边沁的功利主义课件.ppt

1、边沁功利主义思想简介第1页，共18页。边沁边沁-作者简介作者简介 边沁功利主义的内容边沁功利主义的内容边沁功利主义的原理边沁功利主义的原理 边沁功利主义的影响边沁功利主义的影响 4123第2页，共18页。杰米里杰米里.边沁边沁(Jeremy Bentham)-1748年2月15日1832年6月6日）1823年，他与詹姆士年，他与詹姆士穆勒创立了威斯敏特评论穆勒创立了威斯敏特评论报，一份给当时的报，一份给当时的“哲学激进分子哲学激进分子”（一群被边沁（一群被边沁影响的年轻信徒）作基地的期刊。影响的年轻信徒）作基地的期刊。伦敦东城区的斯皮塔佛德的一个保守党律师家庭伦敦东城区的斯皮塔佛德的一个保守党

2、律师家庭 1760年入读牛津大学的女王学院年入读牛津大学的女王学院1763年和年和1766年先后取得他的学士学位和硕士学位年先后取得他的学士学位和硕士学位修读法律并于修读法律并于1769年获得律师资格年获得律师资格 1808 到到1810之间，他与拉丁美洲独立运动的先驱者之间，他与拉丁美洲独立运动的先驱者弗兰西斯科弗兰西斯科德德米兰达建立了个人的友谊米兰达建立了个人的友谊第3页，共18页。ACHIEVEMENTSYour TextYour TextYour TextYour TextYour TextYour TextYour TextYour Text哲学成就经济学成就动物权利惩罚惩罚理论理

3、论“避痛苦求快乐避痛苦求快乐”“圆形监狱圆形监狱”只要制造出痛苦，便是不道德的。而人类施加于动物身上的暴行，并无正当性。.边际理论、厂商和消费理论、政府干预主义、货币政策的发展及福利经济学。道德与立法原则导论“幸福计算”(felicific calculus）自由主义者的国家政策的最主要的元素。第4页，共18页。主要作品主要作品1776年发表政府论断片 1789年在英国发表其杰作道德和立法原则概述，因而闻名于世。1811年用法文发表赏罚原理，后分为奖赏原理和惩罚原理，用英文出版在俄国时用书信体裁写成为利息辩护一书。1823年，大力支持宣传哲学激进主义的威斯敏斯特评论报出版。晚年著作宪法典，生前

4、未及完成，仅第一卷于1830年出版。由友人和学生整理出版的著作有：谬误集、审判证据原理、新逻辑体系、义务学和行为的动力等。第5页，共18页。功利主义（功利主义（Utilitarianism）内容内容：认为人应该做出能认为人应该做出能“达到最大善达到最大善”的行为，所谓最大善的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人

5、行为的动机与手不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁认为：边沁认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机人类的行为完全以快乐和痛苦为动机第6页，共18页。情境情境功利主义功利主义（Act Utilitarianism）普遍普遍功利主义功利主义（General Utilitarianism）规则规则功利主义功利主义（Rule Utilitarianism）普遍功利主义和规则功利主义本质上都属于情境普遍功利主义和规则功

6、利主义本质上都属于情境功利主义的一种。功利主义的一种。有人认为有人认为第7页，共18页。边沁的功利主义边沁的功利主义 学说简述强烈，持久，不可避免，强烈，持久，不可避免，飘忽，充实，崇高飘忽，充实，崇高 杰里米杰里米边沁边沁苦、乐皆具此特征，苦、乐皆具此特征，人生本该寻快乐，人生本该寻快乐，众人都应乐中生，众人都应乐中生，避苦就乐乃真性，避苦就乐乃真性，如苦必降但愿少而轻。如苦必降但愿少而轻。上面是边沁功利主义思想的综括上面是边沁功利主义思想的综括。功利主义是指以超阶功利主义是指以超阶级的功利作为级的功利作为人们行为标准的资产阶人们行为标准的资产阶级哲学思想。级哲学思想。18世纪末英国哲学家、

7、世纪末英国哲学家、经济学家经济学家J.边沁创立，边沁创立，对西方经济学研究对西方经济学研究曾产生过很大影响曾产生过很大影响。第8页，共18页。功利原理或最大幸福原理功利原理或最大幸福原理;自利选择原理。自利选择原理。边沁边沁:人们一切行为的准则取决于是增进幸福抑或减少幸福的倾人们一切行为的准则取决于是增进幸福抑或减少幸福的倾向。向。边沁边沁:社会是由各个人构成的团体，其中每个人可以看作是组成社会社会是由各个人构成的团体，其中每个人可以看作是组成社会的一分子。的一分子。社会全体的幸福是由组成此社会的个人的幸福的总和。社会全体的幸福是由组成此社会的个人的幸福的总和。社会的幸福是以最大多数的最大幸福

8、来衡量的。社会的幸福是以最大多数的最大幸福来衡量的。如果增加社会的利益即最大多数的最大幸福的倾向比减少的倾如果增加社会的利益即最大多数的最大幸福的倾向比减少的倾向大，这就适合于功利原理。边沁把功利原理应用于经济学，向大，这就适合于功利原理。边沁把功利原理应用于经济学，各种经济制度和经济政策恰当与否以功利原理作为权衡标准。各种经济制度和经济政策恰当与否以功利原理作为权衡标准。边沁以所谓功利原理和自利选择原理为依据，在经济方面鼓吹边沁以所谓功利原理和自利选择原理为依据，在经济方面鼓吹自由放任主义。自由放任主义。第9页，共18页。在经济活动中在经济活动中 功利主义功利主义应以应以个人的活动自由个人的

9、活动自由为原则，国家应为之事，只为原则，国家应为之事，只限于保护个人活动的自由和保护私有财产的安全，限于保护个人活动的自由和保护私有财产的安全，除此之外，不应作任何干涉。按照边沁的解释，除此之外，不应作任何干涉。按照边沁的解释，在经济上实行自由放任，生产上将会得到最大量，在经济上实行自由放任，生产上将会得到最大量，分配上将越趋于平等，从而使幸福也达到最大量。分配上将越趋于平等，从而使幸福也达到最大量。如果安全与平等不能两立，就必须放弃平等，而如果安全与平等不能两立，就必须放弃平等，而维护私有财产的安全。维护私有财产的安全。ThemeGallery is a Design Digital Con

10、tent&Contents mall developed by Guild Design Inc.第10页，共18页。自利选择原理自利选择原理什么是快乐、什么是痛苦，每个人自己知道最清楚，所以什么是幸福也是各个人所知道的。各个人在原则上是他自身幸福的最好判断者。同时，各个人追求一己的最大幸福，是具有理性的一切人的目的。在人类社会生活中，自利的选择占着支配地位。当人们进行各种活动的时候，凡是对自己的最大幸福能有最高的贡献，不管对自己以外的全体幸福会带来什么样的结果，他都会全力追求，这是人性的一种必然倾向。Description of the products第11页，共18页。自由放任主义自由放

11、任主义在经济活动中在经济活动中 功利主义功利主义应以个人的活动自由为原则，国家应以个人的活动自由为原则，国家应为之事，只限于保护个人活动的应为之事，只限于保护个人活动的自由和保护私有财产的安全，除此自由和保护私有财产的安全，除此之外，不应作任何干涉。按照边沁之外，不应作任何干涉。按照边沁的解释，在经济上实行自由放任，的解释，在经济上实行自由放任，生产上将会得到最大量，分配上将生产上将会得到最大量，分配上将越趋于平等，从而使幸福也达到最越趋于平等，从而使幸福也达到最大量。如果安全与平等不能两立，大量。如果安全与平等不能两立，就必须放弃平等，而维护私有财产就必须放弃平等，而维护私有财产的安全。的安

12、全。第12页，共18页。一些细节一些细节19世纪70年代西方经济学中出现的边际效用学派仍以边沁功利主义作为其理论的出发点。英国边际效 相关书籍用学派代表杰文斯认为经济学的目的是求以最小痛苦的代价来购买快乐，而使幸福增至最高度;要求对快乐和痛苦进行计算，因而把经济学叫作“快乐与痛苦的微积分学”。在资本主义进入帝国主义阶段后，功利主义在西方经济学中仍然发生影响。由英国庇古奠定的福利经济学，就认为一个人的福利是他所感到的满足的总和，社会福利则是各个人的福利的总和，各个人总是力图使自己的满足成为最大量。1982年在讨论刑法改革时，布鲁厄姆告诉下院：“改革时代就是边沁时代”；梅因于1875年写到：“我不

13、知道自边沁那时以来实施的法律改革有哪一项不能归功于他的影响”。在对待所有政治和道德论题的方式方面，边沁的著作引起了一场悄悄地革命，思想习惯焕然一新，整个政论界大都不知道激励来自何处，却充满了精神。第13页，共18页。影响当时和以后英国及欧洲大陆上许多经济学家如影响当时和以后英国及欧洲大陆上许多经济学家如J.B.萨伊、萨伊、D.李嘉图、李嘉图、J.密尔、密尔、J.S.密尔、密尔、A.L.C.德斯蒂德斯蒂德德特拉西（特拉西（17541836）、）、W.S.杰文斯、杰文斯、A.C.庇古等。庇古等。19世纪世纪70年代西方经济学中出现的边际效用学派仍以边沁功利主义作为年代西方经济学中出现的边际效用学派

14、仍以边沁功利主义作为其理论的出发点。其理论的出发点。由英国庇古奠定的福利经济学，就认为一个人的福利是他所感到的满足的由英国庇古奠定的福利经济学，就认为一个人的福利是他所感到的满足的总和，社会福利则是各个人的福利的总和，各个人总是力图使自己的满足总和，社会福利则是各个人的福利的总和，各个人总是力图使自己的满足成为最大量。成为最大量。1982年在讨论刑法改革时，布鲁厄姆告诉下院：年在讨论刑法改革时，布鲁厄姆告诉下院：“改革时代就是边沁时改革时代就是边沁时代代”；第14页，共18页。1.适应了资本主义社会发展的要求,推动各项制度的变革 边沁主义的主张中蕴涵着政治、法律和社会观念等方面的激进要求,也体

15、现着功用主义所推进的社会改革的要求。在18世纪后期到19世纪30年代的几十年间这种社会改革思想是激进主义运动中的中等激进主义的理论基础。当时社会上有一大批人为边沁的理论所唤起,这些人所形成的是一个激进的社会团体,他们通过他们的笔传播边沁的理论使之更加通俗化,更加具有煽动性和号召力;他们通过他们的行动组织发起一次次的对既有制度的变革运动。因此,他们被称为“功利主义者”,也被成为“哲学激进主义者”。第15页，共18页。2.推动了民众观点的巨大变革推动了民众观点的巨大变革,产生了巨大的精神实产生了巨大的精神实践效果践效果 v边沁功利主义也推动了民众观念的巨大变革边沁功利主义也推动了民众观念的巨大变革

16、,使使公众不再迷信于旧有法律和制度的权威公众不再迷信于旧有法律和制度的权威,不再相信不再相信它们是神圣而永久不变的它们是神圣而永久不变的,“即使是对于最艰难的改即使是对于最艰难的改革也不再因其是改革而轻蔑地加以拒绝革也不再因其是改革而轻蔑地加以拒绝,对于既有对于既有的社会秩序也不再因其是现存的社会制度而产生的社会秩序也不再因其是现存的社会制度而产生恐惧恐惧”。这种观念上的变革。这种观念上的变革,是一切社会制度和法是一切社会制度和法律变革的基础律变革的基础,是破除等级特权体系、建立新的社是破除等级特权体系、建立新的社会政治制度的基础。在社会领域会政治制度的基础。在社会领域,边沁主义者贯彻边沁主义

17、者贯彻了理性的批判精神了理性的批判精神,力图破除一切迷信、权威以及力图破除一切迷信、权威以及所有的未经理性审视、证实的东西。边沁主义的所有的未经理性审视、证实的东西。边沁主义的思想中体现了启蒙的观点思想中体现了启蒙的观点,实际上是对民众的国家实际上是对民众的国家观、社会观的启蒙观、社会观的启蒙,使人们摆脱蒙昧主义的束缚使人们摆脱蒙昧主义的束缚,走走向理性主义的社会制度。向理性主义的社会制度。第16页，共18页。局限性局限性(1)边沁在他的道德理论中忽视了行为后果对行为者本人的性格和心灵结构的影响。边沁判断行为仅仅通过行为者的意图,完全不根据他的动机。所有的功用理论都是从行为后果所产生的快乐或是

18、痛苦来衡量行为的善恶。(2)边沁理论的另一个不应当忽视的错误,是在作道德评价时所持的过于片面的态度。边沁过于强调道德标准,将它绝对地置于个人普遍情感之上,这容易使人认为边沁主义者有一种冷酷、机械的、不友好的特点。(3)边沁忽视个人的自我发展和教育在道德理论中的地位。边沁从来没有考虑过人类生活中的那些世俗环境、家庭关系和其他亲密的社会关系对于人的性格会有什么影响。(4)边沁的伦理理论对于个人的性格、情感和精神世界知之甚少,在这方面的理论也是极为不足的。它对于整个社会精神发展和精神追求的理解是贫乏的。这是由于他缺乏想象力,缺乏对人类情感的细微的体验,缺乏对人与人之间的情感联系的体验,才造成了这种情况。边沁的伦理学过分注重“人类生活中事物性的一面”,而未能关注与个人相关的其他重要的方面:第17页，共18页。谢谢观赏thank you for yourattention!O(_)O第18页，共18页。