1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件20张-统编版高中语文必修下册.ppt

1、如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下去，必世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年年1月全世界诺贝尔获得者集会月全世界诺贝尔获得者集会巴黎巴黎时的宣言时的宣言文学常识文学常识 孔子，名孔子，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁国人，鲁国人，儒家学派儒家学派创始人，我国著名的思想家、创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为教育家、政治家，被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主，政治上主张张礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两，其学说成为两千余年封建社会的统治思

2、想。千余年封建社会的统治思想。论语论语是一部是一部语录体的语录体的散文集散文集，是孔子的门人和再传，是孔子的门人和再传弟子所辑录的弟子所辑录的孔子的言行录孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。思想的重要著作。论语论语共共2020篇，每篇又篇，每篇又分若干章，不相连属。分若干章，不相连属。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。怎样？试从说话方式中体会其性格。子曰子曰:

3、“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰毋吾以也。居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”.用温和自谦的话首先用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑解除了学生的思想顾虑，给学，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人 2.引用学生日常好说的牢骚话引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了为

4、人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。解。3.而后而后假设了一种情况假设了一种情况，如果有人了解你们，如果有人了解你们,你们怎么你们怎么办办?从而从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱循循善诱子路（仲由）子路（仲由）志志：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。证三年内使人民勇于作战并懂得义理。性格性格：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。v侧重强国侧重强国冉有（求）冉有（求）志志：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，

5、治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。还难办到。性格性格：谨慎小心谨慎小心,谦虚退让。谦虚退让。侧重富民侧重富民公西华（赤）公西华（赤）志志：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相小相”。性格性格：谦恭有礼，娴于辞令。谦恭有礼，娴于辞令。v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路子路:侧重强国侧重强国冉有冉有:侧重富民侧重富民公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦 志向志向虽各有侧重虽各有侧重,但都愿意在但都愿意在仕途仕途上创一番事业上创一番事业.都都是参加是参加政治政治.曾皙（点）曾皙（点）志志：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的暮春时节，脱下

6、冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。上吹吹风，一路唱着歌回来。性格性格：洒脱高雅，从容淡定。洒脱高雅，从容淡定。v春游图春游图侧重教化治国侧重教化治国四子性格：四子性格：子子 路路（由）（由）率直自信率直自信冉冉 有有（求）（求）谦虚有礼谦虚有礼公西华公西华（赤）（赤）善于辞令善于辞令曾曾 皙皙（点）（点）从容洒脱从容洒脱子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐51岁39岁31岁1818岁岁有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率性格谨慎

7、、谦虚、自知性格谨慎、谦虚、自知谦恭有礼，娴于辞令谦恭有礼，娴于辞令温文尔雅，性格从容洒脱温文尔雅，性格从容洒脱人物人物人物性格人物性格子路子路 冉有冉有 公西华公西华 曾皙曾皙 为何为何“哂哂”子路？子路？赞赏坦率发言，委婉批评赞赏坦率发言，委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊为何为何“与与”点？点？为什么为什么“孔子喟然与点孔子喟然与点”？当时当时社会动乱，社会动乱，孔子称之为孔子称之为“礼崩乐坏礼崩乐坏”的时代，因的时代，因而孔子政治上主张而孔子政治上主张“礼治礼治”，“为国以礼为国以礼”。曾点的志向。曾点的志向突显孔

8、子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点吾与点也。也。”曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。的折射。“宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以能不去思考百姓的疾苦。否则

9、，他以“仁仁”为本的思想就无从得以体现。为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是而曾皙讲的这个境界，就应是社会社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主就是孔子的自由民主一个大同世一个大同世界的理想。界的理想。孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，

10、很快就疏远了孔子，他的政治主惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张张“礼礼”、“仁仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。逝。孔子思想：孔子思想：政治政治：反对暴政，主张反对暴政，主张仁政仁政，“礼治礼治”修身修身：“克己复克己复礼礼”“”“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。非礼勿动。”伦理思想伦理思想：“仁仁”，“仁者爱人仁者爱人”教育教育：主张主张“因材施教因材施教”，“学而不厌诲人不倦学而不厌诲人不倦”，对，对学生喜欢学生喜欢“循循善诱循循善诱”“”“己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人”品德品德：“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让”问志问志 师长风范师长风范言志言志 各展抱负各展抱负 评志评志 借评传志借评传志 小结小结 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家，突出地显示了儒家礼礼乐治国乐治国的共同思想。的共同思想。