4《窦娥冤（节选）》ppt课件37张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、戏剧及元杂剧有关常识元杂剧四大爱情剧：关汉卿元杂剧四大爱情剧：关汉卿拜月亭拜月亭；白朴；白朴墙头马上墙头马上；王实甫西厢记；郑光祖王实甫西厢记；郑光祖倩女离魂倩女离魂。元杂剧四大悲剧：元杂剧四大悲剧：关汉卿关汉卿窦娥冤窦娥冤；马致远；马致远汉宫秋汉宫秋；白朴白朴梧桐雨梧桐雨；纪君祥；纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿。元曲四大家：元曲四大家：关汉卿（元曲四大家之首）关汉卿（元曲四大家之首）马致远（代表作：散曲马致远（代表作：散曲天净沙天净沙秋思秋思、杂剧、杂剧汉宫秋汉宫秋）白白 朴（代表作：朴（代表作：墙头马上墙头马上、梧桐雨梧桐雨）郑光祖（杂剧郑光祖（杂剧倩女离魂倩女离魂）“元曲”，包括杂剧和散曲。杂剧

2、是戏曲，散曲属诗歌，它们都以曲辞为主，因而总称为曲。唱唱散曲散曲小令小令元曲元曲杂剧杂剧套曲套曲唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术样式，元杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术样式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。剧本由剧本由曲词、宾白、科介曲词、宾白、科介三部分组成。三部分组成。曲词曲词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。科科是戏剧动作的总称，包括舞台的武打和舞蹈，如是戏剧动作的总称，包

3、括舞台的武打和舞蹈，如“做哭做哭科科”“”“做笑科做笑科”等。等。宾白宾白是剧中人的说白部分，又分为四种：是剧中人的说白部分，又分为四种：对白对白（人物对话）、（人物对话）、独白独白（人物自叙）、（人物自叙）、旁白旁白（背过别的人（背过别的人物自叙心理话）、物自叙心理话）、带白带白（唱词中的插话）（唱词中的插话）戏剧，是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，二是人物自身的台词。世界三大古剧世界三大古剧 中

4、国古典戏剧中国古典戏剧 古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧印度梵剧印度梵剧中国古典戏曲中国古典戏曲发展基本形式发展基本形式宋元南戏宋元南戏元代杂剧元代杂剧清代花部清代花部明清传奇明清传奇中国五大戏曲剧种中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧戏剧常识戏剧常识元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本戏”或“旦

5、本戏”。正旦主唱称旦本，如窦娥冤窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如汉宫秋，汉元帝主唱。元杂剧元杂剧角色大体分为角色大体分为旦、末、净、杂旦、末、净、杂四类。四类。旦：女角色，包括正旦、花旦、外旦、小旦等。旦：女角色，包括正旦、花旦、外旦、小旦等。末：男角色，包括正末、副末、外末、小末等。末：男角色，包括正末、副末、外末、小末等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，多扮演性情恶劣、举动粗野的人物。，多扮演性情恶劣、举动粗野的人物。杂：指上述三类不能包括的杂角，如卜杂：指上述三类不能包括的杂角，如卜bb儿（老年妇人）、儿（老年妇人）、孛孛bibi老（老年男性）、孤（官员）、细酸（书生、秀才）、老（老年

6、男性）、孤（官员）、细酸（书生、秀才）、徕徕 li li 儿（小厮）儿（小厮）、洁（和尚）、驾（皇帝），后来也成为、洁（和尚）、驾（皇帝），后来也成为角色的名目。角色的名目。了 解 作 家关汉卿(约1230约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。关汉卿被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”，享有“中国的莎士比亚”之称。代表作：窦娥冤救风尘望江亭拜月亭单刀会等。其中，窦娥冤是我国“四大古典悲剧”之一。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”救风尘全名赵盼儿风月救风尘，杂剧剧本，全剧共四

7、折。元代关汉卿所作，是一部杰出的现实主义古典喜剧。主要写恶棍周舍骗娶风尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿巧设计谋将其救出的故事。第一折:宋引章一心要嫁给郑州花台子弟周舍，曾与宋引章有口头婚约的安秀实听说了此事，找到了宋引章八拜交的姐姐赵盼儿，请求她劝劝宋引章，赵盼儿答应下来，但仍劝说安秀实，劝的省时。你休欢喜。劝不省时。休烦恼。赵盼儿劝说宋引章，让她不要嫁给周舍，宋引章不听，赵盼儿询问为什么一定要嫁给周舍，谁知宋引章将周舍夏季替其打着扇，冬季替其温铺盖儿看成是真心实意，赵盼儿见劝说不成，让宋引章以后受苦不要告诉她，宋引章说我便有那该死的罪。我也不来央告你。正说着周舍到来，赵盼儿当

8、面不给周舍好话，宋引章跟着周舍回了郑州。第二折:周舍本性暴露，来到郑州，让轿子先行，只因“怕那一般的舍人说周舍娶了宋引章。怕人笑话。”来到家中，宋引章套被子将自己套在被里，周舍便拿棍要打她，打了五十杀威棒，宋引章写封书信捎去汴梁求救于母亲和姐姐。赵盼儿早料到宋引章有今天，恨她不听自己的话，又可怜她，便准备以自己的姿色引诱周舍，若是不肯写休书。我将他掐一掐。拈一拈。搂一搂。抱一抱。着那厮通身酥。遍体麻。换取休书。第三折:赵盼儿由小闲引着来到郑州周舍的客店，周舍见到赵盼儿，想起当初她的阻挠，欲将其撵走，赵盼儿解释说当初是自己看上了周舍，可是周舍却要娶宋引章，自己是嫉妒，今日专程前来想嫁给周舍。周舍

9、听后，非常高兴。赵盼儿提出条件，只要周舍休了宋引章，自己就嫁给他，周舍连忙答应，但又一想与他一纸休书。那妇人便去了。这女子他可不嫁。不弄的尖担两头脱了。休的容。易把这女子摇撼的实着。便让赵盼儿免个誓，赵盼儿应允，赵盼儿用自己的酒、羊和大红罗庆祝，一句周舍。争甚么那。你的便是我的。我的就是你的。哄的周舍很开心。第四折:周舍回到家后，立刻写了休书给宋引章，周舍回到客房，见赵盼儿已走，得知自己上当。途中，赵盼儿将宋引章手中休书换了一份。周舍追来，夺过宋引章的休书咬碎，周舍说赵盼儿也是自己的老婆，赵盼儿以酒、羊和红都是自己的脱身，赵盼儿说出周舍毁坏的是假休书。周舍要去告官赵盼儿，几人前去见官，赵盼儿反

10、告周舍强占有夫之妇，丈夫是安秀才，并出示周舍所写休书，周舍受杖六十，宋引章和安秀实夫妻团圆。NoImage 关汉卿生平材料很少，据关汉卿生平材料很少，据传金亡后不愿做官，流入传金亡后不愿做官，流入歌楼酒肆戏场之中。歌楼酒肆戏场之中。熟悉熟悉下层人民生活。其人擅长下层人民生活。其人擅长歌舞，精通音律，擅长诸歌舞，精通音律，擅长诸种才艺，且能粉墨登场，种才艺，且能粉墨登场，亲自上台表演。亲自上台表演。贾仲明贾仲明录鬼簿录鬼簿说他是说他是“驱梨驱梨园领袖，总编修师首，捻园领袖，总编修师首，捻杂剧班头杂剧班头”，他不是正统，他不是正统意义上的儒者，而是以一意义上的儒者，而是以一种风流倜傥玩世不恭的形种

11、风流倜傥玩世不恭的形式借杂剧来宣泄心中不满，式借杂剧来宣泄心中不满，揭露社会黑暗，寄托人生揭露社会黑暗，寄托人生理想。理想。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。关汉卿南吕一枝花不伏老NoImage创作背景

12、创作背景 元朝建立后，为了满足蒙古贵族过穷奢极欲的生活和军事的需要，元世祖忽必烈任用了一批管理财政的大臣，帮助他搜刮财富。这批大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。大元王朝实行民族压迫政策，把人民划分为四个等级：一等蒙古人；二等色目人，也就是西域各族和西夏人；三等汉人，是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；四等叫南人，就是原来在南宋地区的人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见

13、的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老族压迫的象征之一。他们依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。百姓进行勒索、讹诈和侮辱。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出。剧情梗概楔楔 子：卖女抵债子：卖女抵债第一折：讨债遇险第一折：讨债遇险第二折：窦娥蒙冤第二折：窦娥蒙冤第三折：刑场立誓第三折：刑场立誓第四折：沉冤得雪第四折：沉冤得雪剧情梗概剧情梗概楔子：楔子：卖女抵债卖女抵债女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还女主角窦端云自小因

14、为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。暗示的社会现象：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。第一折：第一折：讨债遇险讨债遇险婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。剧情梗概

15、剧情梗概暗示的社会现象：社会混乱，地痞横行，善良的人受欺凌。剧情梗概剧情梗概第二折：第二折：窦娥蒙冤窦娥蒙冤蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿趁机毒死窦娥婆婆而霸占窦娥蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿趁机毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。暗示的社

16、会现象：以强欺弱，以恶欺善。剧情梗概剧情梗概第三折：第三折：刑场立誓刑场立誓窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。暗示的社会现象：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。剧情梗概剧情梗概第四折：第四折：沉冤得雪沉冤得雪三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不

17、录用，情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。道，窦父应允，全剧结束。【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宫】绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然正宫调正宫调1010个曲牌个曲牌窦娥人物形象窦娥短暂的一生：窦娥短暂的一生：3 3岁丧母，岁丧母，7 7岁被卖作童养媳，岁被卖作童养

18、媳，1 17 7岁岁成婚，成婚，1 19 9岁守寡，岁守寡，2020岁蒙冤被斩。从岁蒙冤被斩。从童年凄苦、婚姻童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到，屈打成招最后生命凋零的过程，不幸、恶霸欺凌到，屈打成招最后生命凋零的过程，展现了展现了窦娥苦难的一生。窦娥苦难的一生。NoImage滚绣球滚绣球 这段唱词采用了什么修辞手法？效果如何？借代可怎生糊突了盗跖颜渊？拟人地也，你不分好歹何为地！天也，对偶为善的，造恶的（对比）反问可怎生糊突了盗跖颜渊？呼告天地也！地也！天也！多种修辞手法综合运用，多种修辞手法综合运用，强烈抒发出窦娥心中强强烈抒发出窦娥心中强烈的怨愤，表现出窦娥烈的怨愤，表现出窦娥悲愤之大，反抗

19、愿望之悲愤之大，反抗愿望之强，形成了一种震撼人强，形成了一种震撼人心的效果。心的效果。NoImage【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。哎，只落得两泪涟涟。窦娥是被昏官

20、屈判死罪的，她为何在窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球滚绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？情感上：信赖情感上：信赖(天地天地)怀疑怀疑(天地天地)控诉控诉(天地天地)悲愤悲愤 窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。赏善罚恶。窦娥对神权的大胆谴责，窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。否定。反映了她的觉醒意识和反抗精神的出现。反映了她的觉醒意识和反抗精神的出现。窦娥为什么屈招窦娥为什么屈招?屈招是怕婆婆受刑。屈招是怕婆婆受刑。善良的性格还体现在什

21、么样的情节安排上善良的性格还体现在什么样的情节安排上?不走前街走后街、怕婆婆伤心、临刑前对婆婆的叮嘱不走前街走后街、怕婆婆伤心、临刑前对婆婆的叮嘱上上三桩誓愿三桩誓愿誓愿内容誓愿内容 所用典故所用典故 誓愿实质誓愿实质内容内容 时间时间地点地点监斩官态度监斩官态度 雪溅白练瞬间法场答应六月飞雪 一段时间 荒野 不信一段时间 三年，时间越来越长亢旱三年山阳，范围越来越广呵斥，态度越来越强烈窦娥发三桩誓愿窦娥发三桩誓愿,是在鸣冤是在鸣冤,让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。并让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。并且表达出了她的愤怒之情。且表达出了她的愤怒之情。窦娥许下的三桩誓愿最终得以应验窦娥许下的三桩誓愿最终得

22、以应验,可现实生活中这反常的可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤情况是不可能实现的。反常是能说明她冤,可这不是封建迷信吗可这不是封建迷信吗?你如何看待这个问题呢你如何看待这个问题呢?从艺术上看从艺术上看,大胆想象、夸张大胆想象、夸张,属浪漫主义手法。属浪漫主义手法。孔雀东南飞中孔雀东南飞中“化鸟化鸟”,”,梁山伯与祝英台中梁山伯与祝英台中“化蝶化蝶”,”,都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥屠刀砍了窦娥,但砍不倒天理但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥邪恶毁灭了窦娥,但战胜不了正义。但战胜不了正义。这三愿充分揭露了当时社会这三

23、愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制官吏昏聩，法制治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的巧妙运用。巧妙运用。浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义 NoImageNoImage冤冤通过我们对整篇文章的梳理，大家

24、仔细想一想，窦娥冤全剧中出现的人物究竟谁犯了罪？背上罪名的又有谁？窦娥、窦天章、蔡婆婆、赛卢医、张老儿、张驴儿、楚州知府桃杌窦娥本是一个善良、单纯、孝顺的弱女子，却被黑暗的社窦娥本是一个善良、单纯、孝顺的弱女子，却被黑暗的社会一步步逼至死地，她内心深处的刚毅顽强让她最终由冤生恨、会一步步逼至死地，她内心深处的刚毅顽强让她最终由冤生恨、生怨，以三桩誓愿证明自己，反抗这个腐朽的世界。生怨，以三桩誓愿证明自己，反抗这个腐朽的世界。窦娥性格的发展中，我们也感受到了作者寄寓的深意窦娥性格的发展中，我们也感受到了作者寄寓的深意当一个社会将如此纯良的少女逼入如此的境地，其黑白颠倒，当一个社会将如此纯良的少女

25、逼入如此的境地，其黑白颠倒，是非不分已至极致，窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的是非不分已至极致，窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的昏庸，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。黑暗和统治阶级的昏庸，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人。她的悲剧性格，具有深刻的社会意窦娥的形象壮美动人。她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。义和强烈的感染力量。船到江心补漏迟船到江心补漏迟花有重开日，人无再少年花有重开日，人无再少年一人拼命，万夫难当一人拼命，万夫难当儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧着意栽花花不发，无意插柳柳成阴着意栽花花不发，无意插柳柳成阴