中华“药王”孙思邈养生思想课件.ppt

1、2022年8月10日星期三2中华中华“药王药王”孙思邈养生孙思邈养生思想思想源远流长中华养生 米烈汉教授，一级主任医师，研究生导师，国家级名老中医师带徒导师，国务院特米烈汉教授，一级主任医师，研究生导师，国家级名老中医师带徒导师，国务院特殊津贴专家，中国中医泰斗米伯让先生学术继承人，陕西省名中医，陕西省有突出贡献殊津贴专家，中国中医泰斗米伯让先生学术继承人，陕西省名中医，陕西省有突出贡献专家。专家。现任全国政协委员、九三学社中央委员、中国老年学学会常务理事、中华中医药学现任全国政协委员、九三学社中央委员、中国老年学学会常务理事、中华中医药学会理事、陕西省中医药学会副会长、陕西省老年学学会副会长

2、、陕西省中医药研究院老会理事、陕西省中医药学会副会长、陕西省老年学学会副会长、陕西省中医药研究院老年病研究所所长等职务。年病研究所所长等职务。从事医、教、研工作从事医、教、研工作40余年，擅长中医内科、妇科疾病及疑难杂症的诊治，先后出余年，擅长中医内科、妇科疾病及疑难杂症的诊治，先后出版米伯让先生医案等专著版米伯让先生医案等专著30余部，发表学术论文余部，发表学术论文70余篇，荣获省、市级科技进步奖余篇，荣获省、市级科技进步奖10项。项。先后荣获中国百名杰出青年中医奖、全国卫生系统先进工作者、全国医药界精英奖先后荣获中国百名杰出青年中医奖、全国卫生系统先进工作者、全国医药界精英奖、陕西省白求恩

3、精神奖。、陕西省白求恩精神奖。2011年在北京受到中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛亲切接见。年在北京受到中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛亲切接见。米烈汉教授简介米烈汉教授简介中共中央总书记、国家主席胡锦涛接见米烈汉教授陕西耀县药王山陕西耀县药王山著名医宗圣地著名医宗圣地孙思邈长期隐居之处孙思邈长期隐居之处 像高14.1米，寓意孙思邈 高龄141岁药王山孙思邈塑像药王山孙思邈塑像著名医史学家李经纬教授与米烈汉教授著名医史学家李经纬教授与米烈汉教授应特邀参加应特邀参加“中国孙思邈中医药文化节中国孙思邈中医药文化节”三秦大地是我国中医药文化三秦大地是我国中医药文化的发源地，其

4、五千多年的发展史的发源地，其五千多年的发展史孕育了博大精深的中医药文化。孕育了博大精深的中医药文化。不论医药、农田以至于人类文明不论医药、农田以至于人类文明进化起源，历代名医和科学家济进化起源，历代名医和科学家济济辈出。济辈出。伏羲画八卦，明阴阳之消息，脱群婚之蒙昧，开中华文明之伏羲画八卦，明阴阳之消息，脱群婚之蒙昧，开中华文明之基；基；炎帝尝百草，辨物性以疗疾；炎帝尝百草，辨物性以疗疾；黄帝咨岐伯著内经奠医学理论之基础；黄帝咨岐伯著内经奠医学理论之基础；伊尹以烹饪调味之法，改进方药剂型首创中药汤剂；伊尹以烹饪调味之法，改进方药剂型首创中药汤剂；秦越人扁鹊著八十一难经开脉学诊病之始祖；秦越人扁

5、鹊著八十一难经开脉学诊病之始祖；孙思邈著千金方集魏、晋、隋、唐医学之大成；孙思邈著千金方集魏、晋、隋、唐医学之大成；王焘著外台秘要创百科之大全；王焘著外台秘要创百科之大全；武之望著济阴纲目济阳纲目更为古医学文献增光添彩武之望著济阴纲目济阳纲目更为古医学文献增光添彩；黄竹斋著伤寒杂病论集注谓研究伤寒论大家；黄竹斋著伤寒杂病论集注谓研究伤寒论大家；米伯让著中医防治十病纪实谓寒温统一大家米伯让著中医防治十病纪实谓寒温统一大家 养生是保健之雅称，在我国有着悠久的历史。养生是保健之雅称，在我国有着悠久的历史。养生一词始见于道家的庄子养生一词始见于道家的庄子内篇。所谓养，内篇。所谓养，就是保养、调养、补养

6、之意；所谓生，就是生命就是保养、调养、补养之意；所谓生，就是生命、生存、生长之意。中医养生主要是通过调养精、生存、生长之意。中医养生主要是通过调养精气形神，达到强身益寿的目的。气形神，达到强身益寿的目的。养生重在养心。养生重在养心。历代名人养生历代名人养生孔子的养生之道孔子的养生之道 孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁人。是孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁人。是我国先秦儒家学派的创始人，不仅对文化我国先秦儒家学派的创始人，不仅对文化教育有卓越的贡献，而且养生保健上也独教育有卓越的贡献，而且养生保健上也独有建树，是我国古代十分重视养生的一位有建树，是我国古代十分重视养生的一位哲人。他一生经历了许多生活纷扰，却

7、依哲人。他一生经历了许多生活纷扰，却依然活了然活了7373岁。人生七十古来稀，应该说，岁。人生七十古来稀，应该说，孔子是长寿的孔子是长寿的 。孔子孔子主张：人的生活和行动一定要掌握分寸主张：人的生活和行动一定要掌握分寸“若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其兴，虽得寿焉，不亦宜乎！兴，虽得寿焉，不亦宜乎！”孔子孔子家语家语 孔子孔子的一生都非常重视精神生活，他的一生都非常重视精神生活，他 很博学，还很热爱音乐，擅长唱歌和弹奏很博学，还很热爱音乐，擅长唱歌和弹奏 乐器，不追求物质享受，淡泊名利，品德乐器，不追求物质享受，淡泊名利，品德

8、 高尚。高尚。孔子孔子在生活上非常简朴，很讲求卫在生活上非常简朴，很讲求卫 生，他还强调尊重父母，提倡孝道，敬老生，他还强调尊重父母，提倡孝道，敬老 爱老，这些精神生活都十分有益于身心健爱老，这些精神生活都十分有益于身心健 康。康。庄子的长寿经验庄子的长寿经验战国时期著名的哲学家、思想家和文学家战国时期著名的哲学家、思想家和文学家庄子庄子，在古时活到了，在古时活到了8484岁，被传为佳话。岁，被传为佳话。因为古时人均寿命因为古时人均寿命 才才3030岁。常言道：岁。常言道：“人活七十古来稀人活七十古来稀”，庄子庄子可谓老寿星了。可谓老寿星了。是什么原因使他长寿呢是什么原因使他长寿呢？就是善于养

9、生。就是善于养生。他养生方法的主导思想是继承他养生方法的主导思想是继承和发展了老子和发展了老子“道法自然道法自然”的观点。的观点。庄子庄子以超然的态度看待人的生死问题。庄子以超然的态度看待人的生死问题。庄子至乐至乐篇中讲述了篇中讲述了“庄子鼓盆庄子鼓盆”的故事。的故事。这个故事也告诉后这个故事也告诉后 人，在古时，人，在古时，庄子庄子能以能以 朴素的唯物主义观点对朴素的唯物主义观点对 人体的生命现象作出的独人体的生命现象作出的独 特解释令后人钦佩。他特解释令后人钦佩。他 “为人达观、善于养生为人达观、善于养生”的经验者的后人借鉴。的经验者的后人借鉴。乾隆皇帝的养生秘诀养养 生生四四 诀诀 适适

10、时时进进补补 吐纳肺腑吐纳肺腑 活动筋骨活动筋骨 十十常常四四勿勿 津津常常咽咽 齿齿常常叩叩 耳耳常常掸掸 鼻鼻常常揉揉 睛睛常常转转 面面常常搓搓 腹常运腹常运 肢常伸肢常伸 肛常提肛常提 食勿言食勿言 卧勿语卧勿语 饮勿醉饮勿醉 色勿迷色勿迷 乾隆乾隆五十八年，英国使者马嘎尔尼在承德受到乾隆皇帝接五十八年，英国使者马嘎尔尼在承德受到乾隆皇帝接见后，于日记中写到：乾隆皇帝威风凛凛，精力充沛，谦恭见后，于日记中写到：乾隆皇帝威风凛凛，精力充沛，谦恭好客，平易近人。好客，平易近人。8383岁高龄的皇帝，看上去如同岁高龄的皇帝，看上去如同6060岁一般。岁一般。由于由于乾隆乾隆养生有法，因此他养

11、生有法，因此他一生身体健壮，年近一生身体健壮，年近90还神还神智清醒，活动自如。有时还智清醒，活动自如。有时还以太上皇的身份过问朝政。以太上皇的身份过问朝政。真不愧是一个健康的寿星。真不愧是一个健康的寿星。诺贝尔奖金是根据瑞典著名化学家诺贝尔奖金是根据瑞典著名化学家 诺贝尔的遗愿，自诺贝尔的遗愿，自19011901年起设立的。年起设立的。迄今为止，世界各国已有迄今为止，世界各国已有500500多人及多人及 团体分别荣获其中某一项奖金。些团体分别荣获其中某一项奖金。些 人可以说大都是脑力劳动者，然而人可以说大都是脑力劳动者，然而 长寿者却占相当大比重。除自强不息的脑力劳动外，且心情开朗，遇事长寿

12、者却占相当大比重。除自强不息的脑力劳动外，且心情开朗，遇事达观。如罗素活到达观。如罗素活到9898岁，他的养生三法（诗译）：岁，他的养生三法（诗译）：“手倦抛书夜梦长，手倦抛书夜梦长，儿孙之事只商量。江河流水终归海，逝者何须挂肚肠。儿孙之事只商量。江河流水终归海，逝者何须挂肚肠。”徐特立养生秘诀徐特立养生秘诀生命在不停的运动中延伸生命在不停的运动中延伸胸阔涵宇宙，达观铸长寿胸阔涵宇宙，达观铸长寿夫妻长相爱，双双做寿星夫妻长相爱，双双做寿星 博学强记博学强记 健脑养生健脑养生 谢觉哉长寿十诀 1、注意饮食 2、多多运动 3、保持身体及居住环境的清洁 4、促进新陈代谢 5、起居有时注重睡眠 6、衣

13、着宜整洁宽松 7、平调呼吸 8、强壮皮肤增强抗外邪能力 9、注意脑部休息 10、平调情志“对我身体益处最大的就是热冷水浴和爬对我身体益处最大的就是热冷水浴和爬山两项。山两项。”马寅初马寅初 孙墨佛孙墨佛书法养生书法养生 孙思邈，孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做）。人们把他当做“神仙神仙”，尊称为，尊称为“药王药王”，又号，又号“真人真人”。

14、孙思邈孙思邈是我国古代杰出的是我国古代杰出的的医学家和养生家的医学家和养生家。孙思邈的养生方法为历代养生家所推崇孙思邈的养生方法为历代养生家所推崇 其学术来源于医、道、佛、儒四家，又是孙思其学术来源于医、道、佛、儒四家，又是孙思邈身体力行的实践经验总结。邈身体力行的实践经验总结。孙思邈孙思邈善于参详思考天地与人的同一性，他指出，做善于参详思考天地与人的同一性，他指出，做人要以人要以“修身养德修身养德”为第一要旨。为第一要旨。“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性，天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性，必先知必先知自慎自慎也。也。慎，以慎，以畏畏为本。故，士无畏，则为本。故，士无

15、畏，则简仁义；农无畏，则堕稼穑；工无畏，则慢规矩；商无畏简仁义；农无畏，则堕稼穑；工无畏，则慢规矩；商无畏，则货不殖；子无畏，则忘孝；父无畏，则废慈；臣无畏，则货不殖；子无畏，则忘孝；父无畏，则废慈；臣无畏，则勋不立；君无畏，则乱不治。是以，太上畏道、畏天，则勋不立；君无畏，则乱不治。是以，太上畏道、畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。，其次畏物，其次畏人，其次畏身。”修身养德与长寿修身养德与长寿 孙思邈孙思邈于千金方于千金方序文中以序文中以“大医精诚大医精诚”为题为题，向诚于学医的有志之士，向诚于学医的有志之士提出了医生的医德修养问提出了医生的医德修养问题。至此，历代医家都以题。至此，历代医

16、家都以此奉为医德之楷模。此奉为医德之楷模。为弘扬为弘扬孙思邈孙思邈医德思想，著名中医德思想，著名中医学家医学家米伯米伯让让研究研究员于员于1989年倡导召年倡导召开全国孙思邈医德开全国孙思邈医德学术思想研讨会，学术思想研讨会，并在药王山树立孙并在药王山树立孙思邈医德纪念碑思邈医德纪念碑11通。通。图为米伯让研究员致大会开幕辞图为米伯让研究员致大会开幕辞 所谓所谓“啬神啬神”，就是淡薄名利、清心寡欲，不，就是淡薄名利、清心寡欲，不要为外物所累，不可对事物过于执着，一切要为外物所累，不可对事物过于执着，一切顺应自然，避免情志过激，伤人正气。顺应自然，避免情志过激，伤人正气。保养保养“精、气、神精、

17、气、神”。心理养生与长寿心理养生与长寿饮食应清淡新鲜，食有节制饮食应清淡新鲜，食有节制 饥饱适度饥饱适度 定时定量定时定量 食后不可即睡食后不可即睡 孙思邈认为孙思邈认为合理的饮食可以合理的饮食可以调养精气，调养精气，纠正脏腑阴阳之偏纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，防治疾病，延年益寿。延年益寿。饮食养生与长寿饮食养生与长寿 运动养生与长寿运动养生与长寿 孙思邈主张孙思邈主张“小劳养形小劳养形”起居养生是说人的起居应顺应天时地利。起居养生是说人的起居应顺应天时地利。孙思邈孙思邈十分重视起居养生，千金要方十分重视起居养生，千金要方卷二十七就有卷二十七就有“行不妄失，起居有常行不妄失，起居有常”的养生措

18、施。的养生措施。起居养生与长寿起居养生与长寿 情志养生是养生的重情志养生是养生的重中之重，孙思邈在情志养中之重，孙思邈在情志养生上继承了道家的思想，生上继承了道家的思想，淡泊名利，多次辞谢了朝淡泊名利，多次辞谢了朝廷的封赐，三朝不仕，隐廷的封赐，三朝不仕，隐居山林，服务于民。居山林，服务于民。情志养生与长寿情志养生与长寿 药物养生是通过补养、调养中药达到延年药物养生是通过补养、调养中药达到延年益寿的目的。益寿的目的。孙思邈孙思邈在其著作中载有养生方剂在其著作中载有养生方剂59首，如：首，如：黄精膏方、杏仁酥方、黄精膏方、杏仁酥方、茯苓酥方等，这些药物茯苓酥方等，这些药物中都含有抗衰老成分，中都

19、含有抗衰老成分，对健康长寿有益。对健康长寿有益。药药 物物 养养 生生 与与 长长 寿寿 孙思孙思邈邈 养生养生 诀窍诀窍 一曰啬一曰啬神神 二曰爱气二曰爱气 三曰养形三曰养形 四曰导引四曰导引 五曰言论五曰言论 六曰饮食六曰饮食 七曰房室七曰房室 八曰反八曰反俗俗 九曰医药九曰医药 十曰禁忌十曰禁忌 孙思邈孙思邈养生铭养生铭 怒甚偏伤气怒甚偏伤气 思多太损神思多太损神 神疲心易役神疲心易役气弱病相侵气弱病相侵 勿被悲欢极勿被悲欢极 当令饭食均当令饭食均再三防夜醉再三防夜醉 第一戒晨嗔第一戒晨嗔 亥寝鸣云鼓亥寝鸣云鼓寅兴漱玉津寅兴漱玉津 妖邪难犯已妖邪难犯已 精气自全身精气自全身 若要无诸病若

20、要无诸病 常当节五辛常当节五辛 安神宜悦乐安神宜悦乐惜气保和纯惜气保和纯 寿夭休论命寿夭休论命 修行本在人修行本在人 若能遵此理若能遵此理 平地可朝真平地可朝真孙思邈养生十三法孙思邈养生十三法 1.发常梳发常梳 2.目常运目常运 3.齿常叩齿常叩 4.漱玉津（玉津即津液、口水）漱玉津（玉津即津液、口水）5.耳常鼓耳常鼓 6.面常洗面常洗 7.头常摇头常摇 8.腰常摆腰常摆 9.腹常揉腹常揉 10.摄谷道摄谷道（即提肛）（即提肛）11.膝常扭膝常扭 12.常散步常散步 13.脚常搓脚常搓孙思邈孙思邈“养生五难养生五难”名利不去为一难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，喜怒不除为二难，声色不去为三难

21、，声色不去为三难，滋味不绝为四难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。神虑精散为五难。孙思邈对养生长寿者的要求孙思邈对养生长寿者的要求 莫强食，莫强酒，莫强举，莫忧思，莫强食，莫强酒，莫强举，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫多言，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫多言，莫大笑，莫跋扈，莫急切追求于所欲，莫大笑，莫跋扈，莫急切追求于所欲，莫斤斤计较于愤恨，此皆损寿命。莫斤斤计较于愤恨，此皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。若能不犯者，则得长生也。十十 二二 莫莫十二少十二少 十二多十二多 故善摄生者，故善摄生者，少思、少念、少思、少念、少欲、少事、少欲、少事、少语、少笑、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少愁、

22、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。少怒、少好、少恶。行此十二少者，行此十二少者，养性之都契也。养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多思则神殆，多念则志散，多愁则志昏，多事则形劳，多愁则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。多恶则憔悴无欢。四四 忌忌 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。须知一日之忌，暮无饱食；须知一日之忌，暮无饱食；一月之忌，晦无大醉；一月之忌，晦无大醉；

23、一岁之忌，暮无远行；一岁之忌，暮无远行；终身之忌，暮无燃烛行房，暮常护气也。终身之忌，暮无燃烛行房，暮常护气也。四四 无无 妄妄养老之要养老之要耳无妄听，耳无妄听，口无妄言，口无妄言，身无妄动，身无妄动，心无妄念。心无妄念。此皆有益老人也。此皆有益老人也。孙思邈孙思邈的养生思想主要包括：的养生思想主要包括：情志养生、起居养生、食疗养生、运动养生、药物养生。情志养生、起居养生、食疗养生、运动养生、药物养生。内容广博，含义深邃，我之所述，只为蠡测，我们应继续内容广博，含义深邃，我之所述，只为蠡测，我们应继续传承、弘扬祖国医学的养生文化，在探寻健康、长寿的道传承、弘扬祖国医学的养生文化，在探寻健康、

24、长寿的道路上勇往直前。路上勇往直前。悠悠华夏，古老的三秦大地，在中华文明史中具有十分重悠悠华夏，古老的三秦大地，在中华文明史中具有十分重要的地位。要的地位。革命圣火始燎原，圣地延安宝塔山。革命圣火始燎原，圣地延安宝塔山。养生之道永流传，圣地耀州药王山。养生之道永流传，圣地耀州药王山。一、淡泊名利；二、心态平和；一、淡泊名利；二、心态平和；三、生活规律；四、饮食合理；三、生活规律；四、饮食合理；五、待人宽厚；五、待人宽厚；六、家庭和睦；六、家庭和睦；七、适当运动；七、适当运动；八、坚持泡脚；八、坚持泡脚；九、永葆童心。九、永葆童心。一个中心：一个中心：以健康为中心。以健康为中心。两个基本点：两个

25、基本点：潇洒一点，糊涂一点。潇洒一点，糊涂一点。三个忘记：三个忘记：忘记年龄，忘记疾病，忘记过去。忘记年龄，忘记疾病，忘记过去。四个有：四个有：有个老窝（家），有点老底（积蓄），有位老伴有个老窝（家），有点老底（积蓄），有位老伴，有群老友。，有群老友。五个要：五个要：要笑，要跳（活动），要俏（注意点外貌衣着）要笑，要跳（活动），要俏（注意点外貌衣着），要唠（唠嗑），要掉（放下架子）。，要唠（唠嗑），要掉（放下架子）。善良是心理养生的营养素善良是心理养生的营养素 宽容是心理养生的调节阀宽容是心理养生的调节阀 乐观是心理养生的不老丹乐观是心理养生的不老丹 淡泊是心理养生的免疫剂淡泊是心理养生的免疫剂 稳定是心理健康的平衡观稳定是心理健康的平衡观 防重于治防病健身之目标防重于治防病健身之目标