大学语文高职版pptppt课件-第三十一课-廉耻(002)-PPT.ppt
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1、第三十一课廉 耻 顾炎武导入新课导入新课 在古老的中国文化中,先贤们早已在古老的中国文化中,先贤们早已为我们总结出完整的个人行为规范为我们总结出完整的个人行为规范,那就是,那就是“(尽)忠、孝,(讲)(尽)忠、孝,(讲)仁、爱仁、爱”和和“(懂)礼、(有)义(懂)礼、(有)义、(守)廉、(知)耻、(守)廉、(知)耻”。今天,。今天,我们来一起重温顾炎武先生的我们来一起重温顾炎武先生的廉廉耻耻。了解他。了解他“廉而不贪,知耻慎廉而不贪,知耻慎行,行,”的思想。的思想。顾顾炎炎武武 顾炎武(顾炎武(1613168216131682),初),初名绛,清兵破南京,更名炎名绛,清兵破南京,更名炎武,字宁
2、人,号亭林。昆山武,字宁人,号亭林。昆山(今属江苏)人。早年参加(今属江苏)人。早年参加复社,清兵南下时,积极参复社,清兵南下时,积极参加抗清斗争。明亡后,曾游加抗清斗争。明亡后,曾游历山东、河北、山西诸边塞历山东、河北、山西诸边塞,考察山川形势。晚年定居,考察山川形势。晚年定居华阴,卒于曲沃。有华阴,卒于曲沃。有日知日知录录、天下郡国利病书天下郡国利病书、亭林诗文集亭林诗文集等。等。江苏昆山顾炎武故居江苏昆山顾炎武故居江江苏苏昆昆山山顾顾炎炎武武祠祠堂堂江苏昆山顾炎武墓江苏昆山顾炎武墓清道光刻本清道光刻本天下郡国利病书天下郡国利病书 文须有益于天下文须有益于天下 “文之不可绝于天地间者,曰明
3、道文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民意也,乐道人也,纪政事也,察民意也,乐道人之善也。之善也。”(日知录日知录文须有益文须有益于天下于天下)诗主性情,不贵奇巧诗主性情,不贵奇巧 反对明代以来文人拟古风气反对明代以来文人拟古风气“近代文章之病,全在摹仿近代文章之病,全在摹仿”(日知录日知录文人摹仿之病文人摹仿之病)“终身不脱依傍二字,断不能登峰终身不脱依傍二字,断不能登峰造极。造极。”(与人书与人书)不事藻饰,纯朴自然不事藻饰,纯朴自然李祖陶李祖陶亭林文稿文录引亭林文稿文录引:运以深心,行以大力,振以高运以深心,行以大力,振以高格,出以简裁,有王介甫之老格,出以简裁,有王介甫之老健而
4、去其横,有苏子瞻之畅达健而去其横,有苏子瞻之畅达而无其荡。而无其荡。课文翻译课文翻译 五代史五代史冯道传冯道传论曰:论曰:“礼义谦礼义谦耻,国之四维;四维不张,国乃灭耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人亡。善乎管生之能言也。礼义治人之大法,廉耻立人之大节。之大法,廉耻立人之大节。课文翻译课文翻译 盖不廉则无所不取,不耻则无所不为,盖不廉则无所不取,不耻则无所不为,人而如此,则祸败乱亡亦无所不至。况人而如此,则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣,而无所不取,无所不为,则天为大臣,而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎!下其有不乱,国家其有不亡者乎!”课文翻译课文
5、翻译 然而四者之中,耻尤为要。故夫子然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士曰:之论士曰:“行己有耻。行己有耻。”孟子曰孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣!耻矣!”课文翻译课文翻译 又曰:又曰:“耻之于人大矣!为机变之耻之于人大矣!为机变之巧者,无所耻焉!巧者,无所耻焉!”所以然者,人所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。谓国耻。课文翻译课文翻译 吾观三代以下,世衰道微,弃礼义吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而
6、松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也,彼昏之日,固未尝无独醒之人也。课文翻译课文翻译 顷读顷读颜氏家训颜氏家训,有云:,有云:“齐朝齐朝一士夫,尝谓吾曰:一士夫,尝谓吾曰:吾有一儿,吾有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。公卿,无不宠爱。吾时俯而不答吾时俯而不答。课文翻译课文翻译异哉此人之教子也!若由此业,自致卿相,亦不异哉此人之教子也!若由此业,自致卿相,亦不愿汝曹为之!愿汝曹为之!”嗟乎!之推不得已而仕于乱世嗟乎!之推不得已而仕于乱
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