《旅游文化》第二章旅游审美文化课件.ppt

1、第二章 旅游审美文化目录CONTENTS01旅游活动的审美本质与特征ADD YOUR TITLE HERE02旅游审美的心理要素ADD YOUR TITLE HERE03旅游审美的感受层次ADD YOUR TITLE HERE04旅游审美活动中的文化因素ADD YOUR TITLE HERE第一节 旅游活动的审美本质与特征？象形字象征人佩戴羊角，牛角古人认为这样很美。金文字形从羊，从大。本义：肥美古人养羊肥大为美。美是一种多维度的主观感受和客观存在。什么是美？什么是美？就是人对美的事物的欣赏、评价、追求和创造的活动。审 美每个民族因其独立的历史和文化从而形成某些特殊的审美方式。民族性时代的不同

2、造就审美标准不同。时代性不同的人有不同的审美观。主观性什么是审美？什么是审美？人类有三种终极关怀什么是美什么是美学？学？真真 善善美美 哲学 自然科学 社会科学 伦理学 宗教 美学 艺术 旅游审美 审美主体旅游者审美客体旅游者游览、观赏的对象审美关系在旅游过程中产生的审美关系以旅游为对象的审美活动对自然景观观美的欣赏对人文景观观美的欣赏上什么是旅游审美？什么是旅游审美？对美的追求 旅游是一项综合性的审美实践活动。它集自然美、艺术美、社会美或生活美之大成，熔文物、古迹建筑、绘画、雕塑、书法、篆刻、音乐、舞蹈、园林、庙宇、服饰、烹饪、民情、风尚为一炉。旅游作为一种短期性的闲暇生活方式，从本质上说，

3、实是一种集自然美、艺术美、社会美之大成的综合性审美。旅游活动的审美内容有什么？旅游活动的审美内容有什么？涉及阴柔、阳刚、秀美、崇高、绮丽、疏野、沉郁、飘逸、繁缛、明快、悲壮、轻松 等一切审美形态，有益于满足人们从生理到精神等不同的层次的各种审美欲求。旅游审美的形态有哪些？旅游审美的形态有哪些？认知比较器：情绪认知论 这个工作系统包括三个亚系统：第一个亚系统：对来自环境的输入信息的知觉分析；第二个亚系统：在长期生活经验中建立起来的对外部影响的内部模式，包括过去、现在和对未来的期望；第三个亚系统：现实情景的知觉分析与基于过去经验的认知加工间的比较系统，称为认知比较器。旅游审美如何形成？旅游审美如何

4、形成？旅游审美的形成过程集体无意识旅游审美有何特征？旅游审美有何特征？审美追求的精神性 审美活动的技巧性 审美对象的趣味性 审美客体的可观赏性 审美功能的陶冶性 01他们说They said朱光潜阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！每当我与这些大自然中的伟物相接触，我几乎要说是与其心心相印时，我都被深深地感动这是一条高贵的河流。它目睹了封建社会、共和体制和皇家

5、帝国。它当之无愧,既是法国的骄傲,也是德国的自豪莱茵河，天意之江，似乎也是一条具有象征意义的江；在它的歧道上、流域中和它所通过的地方，可以说，它是文明的象征。”雨果审美追求的精神性02他们说They said钟嵘春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者。自山下而望山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。郭熙审美活动的技巧性03他们说They said马斯洛美的理解和创造以及美的高峰体验，是人类生活以及心理学和教育学的核心部分，而不是边缘部分。审美功能的陶冶性人们有意识地饱览不同国家和地区的历史文化、文物古迹、风土人情，中国的长城、故宫、秦始皇陵，希腊

6、雅典的卫城，夏威夷的波希尼亚文化中心，法国的卢浮宫艺术馆等，都是文化色彩浓厚的游览圣地。其他如在修学旅游、会议旅游等游览形式中，求知的欲望也占有重要地位。u旅游审美的心理要素有哪些？u这些心理要素如何影响旅游审美？第二节 旅游审美的心理要素旅游审美的心理要素旅游审美的心理要素心理要素 感知因素想象因素理解因素情感因素感知81234567触觉运动觉机体觉平衡觉视觉听觉嗅觉味觉一、感知他们说They said马克思想象力为“人类的高级属性”二、想象想象力是“人心具有的一种自身的创造力”，它“或随意按感官接受形象的次序与方式来表现事物的形象，或用一种新的方式，根据一种不同的次序组合那些形象。”博克

7、在自然美的审美鉴赏中，审美者不仅可以由所感知的自然对象联想到另一个自然事物，而且可以由自然对象联想到有关的社会现象、人的性格和思想情感。它使美的感知内容得到充分扩充，使自然和人、客体和主体在美的欣赏和艺术创造中达到了有机统一。想象知觉想象不能完全脱离眼前具有感性形象的事物创造性想象是一种能够洞察。揭示和表现事物内在本质的艺术想象力念奴娇赤壁怀古_苏轼(宋代)大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江

8、月。他们说They said钱钟书对审美内容深层内在的理解，即对融合在形式中意味的直观性把握。三、理解如水中盐，有味无痕，性存体匿 对民族性、时代性、主观性的理解。他们说They said情感，是人对客观现实的一种特殊心理反应。审美情感是审美主体对审美对象肯定的情绪和感情。它不同于审美的感觉、知觉、记忆、思维等心理活动，因为它是对审美对象与审美主体之间某种关系的反应，而不是对客观事物本身的一种反应和认识活动。四、情感高尔基海燕张雨生 大海2.身游、心游、神游1.观、品、悟第三节 旅游审美的感受层次3.王国维事业学问三境界&禅宗悟道三境界4.悦耳悦目，悦心悦意，悦志悦神旅游审美的感受层次旅游文化

9、在旅游者心理中的反应程度 1.观、品、悟 观：主体对景观的感性存在的直观把握 品：带着强烈的情感，对审美对象的揣摩研味，并在这一过程中赋予客体以人格或性灵，从而达到内在的情感交流。悟：建立在观品基础上的思索和了悟，它是在“品”景过程中对人生、宇宙、社会的一种感悟。2.身游、心游、神游 身游：感知境界 心游：心理品位境界 神游：哲理感悟境界王国维事业学问三境界 “昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”禅宗悟道三境界 落叶满空山，何处寻行迹 空山无人，水流花开 万古长空，一朝风月旅游审美的感受层次旅游文化在旅游者心理

10、中的反应程度悦耳悦目：是指以耳目为主的全部审美感官所经验的愉快感受，是一种直觉感受。一、悦耳悦目美国美学家夏夫兹博里：“我们一睁开眼睛去看一个形象或一张开耳朵去听声音，我们马上见出美，认出秀雅与和谐。我们一看到一些行动，觉察到一些情感，我们的内在的眼睛也就马上辨出美好的、形状完善的和可欣羡的。”最普遍的审美感受形态。01悦心悦意：是指透过具有审美价值的感性形象，在无目的中直观的领悟到对方某些较为深刻的意蕴，获得审美享受和感情升华，进入一种“对心思意向的某种培育”（李泽厚语）的欢喜状态。二、悦心悦意一般来说，在这种审美感受中，审美知觉、想象、理解和情感等心理功能交相引动，逐渐展开，其结果将会使观

11、赏者从有限的、偶然的、具体的形象中，领悟到无限的、必然的、本质的意味。02悦志悦神：是指主体在关照审美对象时经过感知、想象、情感、理解等多种心理功能交互作用而获得精神意志上的完善、飞跃的精神境界和升华。三、悦志悦神悦志：对合目的性的强烈追求，对意志、勇敢、斗志的陶冶，这是一种崇高感。悦神：对理性的探索，这是一种超道德本体而达到人与自然统一的和谐境界。03 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射

12、大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。03毛泽东咏蛙独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？二、旅游审美客体的文化蕴涵一、旅游审美主体的文化需要 第四节 旅游审美活动中的文化因素三、旅游审美介体的文化创意 月亮是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思,表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征.“海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思”“人生代代无穷已,江月年年望相似”（张若虚春江花

13、月夜）中国对月亮的审美一、旅游审美主体的文化需要西方对月亮的审美l圣经新约：“有一个妇人,身披日头,脚踏月亮-”象征对敌对势力的征服。l在占星学中,月亮被认为是“反复无常的，瞬息万变的”。l 一些贵族的徽章上绣着月亮，表示“上升”或“繁荣”,以示“他们把月光下一切虚浮和世俗的东西都踩在脚下”.l希腊的护教家泰奥菲勒斯：太阳和月亮是二元性的象征,太阳是上帝的象征,而月亮是人性的象征也滋生阴暗,几乎所有的妖魔鬼怪都是在黑夜中,在月亮下滋生、出没,因为它们见不得光，见不得代表光明的太阳 Eg.狼人 吸血鬼一、旅游审美主体的文化需要中国人中国人西方人西方人重人，偏于抒情，重在意境的创构；偏于理想美的寄

14、托重物，偏于写实，重在形式的创造；偏于现实美的享受追求美与善的统一外形美和内在的思想品质美属于不同范畴文化传统与文化背景不同审美观念和审美心理差异文化因素旅游审美决定影响目标一、旅游审美主体的文化需要齐白石蛙声十里出山泉1.自然景观：除了具有形式美的要素，符合形式美的规律外，还在于它能引起人们的思考，使人在思考过程中精神得到升华。Eg 儒家学派，“比德”，即将自然物视为人格道德的象征物2.人文景观（1）是人类生活方式的反映（2）是人类文化的标志（3）是历史的承载二、旅游审美客体的文化蕴涵旅游审美介体旅游审美主体旅游审美客体经营者、管理者：经验，参考学者：学术研究（行为偏好，文化背景，审美）三、旅游审美介体的文化创意