高中语文(新教材统编版)必修下册 理解性默写课件课件.pptx
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1、读/万/卷/书 行/万/里/路必修下册理解性默写必修下册理解性默写读/万/卷/书 行/万/里/路子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐理解性默写理解性默写1.1.孔子打消学生们的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境,孔子打消学生们的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境,让弟子们畅所欲言的句子是让弟子们畅所欲言的句子是“,”。2.2.子路设想的子路设想的“千乘之国千乘之国”面临的困难是面临的困难是“,”,他认为治理这样的国家可达到的效果是他认为治理这样的国家可达到的效果是“,”。这体现了。这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。子路自信、有抱负、自认为具
2、有优秀的政治才能。3.3.冉求的政治设想中想要治理冉求的政治设想中想要治理“,”的国家,他认为可以的国家,他认为可以用三年时间达到用三年时间达到“”的治国效果。冉求对自己治国能力中的不足的的治国效果。冉求对自己治国能力中的不足的态度是态度是“,”,这里也侧面看出他的谦逊。,这里也侧面看出他的谦逊。4.4.赤在回答中表明自己政治志向的句子是赤在回答中表明自己政治志向的句子是“,”。对此孔子的惋惜之情溢于言表:对此孔子的惋惜之情溢于言表:“,?”因为孔子认为他因为孔子认为他通晓礼乐通晓礼乐,可以大用。可以大用。5.5.“,”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态,同时生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态
3、,同时“”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。6.6.孔子因到处碰壁,政治理想不能实现,所以孔子因到处碰壁,政治理想不能实现,所以“,”,对曾,对曾皙的述志不但盛赞,而且喟然长叹。皙的述志不但盛赞,而且喟然长叹。7.7.在曾晳的追问下,孔子说出了哂笑子路的原因是:在曾晳的追问下,孔子说出了哂笑子路的原因是:“,”。8.8.面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:美丽动人的景象:,。9.9.当孔子问曾哲志向时,曾皙说自己的与他人志向不同的句子是:当孔子问曾哲志向时,
4、曾皙说自己的与他人志向不同的句子是:。1.1.孔子打消学生们的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境,孔子打消学生们的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境,让弟子们畅所欲言的句子是让弟子们畅所欲言的句子是“以吾一日长乎尔,毋吾以也”。2.2.子路设想的子路设想的“千乘之国千乘之国”面临的困难是面临的困难是“摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑”,他认为治理这样的国家可达到的效果是,他认为治理这样的国家可达到的效果是“可使有勇,且知方也”。这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。3.3.冉求的政治设想中想要治理冉求的政治设
5、想中想要治理“方六七十,如五六十”的国家,他认为的国家,他认为可以用三年时间达到可以用三年时间达到“可使足民”的治国效果。冉求对自己治国能力中的治国效果。冉求对自己治国能力中的不足的态度是的不足的态度是“如其礼乐,以俟君子”,这里也侧面看出他的谦逊。,这里也侧面看出他的谦逊。4.4.赤在回答中表明自己政治志向的句子是赤在回答中表明自己政治志向的句子是“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”。对此孔子的惋惜之情溢于言表:。对此孔子的惋惜之情溢于言表:“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。可以大用。5.5.“鼓瑟希,铿尔”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的
6、情态,同时生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态,同时“舍瑟而作”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。6.6.孔子因到处碰壁,政治理想不能实现,所以孔子因到处碰壁,政治理想不能实现,所以“夫子喟然叹曰:吾与点也!”,对曾皙的述志不但盛赞,而且喟然长叹。,对曾皙的述志不但盛赞,而且喟然长叹。7.7.在曾晳的追问下,孔子说出了哂笑子路的原因是:在曾晳的追问下,孔子说出了哂笑子路的原因是:“为国以礼,其言不让”。8.8.面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:美丽动人的景象
7、:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。9.9.当孔子问曾哲志向时,曾皙说自己的与他人志向不同的句子是:当孔子问曾哲志向时,曾皙说自己的与他人志向不同的句子是:异乎三子者之撰。不忘初心不忘初心 /方得始终方得始终读/万/卷/书 行/万/里/路谏太宗十思疏谏太宗十思疏理解性默写理解性默写l 第1段 臣闻求木之长臣闻求木之长zhngzhng者,必固其根本;欲流之远者,必者,必固其根本;欲流之远者,必浚j j n n其泉源;其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当不
8、厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当dngdng神神器之重,居域中之大,将崇极天之器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无,永保无疆之休。不念居安思危,之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞,塞ss源而欲源而欲流长者也。流长者也。l 第2段 凡百元首,承天景命,莫不凡百元首,承天景命,莫不殷ynyn忧而道著,功成而德忧而道著,功成而德衰,有善始,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易守之难乎?者实繁,能克终者盖寡。岂取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必
9、竭诚以待下;而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,之以威怒,终苟免而不怀仁,貌终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。而不心服。怨不在大,可怨不在大,可畏惟人;载舟人;载舟覆舟,舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!l 第3段 君人者,诚能见可欲则思知足以自君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有,将有作则思知止以安人,念则思知止以安人,念高危则思高危则思谦冲而自牧,冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度。满溢则思
10、江海下百川,乐盘游则思三驱以为度。忧忧懈怠则思怠则思慎始而敬终,虑始而敬终,虑壅yngyng蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以以黜恶,恩所加则思无因喜以恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十刑。总此十思,思,弘兹九德,简能而任之,择兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役以养松、乔之寿,鸣琴垂
11、拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!聪明之耳目,亏无为之大道哉!1.1.开篇作者运用了排喻的手法,首先举出开篇作者运用了排喻的手法,首先举出“求木求木”“”“欲流欲流”两组比喻,两组比喻,引出引出“,”的结论。的结论。2.2.强调道德不宽厚,不能克服欲望,就如同挖根求木茂,堵源求泉流远强调道德不宽厚,不能克服欲望,就如同挖根求木茂,堵源求泉流远的句子:的句子:“,”。3.3.作者指出君王有重大权利和地位的两句是:作者指出君王有重大权利和地位的两句是:“,”。4.4.作者指出帝王是承受上天使命的两句是:作者指出帝王是承受上天使命的两句是:“,”。5.5.概括历代帝
12、王能创业不能守业的普遍规律的两句是:概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是:“,”。6.6.作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是:是:“,”。7.7.指出帝王要总结指出帝王要总结“十思十思”、弘扬九德的句子是:、弘扬九德的句子是:“,”。8.8.作者指出君主应该选拔有才能的人,听取好的意见的两句是:作者指出君主应该选拔有才能的人,听取好的意见的两句是:“,”。9.9.魏征期望达到的理想政治境界是:魏征期望达到的理想政治境界是:“,”。10.10.魏征劝皇帝恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流,戒骄躁的
13、魏征劝皇帝恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流,戒骄躁的两条是:两条是:“,”。11.11.魏征劝皇帝要戒赏罚不公(主观),劝说太宗赏罚要有尺度,不因魏征劝皇帝要戒赏罚不公(主观),劝说太宗赏罚要有尺度,不因喜怒而有所偏颇的两条是:喜怒而有所偏颇的两条是:“,”。12.12.魏征魏征用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是:用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是:“,”。13.13.魏征魏征用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭,不能保持宽厚,不能克用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭,不能保持宽厚,不能克制欲望,就好比:制欲望,就好比:“,”。14.14.魏征用魏征用“海纳百川海纳百川”的道理
14、来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是:的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是:“”,用,用“网开一面网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生的典故告诫唐太宗要有好生之德,不要过度狩猎的句子是之德,不要过度狩猎的句子是 “”。15.15.在中国古代,君王拥有至高无上的权利,常常根据个人喜恶而奖罚臣在中国古代,君王拥有至高无上的权利,常常根据个人喜恶而奖罚臣民,针对这一点,魏征在向唐太宗建议要赏罚得当:君王在向臣民施恩民,针对这一点,魏征在向唐太宗建议要赏罚得当:君王在向臣民施恩时应做到时应做到“”;而在动用惩罚时应做到;而在动用惩罚时应做到“”。16.16.魏征用魏征用“水能载舟亦能覆舟水能载舟亦能覆舟”
15、作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是:“,”。这句话以这句话以“水水”和和“舟舟”的关系比喻民的关系比喻民心向背决定了国家的生死存亡。心向背决定了国家的生死存亡。17.17.魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是:魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是:“,”。18.18.魏征用魏征用“,”指出古代很多帝王守江山指出古代很多帝王守江山难的原因。难的原因。19.19.魏征在总结历史规律时指出,统治一个国家,如果光靠严刑和威慑的手段魏征在总结历史规律时指出,统治一个国家,如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓,老百姓会来对待老百姓,老百
16、姓会“,”,不利于国家的,不利于国家的稳定。稳定。20.20.魏征针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条魏征针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条是:是:“,”。21.21.魏征指出文武群臣争相效力,君王无烦心之事,那么帝王就会:魏征指出文武群臣争相效力,君王无烦心之事,那么帝王就会:“,”。22.22.强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是:强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是:“,”。23.23.强调不竭诚对待臣民,如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句子是:强调不竭诚对待臣民,如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句
17、子是:“,”。24.24.作者用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:作者用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:“,”。1.1.开篇作者运用了排喻的手法,首先举出开篇作者运用了排喻的手法,首先举出“求木求木”“”“欲流欲流”两组比喻,两组比喻,引出引出“思国之安者,必积其德义”的结论。的结论。2.2.强调道德不宽厚,不能克服欲望,就如同挖根求木茂,堵源求泉流远强调道德不宽厚,不能克服欲望,就如同挖根求木茂,堵源求泉流远的句子:的句子:“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也”。3.3.作者指出君王有重大权利和地位的两句是:作者指出君王有重大权利和地位的两句是:“人君当神器之重,居域中之大
18、”。4.4.作者指出帝王是承受上天使命的两句是:作者指出帝王是承受上天使命的两句是:“凡百元首,承天景命”。5.5.概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是:概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是:“有善始者实繁,能克终者盖寡”。6.6.作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是:是:“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”。7.7.指出帝王要总结指出帝王要总结“十思十思”、弘扬九德的句子是:、弘扬九德的句子是:“总此十思,弘兹九德”。8.8.作者指出君主应该选拔有才能的人,听取好的意见的两句是:作者指出君
19、主应该选拔有才能的人,听取好的意见的两句是:“简能而任之,择善而从之”。9.9.魏征期望达到的理想政治境界是:魏征期望达到的理想政治境界是:“鸣琴垂拱,不言而化”。10.10.魏征劝皇帝恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流,戒骄躁的魏征劝皇帝恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流,戒骄躁的两条是:两条是:“念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川”。11.11.魏征劝皇帝要戒赏罚不公(主观),劝说太宗赏罚要有尺度,不因魏征劝皇帝要戒赏罚不公(主观),劝说太宗赏罚要有尺度,不因喜怒而有所偏颇的两条是:喜怒而有所偏颇的两条是:“恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”。12.12.魏征
20、魏征用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是:用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是:“何必劳神苦思,代下司职”。13.13.魏征魏征用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭,不能保持宽厚,不能克用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭,不能保持宽厚,不能克制欲望,就好比:制欲望,就好比:“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也”。14.14.魏征用魏征用“海纳百川海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是:的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是:“惧满溢则思江海下百川”,用,用“网开一面网开一面”的典故告诫唐太宗要有的典故告诫唐太宗要有好生之德,不要过度狩猎的句子是好生之德,不要过度狩猎的句子是 “
21、乐盘游则思三驱以为度”。15.15.在中国古代,君王拥有至高无上的权利,常常根据个人喜恶而奖罚臣在中国古代,君王拥有至高无上的权利,常常根据个人喜恶而奖罚臣民,针对这一点,魏征在向唐太宗建议要赏罚得当:君王在向臣民施恩民,针对这一点,魏征在向唐太宗建议要赏罚得当:君王在向臣民施恩时应做到时应做到“恩所加则思无因喜以谬赏”;而在动用惩罚时应做到;而在动用惩罚时应做到“罚所及则思无因怒而滥刑”。16.16.魏征用魏征用“水能载舟亦能覆舟水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是:“载舟覆舟,所宜深慎”。这句话以这句话以“水水”和和“舟舟”的关系比喻民心的
22、关系比喻民心向背决定了国家的生死存亡。向背决定了国家的生死存亡。17.17.魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是:魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是:“夫在殷忧,必竭诚以待下”。18.18.魏征用魏征用“既得志,则纵情以傲物”指出古代很多帝王守江山难的原因。指出古代很多帝王守江山难的原因。19.19.魏征在总结历史规律时指出,统治一个国家,如果光靠严刑和威慑的魏征在总结历史规律时指出,统治一个国家,如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓,老百姓会手段来对待老百姓,老百姓会“终苟免而不怀仁,貌恭而不心服”,不,不利于国家的稳定。利于国家的稳定。20.20.魏征
23、针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的魏征针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条是:两条是:“诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人”。21.21.魏征指出文武群臣争相效力,君王无烦心之事,那么帝王就会:魏征指出文武群臣争相效力,君王无烦心之事,那么帝王就会:“可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿”。22.22.强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是:强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是:“役聪明之耳目,亏无为之大道哉!”。23.23.强调不竭诚对待臣民,如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句子是:强调不竭诚对待臣民,
24、如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句子是:“奔车朽索,其可忽乎?”。24.24.作者用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:作者用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:“则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠”。不忘初心不忘初心 /方得始终方得始终读/万/卷/书 行/万/里/路答司马谏议书答司马谏议书理解性默写理解性默写1.1.王安石强调自己虽想解释,但对方终究不会考虑自己建议的句子是:王安石强调自己虽想解释,但对方终究不会考虑自己建议的句子是:“,。”2.2.“,”两句,两句,开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。3.3.王安石
25、自言与司马光交情很好王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子但在政治上却常有不同意见的句子是:是:,。4.4.作者表明自己与司马光私交甚笃,书信往来不应草率随便的两句作者表明自己与司马光私交甚笃,书信往来不应草率随便的两句是:是:,。5.5.作者表明只想简单些回信,不再辩解的句子是:作者表明只想简单些回信,不再辩解的句子是:,。6.6.王安石认为王安石认为“”,特别注重名义和实际(是否相,特别注重名义和实际(是否相符)。如果符)。如果“”,那么天下的大道理也就清楚了。,那么天下的大道理也就清楚了。7.7.王安石反驳对方所谓王安石反驳对方所谓“侵官侵官”之说时,陈述新法经过了朝
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