《陈太丘与友期行》世说新语教学ppt课件(308).ppt

1、陈太丘与友期陈太丘与友期 第1页，共26页。3 3、1 1、积累文言词语，能借助注积累文言词语，能借助注 释和工具书理解基本内容。释和工具书理解基本内容。理解本文主旨理解本文主旨教学目标（教学目标（1 1分钟）分钟）2 2、能够参照译文背诵课文。能够参照译文背诵课文。第2页，共26页。读准字音，正确停顿。读准字音，正确停顿。自学指导一、朗读课文两遍（自学指导一、朗读课文两遍（3 3分钟）分钟）第3页，共26页。陈太丘陈太丘与友与友/期行期行，期，期/日中。过中不至，日中。过中不至，太丘太丘/舍去，去后舍去，去后/乃至。乃至。元方元方/时年七岁，门外时年七岁，门外/戏。客戏。客/问元方：问元方：

2、“尊君尊君/在不？在不？”答曰：答曰：“待待君久君久/不至，已去。不至，已去。”友人友人/便怒曰：便怒曰：“非人哉！非人哉！与人期行，相委而去。与人期行，相委而去。”元方元方/曰：曰：“君与家君君与家君/期日中，日中期日中，日中/不至，则是不至，则是/无信；对子骂父，则无信；对子骂父，则是是/无礼。无礼。”友人友人/惭，下车惭，下车/引之。元方引之。元方/入门入门不顾不顾 第4页，共26页。陈太丘陈太丘与友与友期行期行期日中过中不至太丘舍去去期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与不答曰待君久不至

3、已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾引之元方入门不顾 第5页，共26页。自学指导一（自学指导一（8 8分钟）分钟）结合注释自读自译课文，圈画结合注释自读自译课文，圈画出不能解决的文言字词。出不能解决的文言字词。第6页，共26页。陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中，过中不，期日中，过中不至至，太丘舍去，太丘舍去，陈太丘与友期陈太丘与友期 去后去后乃乃至。至。元方时年七岁，门外元方时年七岁，门外戏戏。客问元方：。客问元方：陈太丘跟一位朋友约好同

4、行，约好正午（见面），正午过了陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：相约而行。期，约相约而行。期，约定定到达到达才才嬉戏嬉戏第7页，共26页。“尊尊 君君在在 不不？”答曰：答曰：“待待君久不至，已去。君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非非人哉！与人期行，相人哉！与人期行，相委委而去。而去。”“你父亲在吗？你父亲在吗？”元方答道：元方答道：“等了你好久你不来，等了你好久你不来

5、，他已经离开了。他已经离开了。”那人便生气的说：那人便生气的说：“（你父亲）真不是人啊（你父亲）真不是人啊 ，和别人约，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。好一起走，却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称通通“否否”等待等待不是不是丢下，舍弃丢下，舍弃第8页，共26页。元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则则是无信；是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人友人惭惭，下车，下车引引之，之，元方入门不元方入门不顾顾。元方说；元方说；“你跟你跟我爸爸我爸爸约好正午。你正午不到，约好正午。你正午不到，就是就是不讲信用。不讲信用。”对着人

6、家的儿子骂他，就是没有礼貌。对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到那人感到惭愧惭愧，便下车想拉元方，便下车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。元方头也不回地走进自己家的大门。拉拉回头看回头看我爸爸我爸爸就就感到惭愧感到惭愧第9页，共26页。1 1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？看出来？无信无信-暴躁易怒暴躁易怒-粗鲁粗鲁-无礼无礼-知错能改知错能改-2 2、1、无信、无信 “期日中，日中不至，则是无信期日中，日中不至，则是无信”2、无礼、无礼 “对子骂父，则是无礼对子骂父，则是无礼”明白事理（懂礼识仪），性格直率，

7、聪敏。明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。自学指导二（自学指导二（8 8分钟）分钟）“期日中，过中不至期日中，过中不至”“友人便怒友人便怒”“非人哉！非人哉！”“对子骂父对子骂父”“友人惭，下车引之友人惭，下车引之”第10页，共26页。3、作者写此文，意图是什么（主旨）？借元方责客之语，赞扬元方的聪敏，懂礼识仪。更说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。第11页，共26页。1、通假字通假字：尊君在：尊君在不不2 2、古今异义古今异义：陈太丘与友陈太丘与友期期 太丘舍太丘舍去去 下车下车引引之之 元方入门不元方入门不顾顾 通（通（否否 ）3、一词多义一词多义:俄俄而而雪骤雪骤 相委相委

8、而而去去 古古:约定约定 今今:日期日期古古:离开离开 今今:前去前去,前往前往古古:拉拉今今:引用引用古古:回头看回头看 今今:照顾照顾不久不久就，然后就，然后当堂训练（810分钟）第12页，共26页。4 4、重点语句翻译重点语句翻译:（1 1）过中不至，太丘舍过中不至，太丘舍去，去后乃至。去，去后乃至。正午过了那朋友还没来，太丘不再等候就走了。太丘走后正午过了那朋友还没来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才到。那人才到。（2）友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。”那人便发起脾气来，骂道：那人便发起脾气来，骂道：“你父亲不是人啊！跟你父亲不是人啊！

9、跟别人约好一块走，却把别人丢下，自己走了。别人约好一块走，却把别人丢下，自己走了。”第13页，共26页。（3）元方曰：）元方曰：“君与家君期日中。日中不至，君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方说：元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发您正午不到您跟我父亲约好正午一同出发您正午不到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。礼貌。”（4 4）友人惭，下车引之，元方入门不顾。友人惭，下车引之，元方入门不顾。那人感到惭愧，便下车想拉元方，和元方握手，那人感到惭愧，便下车想拉元方，和元方

10、握手，元方连头也不回地走进了自家的大门元方连头也不回地走进了自家的大门。第14页，共26页。当堂训练（1012分钟）5、补充括号内省略的内容 陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门丘舍去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：外戏。客问元方：“尊君在不？尊君在不？”（）答曰：（）答曰：“（）待君久（）待君久（）不至，（）已去。）不至，（）已去。”友友人便怒：人便怒：“非人哉！与人期行，相委（非人哉！与人期行，相委（）而去。）而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。（）日中不至，则君与家君期日中。（

11、）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下友人惭，下车引之，元方入门不顾。车引之，元方入门不顾。友友元方家父你（友）家父我你你元方第15页，共26页。第16页，共26页。参考答案：参考答案：认为元方确实有失礼仪的理由是：认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。既然客人已经认错，元方就应为有识之人。既然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然该原谅他，而他居然“入门不顾入门不顾”，弄的客，弄的客人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。第17页，共2

12、6页。认为元方并非无礼的理由：认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；况且客人失信于人，不知自责且责备；况且客人失信于人，不知自责且当子骂父，其品行的低劣可见一斑，对当子骂父，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。这样的人就应该断然拒之千里之外。第18页，共26页。自古以来，出现过许许自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美德，至今流传关于他们的美德，至今流传。相信咱同学也知道这样相信咱同学也知道这样的故事，下面就请交流一下的故事，下面就请交流一下你所知道的故事。你所知道的故事。第19页

13、，共26页。1 1、留：、留：专有名词，国号，年号，人专有名词，国号，年号，人 名，地名，物名，职称等，名，地名，物名，职称等，可照录不翻译。可照录不翻译。例：元方例：元方 陈太丘（人名）陈太丘（人名）、补：、补：在翻译文言文时应补出省在翻译文言文时应补出省 略成分。略成分。例：去后乃至例：去后乃至去后（友）乃至去后（友）乃至待君久不至，已去待君久不至，已去 （家君）待君久不至，已去（家君）待君久不至，已去第20页，共26页。、选：、选：选用恰当的词义翻译，文言文选用恰当的词义翻译，文言文 中一词多义的情况很常见，因中一词多义的情况很常见，因 此选择恰当的词义进行翻译。此选择恰当的词义进行翻译

14、。例：去后例：去后乃乃至至、才、才 、竟然、竟然 、就是、就是、译：译出实词、虚词、活用的词和、译：译出实词、虚词、活用的词和 通假字。通假字。例：文言实词：例：文言实词：元方元方时年时年七岁七岁 那年那年 日中不至，则是无日中不至，则是无信信信用信用第21页，共26页。第22页，共26页。翻 译：王戎七岁的时候，曾经（有一次）和多王戎七岁的时候，曾经（有一次）和多个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。人们问他（为什么），（他）只有王戎不动。人们问他（为什么）

15、，（他）回答说：回答说：“（李）树长在路边却有许多果实，（李）树长在路边却有许多果实，这必定是（一棵）苦味李子。这必定是（一棵）苦味李子。”摘取果实（摘取果实（品尝）确实是这样的。品尝）确实是这样的。第23页，共26页。孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问既通，前坐。元礼问曰：曰：“君与仆有何亲君与仆有何亲?”对曰：对曰：“昔先君仲昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕

16、尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。小时了了，大未必佳。”文举曰：文举曰：“想想君小时必当了了。君小时必当了了。”韪大踧踖。韪大踧踖。小时了了小时了了第24页，共26页。译文译文 孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，清

17、高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：对下边的人说：“我是李府君的亲戚。我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系您和我有什么亲戚关系?”孔融回孔融回答说：答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：才到，别人

18、就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的小的时候很聪明，长大了未必很有才华。时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：孔融听后说：“我我猜想您小的时候一定很聪明吧。猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。陈韪听了感到非常不安。第25页，共26页。85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。约翰B塔布 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。戴尔卡内基 87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击

19、了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 88.每个意念都是一场祈祷。詹姆士雷德非 89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。托尔斯泰 91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。兰斯顿休斯 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。玛科斯奥雷利阿斯 93.在安详静谧的

20、大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。约翰纳森爱德瓦兹 94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。约翰拉斯金 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。威廉班 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。萧伯纳 97.有三个人是我的朋友爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。JE丁格 98.过去的事已经一去

21、不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。英国哲学家培根 99.真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。马塞尔普劳斯特 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。罗丹 101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。托尔斯泰 102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候。叔本华 103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋

22、律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。梭罗 104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。威廉彭 105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。戴尔卡内基 106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。约翰罗伯克 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。撒母耳厄尔曼 108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的

23、，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。卡雷贝C科尔顿 109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻易解决从前认为极不可能解决的事。戴尔卡内基 110.每天安静地坐十五分钟倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。艾瑞克佛洛姆 111.你知道何谓沮丧-就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。坎伯 112.伟大这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。布鲁克斯 113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。罗根皮沙尔史密斯 1

24、14.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。阿萨赫尔帕斯爵士 115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。威廉海兹利特 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。凯里昂 117.所有的财富都是建立在健康之上。浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。BC福比斯 118.明知不可而为之的干劲可能会加速走向油尽灯枯的境地，努力挑战自己的极限固然是令人激奋的经验，但适度的休息绝不可少，否则迟早会崩溃。迈可汉默 119.进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，

25、时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。奥古斯汀 120.无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。无论何处，活力皆是所谓“人格力量”的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。史迈尔斯 121.有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。CHK寇蒂斯 122.对于不会利用机会的人而言，机会就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成为不会孵化的蛋。乔治桑 123.未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。约翰夏尔 124.一个人的年纪就

26、像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。道格拉斯米尔多 125.大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度。老子 126.在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。怀特曼 127.一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。G.K.Chesteron 128.医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。马克吐温 129.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。约翰鲁斯金 第26页，共26页。