第三讲之一宝黛钗课件.ppt

1、w月挂中天夜色寒，月挂中天夜色寒，w清光皎皎影团团清光皎皎影团团w诗人助兴常思玩，诗人助兴常思玩，w野客添愁不忍观野客添愁不忍观w翡翠楼边悬玉镜，翡翠楼边悬玉镜，w珍珠帘外挂冰盘珍珠帘外挂冰盘w良宵何用烧银烛，良宵何用烧银烛，w晴彩辉煌映画栏晴彩辉煌映画栏w非银非水映窗寒，w拭看晴空护玉盘w淡淡梅花香欲染，w丝丝柳带露初干w只疑残粉涂金砌，w恍若轻霜抹玉栏w梦醒西楼人迹绝，w余容犹可隔帘看w精华欲掩料应难，w影自娟娟魄自寒w一片砧敲千里白，w半轮鸡唱五更残w绿蓑江上秋闻笛，w红袖楼头夜倚栏w博得嫦蛾应借问，w缘何不使永团圆！第三讲第三讲 宝黛钗人物形象解宝黛钗人物形象解哈尔滨工业大学人文学院哈

2、尔滨工业大学人文学院付付 丽丽一、贾宝玉形象解一、贾宝玉形象解情种情种叛逆者叛逆者贵族子贵族子弟弟文化人文化人创新性创新性颠覆性颠覆性中国文学中国文学史上独一史上独一无二的文无二的文学典型学典型圆形人物圆形人物贾宝玉一神六体？贾宝玉一神六体？w石头石头(顽石）顽石）w石兄石兄w神瑛侍者神瑛侍者w通灵宝玉通灵宝玉w 甄宝玉甄宝玉w贾宝玉贾宝玉w石头石头(顽石）顽石）w石兄石兄w神瑛侍者神瑛侍者w通灵宝玉通灵宝玉w甄宝玉甄宝玉w贾宝玉贾宝玉莫失莫忘莫失莫忘仙寿恒昌仙寿恒昌一除邪祟一除邪祟二疗冤疾二疗冤疾三知祸福三知祸福（一）贾宝玉叛逆性格形成（一）贾宝玉叛逆性格形成w1 1、双重危机中的生活环、双

3、重危机中的生活环境境w贾家迫切需要接班人。w“聪明灵慧略可望成”之人w怎么管教？w宁荣二公之风月计划（贾（贾宝玉的异道知己之一）宝玉的异道知己之一）w贾元春之“不严不能成器，过严恐生不虞”。贾政的教育思想贾政的教育思想“不严不能成器不严不能成器”w严，德育上严，德育上w孔子孔子克己复礼/中庸中庸致中和、尊德行、道学问/大学大学明明德/书书人心唯危，道心唯微，唯精唯一，执允厥中，圣人千言万语，只是教人存天理，灭人只是教人存天理，灭人欲。欲。w做忠孝双全的人做忠孝双全的人w抓周、进私塾抓周、进私塾“不严不能成器不严不能成器”w严，严，在智育上在智育上w通明世事，练达人情/把四书背熟，精通时文八股/

4、从而跃马仕途，光宗耀祖。w贾家教育结果贾家教育结果 贾敬贾敬及宁国府子弟（薛蟠）贾家封建家长的基本教育方法为打骂贾家封建家长的基本教育方法为打骂w赖嬷嬷赖嬷嬷 因又指宝玉道因又指宝玉道:不怕你嫌我不怕你嫌我,如今如今老爷不过这么管你一管老爷不过这么管你一管,老太太护在头里老太太护在头里.当日老爷小时挨你爷爷的打当日老爷小时挨你爷爷的打,谁没看见的谁没看见的.老爷小时老爷小时,何曾象你这么天不怕地不怕的了何曾象你这么天不怕地不怕的了.还有那大老爷还有那大老爷,虽然淘气虽然淘气,也没象你这扎窝也没象你这扎窝子的样儿子的样儿,也是天天打也是天天打.还有东府里你珍哥还有东府里你珍哥儿的爷爷儿的爷爷,那

5、才是火上浇油的性子那才是火上浇油的性子,说声恼说声恼了了,什么儿子什么儿子,竟是审贼竟是审贼!如今我眼里看着如今我眼里看着,耳朵里听着耳朵里听着,那珍大爷管儿子倒也象当日那珍大爷管儿子倒也象当日老祖宗的规矩老祖宗的规矩,只是管的到三不着两的只是管的到三不着两的.他他自己也不管一管自己自己也不管一管自己,这些兄弟侄儿怎么这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他怨的不怕他?你心里明白你心里明白,喜欢我说喜欢我说,不明白不明白,嘴里不好意思嘴里不好意思,心里不知怎么骂我呢心里不知怎么骂我呢.“.“w野蛮的打骂其结果就是打出了贾敬、贾赦、贾政这堆所谓的“孝子”。w封建教育违反人性，束缚思想，“循循善诱、以身作则”空

6、中楼阁。贾政恨铁不成钢贾政恨铁不成钢w贾政期望儿子“留意于孔孟之间、委身于经济之道”。w“明日酿到他轼父轼君，不如乘近日一发勒死了，以绝将来之患。”w三十三回手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞w贾宝玉的三大罪状w在外流荡优伶，表赠私物；在内荒疏学业，淫辱母婢严是有限度的w一是，宝玉是子孙中唯一略可望成的人；w二是，贾妃十分钟爱；w三是贾母的命根子；w四是，王夫人不可或失的“孽障”；w五是,贾宝玉没到轼父轼君的程度。贾母是贾宝玉性格形成最大的保护伞贾母是贾宝玉性格形成最大的保护伞w贾家男性无能，贾家男性无能，“牝鸡司晨，唯家牝鸡司晨，唯家之索之索”贾家治家教子的大权掌握在贾家治家教子的大权掌握在

7、贾母手里（凤姐是其宠信的人）贾母手里（凤姐是其宠信的人）w贾母利用孝道和手中权力贾母利用孝道和手中权力w元妃旨意搬进大观园元妃旨意搬进大观园w什么是生的得人意儿？什么是生的得人意儿？w贾宝玉没受过封建正统教育。贾宝玉没受过封建正统教育。w作为封建家族最高家长，贾母的宽作为封建家族最高家长，贾母的宽也是有度的，以不撕毁温情脉脉的也是有度的，以不撕毁温情脉脉的面纱为前提的。面纱为前提的。w原型原型 孙氏、李氏孙氏、李氏2 2、贾宝玉生活的两相对照的世界、贾宝玉生活的两相对照的世界w居于统治地位的作威作福的男子，居于被压迫被牺牲地位的女子 w男性的共同特征：品格虚伪、思想贫乏、见识浅陋、精神空虚、行

8、止污秽、生活奢靡贾赦、贾琏、贾珍、贾蓉、贾政；w贾家“诗礼簪缨之族”虽则儿孙不肖，但都在特权允许范围内“家无犯法之男”。贾珍等知书识礼，不曾强抢民女，不曾强奸丫头，贾政自幼酷喜读书，为人端方正值。女奴们的人格魅力女奴们的人格魅力w贾家对她们，当作猫儿狗儿，一贾家对她们，当作猫儿狗儿，一边锦衣玉食。霸道和王道（宽柔边锦衣玉食。霸道和王道（宽柔待下）待下）w晴雯晴雯的自尊的自尊/奴才的奴才，地位奴才的奴才，地位上升，上升，w鸳鸯鸳鸯的正直的正直/社会地位低于平民社会地位低于平民出身的奴隶，不论尊贵，唯我是出身的奴隶，不论尊贵，唯我是主。主。w龄官龄官的清醒的清醒/元春的青睐，贾蔷元春的青睐，贾蔷的

9、温情。会衔旗串戏台的笼中鸟的温情。会衔旗串戏台的笼中鸟w平儿、鸳鸯、香菱平儿、鸳鸯、香菱等。等。w奴隶们的思想品格给予贾宝玉影奴隶们的思想品格给予贾宝玉影响，其社会存在帮助他认识社会，响，其社会存在帮助他认识社会，发现社会的不合理性。发现社会的不合理性。3 3、社会交往对宝玉人格的影响（流荡优伶）、社会交往对宝玉人格的影响（流荡优伶）w北静王北静王w贾雨村贾雨村w薛蟠、冯紫英薛蟠、冯紫英w秦钟秦钟w蒋玉涵蒋玉涵w柳湘莲柳湘莲4 4、杂书和、杂书和四书四书的对立的对立w杂书：一是诗词曲赋，二是佛老著作，三是五经、四书。w二十三回宝黛看西厢，三十六回想起牡丹亭曲来，贾宝玉续写过庄子 月去箧，做过参

10、禅偈、寄生草 解偈“赤条条来去无牵挂”。w贾宝玉读过四书、五经、几十篇左传、国策、公羊、谷梁汉唐古文和百十篇时文八股，皆为父亲留得作业。w论背诵论背诵，没有达到父亲的要求，论识见论识见，贾政实在不能望其项背，论意趣论意趣，父子对立。w父亲认为再读三十本诗经也是掩耳盗铃，把四书讲明背熟是最要紧的。w儒家思想是遵贤使能“道家绝圣弃智”，佛家不知君臣之义、父子之情“和主流思想唱反调。w 老子老子“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不合，有孝慈。国家昏乱有忠臣。不合，有孝慈。国家昏乱有忠臣。”三十六回贾宝玉否定文死谏、武死战“的君臣大义 “人谁不死，只要死的好。那

11、些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的

12、，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。贾宝玉对圣人的遗训，与其说是信奉崇敬，不如说是跪着造反。w二十回写贾宝玉有个“呆念在心“天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”“因此把一切男子看成混沌浊物，可有可无，只是父亲叔伯兄弟中，因孔子是亘古第一人，说下的不可忤慢，只得要听他这句话。所以兄弟之间不过尽其大概的情理情理就罢了，并不想自己是丈夫，须要为并不想自己是丈夫，须要为子弟之表率子弟之表率”。贾宝玉的自守与坚持贾宝玉的自守与坚持w其一，要求个性解放。w其

13、二，主张人格平等。w其三，坚持“意淫”。“凡女子面前，不论贵贱，皆亲密之至。w这不是出于性爱，不是由于“人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们，这也不仅仅是处于恻隐之心的博爱。而是尊重对方人格尊严和意志自由为前提的。w贾母：贾宝玉的异道知己之二贾母：贾宝玉的异道知己之二 5 5、宝黛爱情悲剧对贾宝玉的影响、宝黛爱情悲剧对贾宝玉的影响w真假美猴王。甄宝玉和贾宝玉的区别、脚贾宝玉和孙悟空的区别。w林黛玉叛逆性力量的推动；薛宝钗像吸盘。w贾宝玉“只念木石前盟”三促成要素w其一，历练渐深，提高识别能力。w其二，林黛玉才貌似宝钗/身世似香菱/思想品格似晴雯和龄官等。w其三，薛宝钗爱说混账话。w二者仍然

14、承袭着“父母之命、媒妁之言”的重担。（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性w1 1、发展阶段、发展阶段w 第一阶段第一阶段w金钏惨死/蒋玉涵出逃未遂/被父亲暴打 w纠正了厌恶泛男性论（对父母）/为值得而死的人牺牲（信念）/赠林黛玉旧帕子（行动）/与封建礼教决裂（结果）。（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性w第二阶段第二阶段w撰写撰写芙蓉女儿诔芙蓉女儿诔w撕去温情脉脉的面纱撕去温情脉脉的面纱w不再是泛女儿美。不再是泛女儿美。w宝玉和晴雯由疏而亲。与花袭人的关系由亲而疏。w袭人与宝玉有垢，却得到王夫人青睐信任。晴雯与宝玉无染，却被王夫人视为狐狸精 w

15、芙蓉女儿诔芙蓉女儿诔 w维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,w怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之觳,沁芳之泉,枫露之茗,w四者虽微,聊以达诚申信,w乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:w窃思女儿自临浊世,迄今凡十有六载.w其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣.w而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,w亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有畸.w忆女儿曩生之昔,w其为质则金玉不足喻其贵,w其为性则冰雪不足喻其洁,w其为神则星日不足喻其精,w其为貌则花月不足喻其色.w孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭（孚）,（茨施）妒其臭,（侪）兰竟被芟锄!w花原自怯,岂奈狂飙,柳本多愁,何禁骤雨.w汝南泪血,斑斑洒向西

16、风,梓泽余衷,默默诉凭冷月.w呜呼!固鬼蜮之为灾,岂神灵而亦妒.w钳婢奴之口,讨岂从宽,剖悍妇之心,忿犹未释!（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性w第三阶段，第三阶段，黛玉黛玉之死和贾府被抄之死和贾府被抄后的出走。后的出走。w风刀霜剑严相逼风刀霜剑严相逼w悲凉之雾，遍被华林悲凉之雾，遍被华林（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性w2 2、贾宝玉性格的、贾宝玉性格的矛盾性矛盾性w 否定学而优则仕，拒否定学而优则仕，拒绝仕途经济，不敢正面否绝仕途经济，不敢正面否定君权本身。定君权本身。w 痛恨自己出身的侯门痛恨自己出身的侯门公府，却不能忘怀宗族观公府，

17、却不能忘怀宗族观念。念。w 迫切要求婚姻自主，迫切要求婚姻自主，又不敢和家长正面冲突。又不敢和家长正面冲突。w张道士提亲张道士提亲（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性（二）贾宝玉性格的发展及矛盾性w2 2、贾宝玉性格的矛盾性、贾宝玉性格的矛盾性w反对男尊女卑，却希望有几个女孩反对男尊女卑，却希望有几个女孩子同生死，不反对封建妻妾制度。意子同生死，不反对封建妻妾制度。意识形态上的混世魔王，行动上怯懦的识形态上的混世魔王，行动上怯懦的“富贵闲人富贵闲人”。w/平儿平儿/香菱香菱/鸳鸯鸳鸯/蔷官蔷官/袭人袭人w否定科举制，却不敢否定否定科举制，却不敢否定四书四书和孔子。和孔子。w在自由平等博爱上有近代进步

18、思想，在自由平等博爱上有近代进步思想，但又向老庄佛寻求解脱。但又向老庄佛寻求解脱。“正邪两赋正邪两赋”人格的人格的文化新质文化新质 移了性情移了性情w西江月中有词为证：w无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。w纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。w潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。w行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！w富贵不知乐业，潦倒难耐凄凉。w可怜辜负好时光，于国于家无望。w天下无能第一，古今不肖无双。w寄言纨绔与膏粱，模效此儿形状。w什么是重要的？、（三）贾宝玉新质人格的文化意义（三）贾宝玉新质人格的文化意义“正邪两赋正邪两赋”人格的文化新质人格的文化新质 换了活法换了活法w使贾宝玉成为诸如贾政眼使贾宝玉成为诸如

19、贾政眼中的中的“孽障孽障”/w薛宝钗眼中的薛宝钗眼中的“无事无事忙忙”/w（贾宝玉之异道知己之四）（贾宝玉之异道知己之四）w林黛玉眼中的林黛玉眼中的“知己知己”/w警幻仙子眼中的警幻仙子眼中的“天下古天下古今第一淫人今第一淫人”等。等。w爱博而心劳爱博而心劳情不情：贾宝玉作为人活在人间却带有天使的特点或许就是天使w没有专制毒菌的人。离专制最远的灵河边的人，w不知天下大事，没有人间生物的生存技巧和策略w不会说谎话、大话、套话、废话和脏话w更不知人们追逐的财富、权力、功名的重要w他有一种超越人间的价值尺度w打破了世俗的等级，凡是生命、凡是美他都一律尊重和欣赏。w有善根、惠根、灵性、悟性，聪明善良，

20、人类精英，有着青春气息、黎明气息的自然人。w在其父眼中是废物、蠢物，不是他们想要的。w对二丫头、对刘姥姥故事中的女孩、对妙玉、对香菱、对平儿，情不情，大爱或圣爱。绝望的赞美：绝望的赞美：“我初次见到一个我初次见到一个人人”w陀思妥耶夫斯基白痴w梅特金公爵求婚：我想娶的您是纯洁的女人，您同意嫁给，我认为是一种光荣。这就是您给我体面，而不是我给您体面。w娜斯泰谢费里帕夫娜永远的贾宝玉永远的贾宝玉w异端的人生态度异端的人生态度 ，“不不肖肖”、“意淫意淫”，“情情不情不情”，承传了启蒙思，承传了启蒙思潮精华。传递出自由平潮精华。传递出自由平等博爱多种意义。表现等博爱多种意义。表现出思想的先锋性与超越

21、出思想的先锋性与超越性，站到了当时代文化性，站到了当时代文化哲学思想的前沿。哲学思想的前沿。w成为中国文化、文学中成为中国文化、文学中的一个有着不朽生命力的一个有着不朽生命力的典型。的典型。天上掉下个林妹妹w林妹妹是怎样一个文林妹妹是怎样一个文学形象？学形象？w才女、美女、仙女、才女、美女、仙女、痴情女、薄命女痴情女、薄命女w敢于追求真正爱情的敢于追求真正爱情的叛逆女儿叛逆女儿w肯于为爱情飞蛾扑火肯于为爱情飞蛾扑火的情痴女儿的情痴女儿w见仁见智见仁见智二、林黛玉形象解读二、林黛玉形象解读（一）林黛玉的性格特征（一）林黛玉的性格特征w现实生活中的两种现实生活中的两种人。人。w一种是刚接触觉得一种

22、是刚接触觉得其敦厚和平，令人其敦厚和平，令人可亲，多次接触之可亲，多次接触之后，心地难测，令后，心地难测，令人生畏。人生畏。w另一种是开始接触，另一种是开始接触，觉其性情孤僻，令觉其性情孤僻，令人生畏，多次接触人生畏，多次接触后，发现其心胸坦后，发现其心胸坦荡，令人可亲。荡，令人可亲。1 1 林黛玉性格面面观林黛玉性格面面观w尊重自我进荣国府步步小心，时时在意，不轻易多说一句话，不多行一步路。喝茶/身分上、经济上与香菱妙玉比/宫花/被拒之门外。w尊重别人对紫娟/对香菱w谁尊重她，她就尊重谁，不甘于卑、弱（比戏子）特征之一特征之一既尊重既尊重自我，又尊重别人。自我，又尊重别人。特征之二特征之二既

23、敏感又笃实既敏感又笃实w敏感敏感贾元春的礼物/对宝玉、宝钗关系的敏感。w笃实笃实一旦信任，就不轻易怀疑/与薛家母女的关系/说酒令/每日吃一两上等燕窝/对贾宝玉检讨对薛宝钗的态度/对薛姨妈的亲近1 1 林黛玉的性格特征林黛玉的性格特征w特征之三特征之三既尖刻又既尖刻又宽厚宽厚w尖刻宝钗的评价/叫袭人嫂子/对宝钗专门注意带的东西/说宝玉装疯w宽厚/与人不心存芥蒂/能谅解人如妙玉/不抓别人小辫子（宝钗绣鸳鸯）/不猜忌别人（对薛宝琴）。w林黛玉胸襟似窄实宽。似薄实厚，宝钗相反。黛玉的尖刻纯真率直。宝钗的宽厚相反（如不给宝玉圆谎）。w和丫环的关系，与湘云比，与宝钗比。w对傻大姐特征之四特征之四既孤傲又谦

24、和既孤傲又谦和w孤傲（孤傲（孤高自许，目下无尘）对北静王/对王夫人w谦和谦和 喝剩茶/对诗评/赞妙玉/喝宝钗剩茶特征之五特征之五既脆弱又坚强既脆弱又坚强w感情脆弱，多愁善感，但不悲观w葬花吟w秋窗风雨夕五美吟唐多令凹晶馆联诗w从不自欺（二）林黛玉的红颜知己（二）林黛玉的红颜知己w薛宝钗？w史湘云？w贾探春？w妙玉？w香菱？w薛宝琴？紫鹃：黛玉的紫鹃：黛玉的“知己知己”和和“姊妹姊妹”w曹雪芹善用“补笔”“复笔”“衬笔”，使“有其主必有其仆”。紫鹃之与黛玉，侍书之与探春，翠缕之与湘云，莺儿之与宝钗，性格均有些内在契合点。w紫鹃之与黛玉非一般紫鹃之与黛玉非一般主仆可比，她们的关主仆可比，她们的关系

25、是在最高层次上升系是在最高层次上升华，逐成华，逐成“知己知己”和和“姊妹姊妹”，在，在红楼红楼梦梦的人物关系中十的人物关系中十分罕见。分罕见。杜鹃无语已黄昏杜鹃无语已黄昏洒上空枝见血痕洒上空枝见血痕 w晴雯是黛玉的影子。紫鹃是林黛玉的镜子，更是她的知己。w紫鹃身世迷离w为什么改名紫鹃？w与晴雯、鸳鸯、莺儿、袭人、平儿、小红比较。w她一心只守林黛玉，一身只在潇湘馆，最多往来于怡红院。w她自己也说：林姑娘偏偏“又和我极好，比她苏州带来的还好十倍，一时一刻，我们两个分不开。”w低调、平和、有见识、内热紫鹃：林黛玉紫鹃：林黛玉的红颜的红颜知己w专制制度专制制度“总的说来就总的说来就是轻视人，蔑视人，使

26、是轻视人，蔑视人，使人不成其为人人不成其为人”。w惜春与入画惜春与入画w探春探春 认为认为“那些小丫头那些小丫头子们原是玩意儿子们原是玩意儿”，如，如同猫儿狗儿一般。同猫儿狗儿一般。w迎春与司棋迎春与司棋 w薛宝钗对金钏的死。薛宝钗对金钏的死。紫鹃紫鹃林黛玉的红颜林黛玉的红颜知己站在黛玉身后的人站在黛玉身后的人w紫鹃深知黛玉的心事，紫鹃深知黛玉的心事，急黛玉之所急。急黛玉之所急。w她比谁都关心宝玉黛玉她比谁都关心宝玉黛玉的爱情，多方维护并调的爱情，多方维护并调和他们的关系。和他们的关系。w“慧紫鹃情辞试莽慧紫鹃情辞试莽玉玉”，不仅试出了宝，不仅试出了宝玉的真情，将宝黛关系玉的真情，将宝黛关系明

27、朗化、公开化，告诉明朗化、公开化，告诉众人拆散一个即毁掉一众人拆散一个即毁掉一双。双。w紫鹃有见识，一针见血紫鹃有见识，一针见血地说：地说：“姨太太既有这姨太太既有这主意，为什么不和老太主意，为什么不和老太太说去太说去?”?”一片真心一片真心为姑娘为姑娘万两黄金容易得，知心一个也难求w紫鹃鄙视上层社会的婚姻关系。w她推心置腹地告诫黛玉：王孙公子王孙公子虽多，那一个不是三房五妾，今儿虽多，那一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西，娶一个天仙来，朝东，明儿朝西，娶一个天仙来，也不过三五夜，也就撂在脖子后头也不过三五夜，也就撂在脖子后头了。甚至怜新弃旧，反目成仇的多了。甚至怜新弃旧，反目成仇的多着呢。

28、娘家有人有势的还好，要象着呢。娘家有人有势的还好，要象姑娘这样的，有老太太一日，好些，姑娘这样的，有老太太一日，好些，一日没了老太太，也只是凭着人去一日没了老太太，也只是凭着人去欺负罢了。欺负罢了。w朴素而超前的进步思想。w 独饶侠骨伴痴环，遍地凉云月一弯独饶侠骨伴痴环，遍地凉云月一弯 w紫鹃远非红娘、春香可紫鹃远非红娘、春香可比比 。w非非“义仆义仆”的典型。的典型。“忠忠诚恋主坚如铁，求到须眉诚恋主坚如铁，求到须眉得几多得几多”。w“侠义侠义”的赞誉：的赞誉：“美人美人姿态侠心肠，参透情禅换姿态侠心肠，参透情禅换佛装佛装”(杨维屏杨维屏)。w紫鹃之精神品格，她之与紫鹃之精神品格，她之与黛黛

29、“义义”，也有忘我为人，也有忘我为人的侠骨柔肠。但她的形象的侠骨柔肠。但她的形象已远远超过了已远远超过了“忠忠义义”“”“侠义侠义”的思想境界。的思想境界。有泪拼从知心竭，无情端恨阿郎顽有泪拼从知心竭，无情端恨阿郎顽w几年形影伴潇湘，几年形影伴潇湘，w药灶茶铛细较量药灶茶铛细较量。w黛玉临死前，她睁开眼，只有紫鹃一人，因挣扎着向紫鹃说道：“妹妹，你是我最知心的，虽是老太太派你伏侍我，这几年，我拿你就当我的亲妹妹”。紫鹃听了，一阵心酸，早哭得说不出话来。身虽生而心已死者身虽生而心已死者w“宝玉悄悄的走到窗下，只见里面尚有灯光，便用舌头舐破窗纸，往里一瞧，见紫鹃独自挑灯，又不是做什么，呆呆的坐着。

30、”w终于在送黛玉灵柩回来之后，奉惜春事佛，出家去了。w与袭人比较w“紫鹃之奉惜春以事佛也，紫鹃之奉惜春以事佛也，怼宝玉故也。鹃之于湘妃怼宝玉故也。鹃之于湘妃(黛黛玉玉)谊甚挚，妃之荣枯实共之。谊甚挚，妃之荣枯实共之。此则身虽生而心已死者也。此则身虽生而心已死者也。”（三）林黛玉的原型（三）林黛玉的原型w1 1、潇湘馆、竹林、潇湘馆、竹林、湘妃与林黛玉湘妃与林黛玉w潇湘馆潇湘馆原名为“有凤来仪”，相传凤凰以竹实为食，庄子 秋水：“夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”注：“练实，竹实，取其洁白也。”“鹓”乃鸾凤之属，“鹓雏”即小凤，古人习惯以之象征高尚清洁之人。w贾宝

31、玉有凤来仪 诗所谓的“秀玉初成实，堪宜待凤凰，”正象征着林黛玉孤傲高洁的品格吸引贾宝玉倾心爱慕。四、林黛玉的原型探四、林黛玉的原型探源源w2 2 潇湘馆、竹林、潇湘馆、竹林、湘妃与林黛玉湘妃与林黛玉w晋张华 博物志 卷十：洞庭之山，帝之二女，尧之二女也，曰湘夫人。舜崩，二女啼，以涕挥竹，竹尽斑。w潇湘神刘禹锡作w湘水流，湘水流。九疑云物至今愁。若问二妃何处所，零陵芳草露中秋。w斑竹枝，斑竹技。泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。黛玉思念宝玉黛玉思念宝玉而泪尽夭亡而泪尽夭亡 四、林黛玉的原型探源四、林黛玉的原型探源 3 3 晚明才女冯小青素材之晚明才女冯小青素材之利用利用 小青因婚姻

32、不幸导致病态的小青因婚姻不幸导致病态的“影影恋恋”,十八岁时得肺病吐血而十八岁时得肺病吐血而死。多情多愁，常独自流泪。死。多情多愁，常独自流泪。被僧尼化度出家被僧尼化度出家 （小青）夙根颖异，十岁，遇一（小青）夙根颖异，十岁，遇一老尼授老尼授 心经心经 ，一再过，一再过，了了，复之不失一字。尼曰：了了，复之不失一字。尼曰：“是儿早慧福薄，愿乞作弟子。是儿早慧福薄，愿乞作弟子。即不尔，无令识字，可三十年即不尔，无令识字，可三十年活尔。活尔。”家人以为妄，嗤之。家人以为妄，嗤之。冯小青独居西湖孤山别墅，冯小青独居西湖孤山别墅，“远笛哀秋，孤灯听雨，雨残远笛哀秋，孤灯听雨，雨残笛歌，谡谡松声。罗衣压

33、肌，笛歌，谡谡松声。罗衣压肌，镜无干影，晨泪镜潮，夕泪镜镜无干影，晨泪镜潮，夕泪镜汐。汐。”（与杨夫人书与杨夫人书（三）林黛玉的原型（三）林黛玉的原型w小青之诗与黛玉之诗有相通处。小青之诗与黛玉之诗有相通处。w小青以夕阳中的桃花影自比，小青以夕阳中的桃花影自比，“百结回百结回肠写泪痕，重来惟有旧朱门。夕阳一片肠写泪痕，重来惟有旧朱门。夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂。桃花影，知是亭亭倩女魂。”与林黛玉与林黛玉桃花行桃花行 中中“闲苔院落门空掩，斜闲苔院落门空掩，斜日栏干人自凭日栏干人自凭”,“,“凭栏人向东风泣，凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立茜裙偷傍桃花立”,“,“胭脂鲜艳何相类，胭脂鲜艳何相类

34、，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚自长流花自媚”等构思一致。等构思一致。w冯小青有七绝比芙蓉花：冯小青有七绝比芙蓉花：w脉脉溶溶潋艳波，芙蓉睡醒欲如何。妾脉脉溶溶潋艳波，芙蓉睡醒欲如何。妾映镜中花映水，不知秋思落谁多。映镜中花映水，不知秋思落谁多。w曹雪芹亦比林黛玉为芙蓉，第六十二回曹雪芹亦比林黛玉为芙蓉，第六十二回姑颦得芙蓉花签，祭晴雯的姑颦得芙蓉花签，祭晴雯的芙蓉女儿芙蓉女儿诔诔、实际亦是为她而写（第七十九回、实际亦是为她而写（第七十九回庚辰本双批：庚辰本双批：“虽诔晴虽诔晴 雯，而又实诔雯，而又实诔黛玉也。黛玉也。”又见靖本批语抄件第又见靖

35、本批语抄件第144 144 条）。条）。（三）林黛玉的原型探源（三）林黛玉的原型探源w当代人心中当代人心中的林黛玉原的林黛玉原型型w电视剧电视剧曹曹雪芹雪芹三、薛宝钗形象解读三、薛宝钗形象解读w作者亦褒亦贬、亦抑亦扬，悲悯情怀的写作态度w可叹停机德w金簪雪里埋w空对着山中高士晶莹雪w纵然是举案齐眉，到底意难平。“有命无运有命无运”之薛宝钗之薛宝钗才貌完美才貌完美之薛宝钗之薛宝钗 一赞美她的才，二赞美她的貌。博学/诸子百家无所不知/唐诗宋词元人百种无所不通/但凡书上提及的草木之名也无所不晓/艺术造诣精深，或三言两语，或侃侃而谈，无不鞭僻人理，作者的不少艺术见解就是通过她的口来表述的。诗才之敏捷，

36、足与林黛玉媲美，笔挥海棠诗，讽和螃蟹咏，案翻柳絮词，博得众口交誉。w容貌，“比黛玉另具一种妩媚风流”不，是“艳冠群芳”，曾使贾宝玉羡慕得发呆。一叩双响地赞美与批判一叩双响地赞美与批判w作者渲染她的“才”，描绘她的“貌”，是为了更好地批判她的“德”。w“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，人了国贼禄鬼之流。”w才貌的美，正衬出品德的丑。越美越使人钦羡，就越丑越刺人眼目，对照越强烈，批判也越深刻。w第二十七回第二十七回，写“滴翠亭杨妃戏彩蝶”。“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”。w“直”写薛宝钗的长处，“曲”写薛宝钗的短处。让形象自身来说话。w夏金桂和香菱夏金桂和香菱的关系的关系w邢夫人和邢

37、岫邢夫人和邢岫烟的关系烟的关系w协助探春理家协助探春理家时时“小惠全大小惠全大体体”皮里阳秋封建淑女其表，市侩主义其里封建淑女其表，市侩主义其里w拥薛与反薛之争w清人邹搜尊林抑薛，其挚友许伯谦尊薛抑林，二人“论此书，一言不合，遂相龃龉，几挥老拳，而毓仙排解之，于是两人誓不共谈红楼”。w对薛宝钗的看法一派认为薛宝钗是个典型的封建淑女，是封建道德的虔诚信徒；一派则认为薛宝钗并非封建淑女，而是一个典型的女性市侩。薛宝钗的封建淑女风范薛宝钗的封建淑女风范 w温柔敦厚是薛宝钗性格的外露特征温柔敦厚是薛宝钗性格的外露特征。她拥护封建礼教，身体力行，影响他人。w薛宝钗热中于功名富贵薛宝钗热中于功名富贵w“停

38、机德停机德”/“夫贵妻荣夫贵妻荣”w“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”。w薛宝钗张扬薛宝钗张扬“女子无才便是德女子无才便是德”w她对黛玉说她对黛玉说 w还反对湘云与香菱谈诗湘云与香菱谈诗 w平素她也平素她也“不以书字为事，只留心针不以书字为事，只留心针黹家计等事黹家计等事”；“罕言寡语，人谓藏罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙愚；安分随时，自云守拙”。w李纨对其诗作的评价 薛宝钗的封建淑女风范薛宝钗的封建淑女风范w薛宝钗主奴观念根深蒂固薛宝钗主奴观念根深蒂固 w宝钗对莺儿（与黛玉对照）宝钗对莺儿（与黛玉对照）/对金钏对金钏/对小红对小红/劝平儿劝平儿（与宝玉对照）w薛宝钗的处世哲学薛宝钗的

39、处世哲学 w“不关己事不开口，一问摇头三不知。”这实质上是儒家的中庸之道与明哲保身中庸之道与明哲保身哲哲学的变形。w她待人无所厚薄她待人无所厚薄。w脂批脂批“不疏不亲，不远不近。可厌之不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态形诸声色；可喜人，亦未见冷淡之态形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情形诸声色之人亦未见醴密之情形诸声色”。w赵姨娘一生只称赞过两个人，一是马赵姨娘一生只称赞过两个人，一是马道婆，一个是薛宝钗。道婆，一个是薛宝钗。薛宝钗的封建淑女风范薛宝钗的封建淑女风范w薛宝钗理学气息浓郁薛宝钗理学气息浓郁w时文，仕途的时文，仕途的“敲门砖敲门砖”。w读书明理这个“理”，实即指“天理”，亦即

40、三纲五常。与董仲舒所说的“天不变，道亦不变”的精神相吻合。w薛宝钗不爱花儿粉儿，衣着与日用异乎寻常的朴素和节俭，“闲来只以针黹为事”。贾宝玉去梨香院探望宝钗w贾母对薛宝钗住处布置的评价。薛宝钗真的是封建淑女吗？薛宝钗真的是封建淑女吗？w透过她温文尔雅的外表，看透过她温文尔雅的外表，看到一颗跃跃欲试的、封建利到一颗跃跃欲试的、封建利己主义的野心。性格多面、己主义的野心。性格多面、城府很深、思想复杂。城府很深、思想复杂。w薛宝钗都积极地宣扬封建礼薛宝钗都积极地宣扬封建礼教，她自己却并不完全信从。教，她自己却并不完全信从。她的言行并不统一。她要别她的言行并不统一。她要别人绝对遵守；她自己却有利人绝对

41、遵守；她自己却有利则遵行，无利则阳奉阴违。则遵行，无利则阳奉阴违。温柔敦厚其表温柔敦厚其表市侩主义其里市侩主义其里w她满口“女子无才便是德”，却处处以才学耀人，并想似此博取宝玉的钦佩与欢心。w她反对香菱学诗，也反对湘云与香菱论诗；可她自己却不仅工于诗，历次涛社都要一显自己的才华，还精于画论，借惜春绘画事侃侃而谈以炫耀自己学识的渊博。w怕看正经书”，背着人偷看“杂书”。温柔敦厚其表温柔敦厚其表市侩主义其里市侩主义其里w她满口“三从四德”，却暗中追求宝玉。w她见识过人，观察敏锐，深知宝黛之间感情浓厚露声干预必会宝玉厌恶，故暗中窥探，佯装不知，见机行事。w深知宝黛只能暗自爱恋，不能自主婚姻，故千方百

42、计地讨贾母的欢心。w她对宝玉，求近之远。若即若离，若亲若疏。w她对黛玉避免冲突、联络感情。温柔敦厚其表市侩主义其里w与黛玉婚事上、思想上，彼此均处于对立状态。宝钗言行，有心或是无意，不论好心或是恶意，结果总是对黛玉不利。不给宝玉圆谎。给黛玉送燕窝。w“宝钗其奸雄之毒者乎！其于宝钗其奸雄之毒者乎！其于颦卿，则教之怜之，推情格外，颦卿，则教之怜之，推情格外，以固结之。诚知与贾母之亲则以固结之。诚知与贾母之亲则不若黛玉，与宝玉之密又不若不若黛玉，与宝玉之密又不若黛玉，惟故作雍容和厚之度，黛玉，惟故作雍容和厚之度，以邀时誉，而后谋成志遂，使以邀时誉，而后谋成志遂，使颦卿死而不恨。吁可畏哉！颦卿死而不恨。吁可畏哉！”任是无情也动人？任是无情也动人？w冷香丸w对金钏w对柳湘莲w对湘云、黛玉w对贾宝玉w对小丫头们薛宝钗的可悲之处薛宝钗的可悲之处w封建淑女的面具与爱的能力w功利缠身的欲求与爱的机会w家世利益、封建礼教的牺牲品宝黛钗艺术形象的永恒魅力w悲金悼玉w理想与现实w完美与不完美