间择其一二扣之，硿硿焉焉 学以致用：学以致用：非曰能之，愿学非曰能之，愿学焉焉？作兼词，于之作兼词，于之/于此于此/于彼于彼/之于，译：在这之于，译：在这/在那在那/在他们，向在他们，向/对

41、对/把他，他在，同把他，他在，同“诸诸”，多为状语后置。，多为状语后置。作副词，作副词，译什么译什么/怎么怎么/哪里，同何哪里，同何/曷曷/乌乌/恶恶/其其/岂岂/奚奚/安安/胡胡句末语气词，啊句末语气词，啊/吧吧/呢呢/吗吗/呀呀/了了时间词或动词后，句中表停顿时间词或动词后，句中表停顿的样子，同然的样子，同然/乎乎/甚甚/者者/如如相当于相当于“之之”（常在句末）（常在句末），代上文的人，代上文的人/事，事，译他译他/他们他们/这些这些返回返回 参考译文：参考译文：孔子问：孔子问：“曾点，你（的志向）曾点，你（的志向）是怎么样是怎么样的？的？”曾点将曾点将弹瑟弹瑟的声音逐渐变的声音逐渐变稀

42、疏稀疏，铿的一声铿的一声，放下瑟，放下瑟,然后然后直起身直起身子回答说：子回答说：“我我和和他们三位的他们三位的才干不同才干不同呀。呀。”孔子说：孔子说：“那那有什么妨害有什么妨害呢？也不过是各自谈谈自己的志向啊呢？也不过是各自谈谈自己的志向啊!”“点，尔点，尔何如何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿尔，舍瑟而，铿尔，舍瑟而作作，对曰：，对曰：“异异乎乎三子者之三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何伤何伤乎？亦各言其志也！乎？亦各言其志也！”怎么样怎么样与与立起来，站起身立起来，站起身弹奏，名作动弹奏，名作动何妨何妨通通“稀稀”，稀疏，稀疏才干才干/才能才能 参考译文：参考译文：曾点说：曾点说：“暮暮春时节，春

43、天的衣服春时节，春天的衣服已经穿上已经穿上。我和五六位。我和五六位成成年人年人，六七个少年，六七个少年，在沂水中在沂水中沐浴，沐浴，在舞雩台上在舞雩台上吹吹风，然后一路吹吹风，然后一路唱着歌儿回来。唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我我赞成赞成曾点的想法啊。曾点的想法啊。”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归风乎舞雩，咏而归。”夫子喟夫子喟然然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”的样子的样子在沂水沐浴，状后在沂水沐浴，状后赞同赞同通通“暮暮”已经已经成年男子成年男子在舞雩台吹风，状后在舞雩

44、台吹风，状后四十六、然四十六、然1.1.王曰：王曰：“然然。”/”/帝深帝深然然之之/不以为不以为然然。2.2.人采食之，人采食之，信信然然/河东凶亦河东凶亦然然3.3.杂杂然然相许相许/飘飘飘飘然然而去而去4.4.然不然不自意能先入关破秦自意能先入关破秦 5.5.古同古同“燃燃”6.6.汝言汝言虽然虽然，吾必取宋，吾必取宋 学以致用：学以致用：夫子喟夫子喟然然叹曰。叹曰。？对、是对、是，认为认为对对/说得好说得好，“赞同赞同”这这/这样这样/如此如此形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子/地地但是但是/然而然而，表转折，表转折虽然：即使这样虽然：即使这样返回返回十五【与】十五【与】1.1.陈涉

45、尝陈涉尝与与人佣耕人佣耕/然谋臣然谋臣与与爪牙之士爪牙之士2.2.较秦之所得，较秦之所得，与与战胜而得者，其实百倍战胜而得者，其实百倍3.3.生三人，公生三人，公与与之母；生二子，公之母；生二子，公与与之饩之饩4.4.庞庞涓涓易易与与耳耳5.5.骞叔之子骞叔之子与与师师6.6.朝过而夕改，君子朝过而夕改，君子与与之之7.7.无乃尔是过无乃尔是过与与8.8.（六国）合从缔交，（六国）合从缔交，相与相与为一为一。9.9.【孰与】【与【孰与】【与孰】孰】:吾孰与城北徐公美吾孰与城北徐公美10.10.【孰若】【与其【孰若】【与其孰若】孰若】：与其杀是童，孰若卖与其杀是童，孰若卖之之 学以致用：学以致用

46、：吾吾与与点也！点也！？和和/跟跟/同同/给给/替替“比比/和和比较比较给予给予/授予授予对付对付参加参加/参与参与返回返回赞许赞许/同意同意句末语气词，吧句末语气词，吧/呢呢/吗吗/啊等啊等结交结交/亲附亲附跟跟比，哪个更比，哪个更哪如哪如/与其与其不如不如 2.2.面对子路、冉有、公西华的志向，孔子对他们志向持怎面对子路、冉有、公西华的志向，孔子对他们志向持怎样的态度？样的态度？子路：子路：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”冉有冉有：“方六七十，

47、如五六十，求也为之，比及三年，可方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。使足民。如其礼乐，以俟君子。”公西华公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。甫，愿为小相焉。”曾皙：曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”3.3.纵观全文，试概括孔子的治国之道是什么？纵观全文，试概括孔子的治国之道是什么？【答案示例】：【答案示例】：“为国以礼为国以礼”以礼治国以礼治国 孔子态度：哂之孔子态度：哂之 孔子态

48、度：未明确表态孔子态度：未明确表态 孔子态度：未明确表态孔子态度：未明确表态 孔子态度：吾与点也！孔子态度：吾与点也！课堂小结课堂小结孔子评志孔子评志子子 路：路：冉冉 有：有：公西华：公西华：曾曾 皙：皙：孔子问志孔子问志孔子：孔子：“如如或知尔，或知尔，则何以哉则何以哉”弟子言志弟子言志哂之哂之默许默许默许默许与之与之当堂检测当堂检测1.1.孔子通过孔子通过创设情境，创设情境，引导学生说出自己志向的句子是：引导学生说出自己志向的句子是：“，。”2.2.文文中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从子路的性格

49、直率，从“”一句可以看出，冉有比一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说较谦虚，从他述志时说“，。”中可以看中可以看出，公西华更为谦虚，从出，公西华更为谦虚，从“，。”3.3.孔子孔子认为，认为，冉有志向冉有志向也是关乎国家大事，其的观点是也是关乎国家大事，其的观点是：“，”？4.4.孔子孔子认为，公西华认为，公西华志向志向也是关乎国家大事的，其的观点是也是关乎国家大事的，其的观点是：“，”？5.5.孔子认为公西华孔子认为公西华太过谦虚，其太过谦虚，其才能可以有更大的发挥才能可以有更大的发挥，的句子是：的句子是：“，”？如或知尔如或知尔 则何以哉则何以哉 非曰能之非曰能之 愿学焉愿学焉子路率尔

50、而对曰子路率尔而对曰如其礼乐如其礼乐 以俟君子以俟君子安见方六七十安见方六七十 如五六十而非邦也者如五六十而非邦也者宗庙会同宗庙会同 非诸侯而何非诸侯而何赤也为之小赤也为之小 孰能为之大孰能为之大6.6.对下列词的解释，不正确的一项是（对下列词的解释，不正确的一项是（）A.A.摄摄乎大国之间乎大国之间 摄：夹，迫近摄：夹，迫近 B.B.因因之以饥馑之以饥馑 因：因为因：因为C.C.以以俟俟君子君子 俟：等待俟：等待 D.D.鼓鼓瑟希瑟希 鼓：弹奏鼓：弹奏7 7下列句子中下列句子中“方方”的解释与例句相同的一句是的解释与例句相同的一句是（）例句：例句：方方六七十六七十A.A.有朋自远有朋自远方方