礼物消费与人情面子课件.ppt
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- 礼物 消费 人情 面子 课件
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1、第六讲 礼物消费与人情、面子第1页,共36页。“面子与人情面子与人情”部分部分(1)黄光国、胡先缙等著:面子:中国人的权力游戏,中国人民大学出版社,2019年。(2)翟学伟:人情、面子与权力的再生产,北京大学出版社2019年版。(3)孙隆基,中国文化的深层结构,香港集贤社,1985年版,第157页。(4)冯小双:面子文化的位置农村妇女消费观调查,21世纪2019年第3期第10-13页。“礼物礼物”部分部分(1)莫斯:论馈赠,卢汇 译,北京:中央民族大学出版社,2019年。(2)格雷戈里:礼物与商品,云南大学出版社,2019年。(3)阎云翔:礼物的流动,李放春、刘瑜 译,上海人民出版社,2000
2、年。阅读资料阅读资料第2页,共36页。一、礼物的社会本质一、礼物的社会本质二、礼物的分类二、礼物的分类三、送礼的原则三、送礼的原则四、中国人的礼物交换四、中国人的礼物交换五、中国人礼物交换中的伦理五、中国人礼物交换中的伦理六、中国人的面子游戏六、中国人的面子游戏第3页,共36页。一、礼物的社会本质一、礼物的社会本质第4页,共36页。日常生活中我们收到很多礼物也送过很多礼物日常生活中我们收到很多礼物也送过很多礼物n母亲节给母亲送花n生日会上收到蛋糕n送给情人的巧克力和玫瑰讨论:讨论:你们日常生活中收到过哪些礼物?你们日常生活中收到过哪些礼物?礼物表达的是什么?礼物表达的是什么?礼物的社会本质是什
3、么?礼物的社会本质是什么?第5页,共36页。可能的解释可能的解释礼物是礼物是n一种符号,表达友好、关爱、责任、恻隐之心一种符号,表达友好、关爱、责任、恻隐之心n一种团结机制一种团结机制n获取优势、社会地位获取优势、社会地位n一种资源配置机制一种资源配置机制n社会关系生产和再生产社会关系生产和再生产第6页,共36页。讨论讨论:n你们收了礼物后,会有什么反应呢?希望不希望回你们收了礼物后,会有什么反应呢?希望不希望回礼呢?礼呢?n是什么原则使传统社会实行有礼必回呢?是什么原则使传统社会实行有礼必回呢?第7页,共36页。莫斯的回答莫斯的回答n回礼的义务回礼的义务:礼物之灵礼物之灵n送礼的义务送礼的义
4、务:给予本身的义务驱使人给予n受礼的义务受礼的义务:因为一个氏族、家族、团体、东道主都不得不要求被热情款待,不得不接受礼物,不得不结盟,联姻。莫斯莫斯论馈赠论馈赠 第8页,共36页。二、礼物的分类二、礼物的分类第9页,共36页。馈赠的分类馈赠的分类n非竞争性馈赠非竞争性馈赠n竞争性馈赠竞争性馈赠n送人的礼物送人的礼物n送神的礼物送神的礼物第10页,共36页。非竞争性馈赠非竞争性馈赠n互惠交换互惠交换中的地位既同时优越又卑微,交换双方的地交换双方的地位实际上是平等的位实际上是平等的。回赠并不能取消馈赠带来的债务,而是创造新的债务来平衡最初所欠。一个氏族或家族向另一个提供一位女性,即一个男性把自己
5、事实上或类分式的一个姐或妹给予另一个氏族的一个男性。接受者反过来也把自己事实上或类分式的一个姐或妹回赠于向他提供妻子的氏族。n讨论:我们现实中的馈赠大多数是什么形式的馈赠?第11页,共36页。竞争性馈赠:夸富宴竞争性馈赠:夸富宴n北美印第安人的原始部落的夸富宴夸富宴是一种大型仪式聚会,仪式上舞蹈、演讲、歌唱、面具表演等不断此起彼伏,并伴有主主人的氏族仪式性地炫耀向众人分发贵重财物以及其他消费品,来宾们人的氏族仪式性地炫耀向众人分发贵重财物以及其他消费品,来宾们则被邀请作为作为某一贵族头衔贵族头衔及其社会特权的获得或转让的见证人见证人,使头衔的获得和转让合法化。n夸富宴实际上是一场“财富大战”,
6、其目的在于获取或保持住自己目的在于获取或保持住自己在某一等级排名中的社会及政治地位在某一等级排名中的社会及政治地位。n竞争原则高于慷慨原则竞争原则高于慷慨原则。n讨论:请你们举一些我们现实中的竞争性馈赠的例子?第12页,共36页。送人的礼物送人的礼物n前面讲的都是送人的礼物第13页,共36页。送神的礼物送神的礼物n馈赠礼物给神的目的是换回平安换回平安,礼物的力量能使恶灵和厄运,哪怕是还没来得及附身于人的厄运走,否则人的厄咒会附身第14页,共36页。三、送礼的原则三、送礼的原则第15页,共36页。非竞争性馈赠的原则非竞争性馈赠的原则n互惠原则:互惠原则:西太平洋岛屿的“库拉交换”n维持社会关系n
7、慷慨原则慷慨原则:安达曼群岛n所有的人都乐于表现慷慨大方,互相赠送更有价值的礼物n道德原则:道德原则:让参与交换的人建立友善的感情n礼物巩固婚姻,缔结俩家的亲戚关系;同时建立一种认同第16页,共36页。竞争性馈赠的游戏原则竞争性馈赠的游戏原则n对峙原则:对峙原则:相互攀比n竞争原则:竞争原则:极大浪费n荣誉原则:荣誉原则:维持荣誉n维持社会地位原则:维持社会地位原则:第17页,共36页。竞争性馈赠与荣誉竞争性馈赠与荣誉n北美印第安人与夸富宴n夸富宴中的消费与毁物n消费消费和毁物毁物在这里没有限度,在某些夸富宴中,人们必须倾其所有,毫不保留。最富有的人也是最挥霍消费的人,对峙对峙和竞争竞争是其最
8、基本的原则。n有时,为了显示自己并不期待回报并不期待回报,已经不仅仅是给予给予,还是毁弃毁弃。在这种情形下,成箱的蜡烛鱼和鲸鱼油、房屋以及成千的毛毯斗被付之一炬;最珍贵的铜器砸烂后投入大海,如此这般来“压倒压倒”对手对手,惟有如此,自己及家庭的社会地位方可上升。第18页,共36页。夸富宴的性质:莫斯的解释夸富宴的性质:莫斯的解释n夸富宴是一种宗教现象宗教现象,也是我们认为“整体”社会现象的一部分。它具有宗教、神话和撒满教巫术的性具有宗教、神话和撒满教巫术的性质质n夸富宴同时也是经济行为经济行为:估量这些大量交易的价值、分量、原因和后果n夸富宴更是一种社会形态现象社会形态现象:部落、氏族及家族甚
9、至民族间为此聚会n最后是一种法律现象法律现象,夸富宴涉及的信约形式信约形式和被称为信约中的有关人的因素,以及缔约者的法律地位,如氏族、家庭、阶层和婚姻。第19页,共36页。夸富宴中的三种义务:夸富宴中的三种义务:给予、接受和回报给予、接受和回报n给予义务给予义务是夸富宴的精髓n收受的义务收受的义务也有很重要的束缚性n回报的义务回报的义务n讨论:夸富宴中的回报的义务指回报什么呢?第20页,共36页。对莫斯理论的评价对莫斯理论的评价n列维斯特劳斯将莫斯看作结构主义者结构主义者,也就是他自己的先驱,是因为莫斯把馈赠看作给予、接受和回赠这三莫斯把馈赠看作给予、接受和回赠这三种行为的第一链种行为的第一链
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