中国古代文学学习培训课件.ppt
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- 中国古代文学 学习 培训 课件
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1、中国古代文学(1)中国文学史是汉语言文学专业的主干课程之一。我们中国是有着五千年辉煌文明的国度,文学是我们文明最主要的一个表现方面。学好中国古典文学,一方面有助于我们了解祖国的灿烂文化,一方面还有助于我们提高自己的写作水平和文学鉴赏能力。它同时还是我们陶冶个人情操和志趣的重要手段,在不断的学习中,它能够提升我们的人生境界和精神休养,使我们终身受益。本课程共分三段进行讲授一、先秦至魏晋南北朝文学 本段课程主要讲授诗经、楚辞、汉赋、史记、陶渊明诗、两汉及魏晋南北朝乐府民歌、以及魏晋南北朝骈文和小说。二、唐宋元三代文学 本段课程唐代文学主要讲授唐诗的成就、诗人李白、杜甫、白居易、李商隐等人的诗歌成就
2、,唐传奇和词的起源。宋代文学主要讲授宋词的成就,词人柳永、苏轼、李清照、辛弃疾等人的成就。元代文学主要讲授元曲的成就,剧作家关汉卿、王实甫作品和元代散曲。三、明清及近代文学 本段课程主要讲授明代四大奇书三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅,以及明代的山歌。清代文学重点讲授清代戏曲长生殿、桃花扇,小说聊斋志异、儒林外史、红楼梦。近代文学以近代的戏曲和小说为主。第一节 文学史的概念与着眼点一、文学史概念的演变 从“文苑传”“文艺传”到“中国文学史”二、文学史研究的几个层面 1、文学背景的研究 2、创作主体的研究 3、作品的研究三、从一个更广阔的文化学角度来看文学一、影响中国文学演进的两个因素 1、外部
3、因素 2、内部因素 (1)文体发展的不平衡 (2)朝代的不平衡 (3)地域的不平衡 1、俗与雅的问题 2、各种文体的互相渗透的问题 3、复古与创新的问题 4、文与道的关系 “三古七段双视角”的概念绪论第一节 中国文学的源头一、传说时期的文学:远古歌谣和神话二、原始诗歌和音乐、舞蹈的紧密结合 一、文、史、哲不分家,没有独立的文学概念 二、先秦诗歌由宗教赞祷祝诗演进到政治抒情诗,再到言志抒情诗一、巫、觋与文学的关系(夏、商和西周初年)二、贵族与文学的关系(周王朝时期)三、“士”与文学的关系(春秋战国时期)一、巫文化(夏商时期)二、礼乐文化(西周春秋时期)三、百家争鸣和楚文化(战国时期)第一节 中国
4、神话的产生和记录一、神话的概念二、神话的产生三、中国神话的宝库山海经一、中国神话的主要内容 1、创世神话 2、始祖神话 3、洪水神话 4、战争神话 5、发明创造神话 6、人类和自然抗争的神话二、中国神话蕴涵的民族精神 1、深重的忧患意识 2、厚生爱民的意识 3、反抗精神一、以己观物、以己感物二、具体形象的思维三、浓烈的感情体验一、神话历史化对神话造成的流失二、中国神话对中国文学的影响第一节 诗经的编定和体例一、诗经的编定和“采诗”说 汉班固汉书的食货志记载:“孟春三月、群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律、以闻于天子。”二、何谓“风”、“雅”、“颂”1、“风”指音乐曲调,“十
5、五国风”指来自十五个国家的风土歌谣2、“雅”分“大雅”、“小雅”,指来自朝廷的音乐3、“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,指宗庙祭祀的音乐三、赋诗言志 各国诸侯君臣在政治外交中“赋诗言志”的情况,对后来文学的寄托也有影响一、祭祖颂歌和周族史诗“大雅”和“三颂”中的祭祖诗周族史诗生民、公刘、绵、皇矣、大明二、农事诗丰年、良耜、七月三、燕飨诗鹿鸣、相鼠四、怨刺诗硕鼠、伐檀五、战争和徭役诗采薇、东山、伯兮六、婚姻爱情诗关雎、静女、子衿一、何谓“赋”、“比”、“兴”二、句式和章法重章、叠句和叠字的运用 偶句押韵一、抒情言志的形式对后来的影响二、“风雅”精神对后来的影响三、比兴寄托表现手法对后来的影响
6、第一节 从甲骨卜辞到春秋1、散文的萌芽 甲骨卜辞:殷人用龟甲、兽骨占卜,把占卜日期、占卜人、所占之事,以及日后吉凶应验情况,刻在甲骨的卜兆旁,即甲骨卜辞。商周铜器铭文:商周时君王、公侯、臣子都可作铜器铭文,君王所作被视为国之重宝。2、记言叙事文之祖:尚书和春秋 尚书:商周记言史料的汇编,包括虞书、夏书、商书、周书四部分。记述了商周时代的一些国家大事,如盘庚迁都以及周公的言论等。但文字艰深,不易读懂。春秋:经孔子编定的一本编年体史书,具有自觉的记事意识和写作体例。记事简略。如隐公元年所载:“夏,五月,郑伯克段于鄢。”司马迁史记谓春秋“礼义之大宗”。春秋笔法,一字寓褒贬,如“杀”的意义“诛”、“杀
7、”、“弑”之别。一、书名释义 左传为春秋左氏传的简称,又名左氏春秋。据传为传述春秋而作,作者左丘民。记事时间起止基本与春秋一致。左传维护周礼,用礼的标准来规范评判人物。同时又一种重民、爱民的民本思想,看得出是儒家精神的体现和发挥。同时也是一种进步的历史观。二、左传的文学成就1、叙事的丰富性 叙述了丰富多彩的历史,叙事的突破主要有:在叙事中或叙事结束后直接引入议论,“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”的运用。“倒叙”和“预叙”,“预叙”的运用如秦晋殽之战的蹇叔哭师。2、人物塑造的完整性 作为编年史的左传,人物的言行事迹大都分散记录在时间发生的各个年代,把不同阶段的人物联系起来,才能得到一个完整
8、的人物形象。如郑庄公、晋文公子产、晏婴等人的形象。3、语言的生动性 左传语言简练含蓄、词约义丰,言有尽而义无 穷。如宣公十二年冬天的晋楚之战所记楚王劳军:“王巡三军,拊而勉之,三军之士皆如挟纩。”一、儒家崇礼重民的观念 周语上的邵公谏厉王弥谤。二、记言文字的形象和思维的缜密 周语说教的行文委婉、多长篇大论。鲁语的短小而语言隽永。吴语、越语的文字流畅,颇有气势。一、人物塑造的鲜明生动 对纵横家中的“士”的塑造,如秦策中的苏秦的刻画。燕策中的荆轲刺秦王。二、语言的多彩多姿 比喻的运用:邹忌讽齐王纳谏。寓言故事的妙用:“画蛇添足”、“狐假虎威”、“南辕北辙”第一节 先秦说理散文的逐渐成熟1、论语 语
9、录体的特征。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”子曰:“岁寒,然后知松柏而后凋也。”对人物的成功塑造。子路冉有公西华侍坐2、老子 韵文为主,韵散结合的说理方式。一、强烈的论辩色彩 梁惠王下逼使“王顾左右而言他”的推理技巧 梁惠王上“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也”的比喻技巧二、气势浩然的文风 “我善养吾浩然之气”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。三、语言的平实晓畅 孟子语言精炼含蓄,深入浅出,昭示着后来统治了我国两千多年的标准书面语,在孟子那里已经成熟。一、庄子其书 全书分内篇、外篇、杂篇,共33篇。内篇为庄子本人作品二、庄子的文学成就1、庄子文章的“三言”。寓言、重言、卮言,三
10、言之中,“寓言十九”2、超常的想象力。逍遥游3、行文语言的行云流水三、庄子对后来的巨大影响 魏晋南北朝时期的影响 对李白、苏轼等人的影响第一节 楚辞产生的文化政治背景1、南北合流的文化背景 战国时楚国在今南方的长江、汉水流域。但楚国贵族集团源于中原,夏商时南迁,周初定居楚国地方。中原文化影响极大。一样的学习“五经”。2、独特的地域文化 楚国文化的“信巫鬼,重淫祀”(汉书 地理志下)。全国重上到下巫风强烈,“其俗信鬼而好祠,其祠,必作歌乐鼓 舞以乐诸神。”(王逸楚辞章句)3、战国时期的楚国的政治背景 战国中期楚国领地最大,“横则秦帝,纵则楚王”。但到晚期的楚怀王、襄王时候,楚国由盛到衰。丧师割地
11、,内部倾轧。屈原就是这个时候出现。一、屈原的生平 屈原的高贵出身,屈原与怀王、顷襄王的关系。自投汨罗的悲剧意义。二、屈原的思想 屈原的思想表现于离骚、九歌、天问等作品中。对楚国的耿耿忠心,对怀王的深深眷恋。坚贞不屈的品质,“路漫漫其修远兮,吾将上下而索”。三、楚辞的含义 “楚辞”指以具有楚国地方特色的乐凋、语言、名物而创作的诗赋,它渊源于以九歌为代表的楚地民歌。西汉末年,刘向辑录屈原、宋玉等人的作品,编成楚辞一书。一、离骚释义 “离骚者,犹离忧也。”(司马迁史记 屈原贾生列传)“离、别也;骚,愁也。”(王逸楚辞章句)以司马迁说为更准确,作于怀王疏远屈原时候。二、离骚主题 忠君与爱国。“亦余心之
12、所善兮,虽九死其犹未悔”、“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”。美政理想与身世之感。“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之遗则”。君臣的“两美必合”。高洁坚贞的人格形象。三、香草美人之喻 “惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”、“众女嫉余之蛾眉兮,谣啄谓余以善淫”。四、离骚的语言形式 和诗经相比,诗经语言形式整齐、划一而典重,屈原作品新鲜、生动、自由、长短不一的骚体。吸收了大量楚地方言。“兮”字的运用。一、九歌 巫祭文化的体现。歌、乐、舞三者合一的表演性。对唱与合唱的应用,湘君、湘夫人。后代戏曲之萌芽。二、九章 强烈的抒情性、纪实性。三、天问 对天命、人事的一种深深探求。一、屈原的后继者 “屈原既死之后,楚有
13、宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称,然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”(史记 屈原贾生列传)二、屈原人格力量的影响 高洁品行与高尚节操。深沉热烈的爱国情怀。三、楚辞的先导作用 浪漫的精神气质、象征笔兴手法的运用。绪论第一节 汉代作家群体的生成一、解读文学典籍的时尚对诗经楚辞的解读。二、朝廷及诸侯王对文学之士的重视 汉武帝对文学之士的重视。汉武帝对司马相如等人。吴王刘濞、梁孝王刘武、淮南王刘安对文学之士的重视。外戚对文学之士的重视。窦宪对班固等人。三、两汉某些文化机构的作用 乐府在汉武帝时期的作用 东观对文人的汇聚作用 鸿都门学作为设立在洛阳的皇家学校,专门学习辞赋书画。三、游宦之风对文
14、学的促进 西汉早期、东汉中后期,有部分文人通过游宦进入仕途对文学的促进。古诗十九首有反映。汉代文学的多元化发展趋势 一、包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求 司马相如“赋家之心,包括宇宙,总揽人物。”司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”二、立功扬名的价值取向和圣主贤臣的理想 汉代文人有一种蓬勃的进取精神贯穿两汉三、对机遇和命运的感慨 “遇”与“不遇”的矛盾。对命运和身世的感叹。四、文人的独立与依附 汉初枚乘、邹阳等人的自由。汉武帝等人对文学之士的招纳。西汉末年扬雄、班固、张衡对人格独立的追求。五、西汉的浪漫与东汉的现实 汉大赋的浪漫精神。东汉小赋的现实精神六、民间和文人的相互渗透
15、乐府的“采诗”、五言歌谣采集对五言诗的促进作用。一、铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气二、文学重视模拟以及经学的固守师法三、文学和经学的删繁就简一、文学样式 赋,一种介于诗和散文之间的体裁。叙事散文,史记汉书吴越春秋等叙事文章。诗歌,五言诗的产生与成熟,七言诗的出现二、汉代文学的分期 1、汉高祖到汉景帝,初创期。枚乘 2、汉武帝到汉宣帝,全盛期。司马相如、司马迁、乐府诗 3、汉元帝到东汉和帝,中兴期。扬雄、班固 4、东汉安帝到灵帝,转变期。张衡、赵壹、古诗十九首第一节 吕氏春秋一、吕氏春秋的成书经过 秦相吕不韦养士三千人,众门客写出各自见解成吕氏春秋,分八览、六论、十二纪,20余万言,备论天地古今
16、万物。因为出自众人之手,被视为“杂家”。道家、儒家、阴阳家各家学说都有。二、吕氏春秋的文学成就 虽为哲学著作,但吕氏春秋一样具有很高的文学水平。不少篇目堪称优秀的散文作品。如重己篇、贵公篇等,层次清晰、叙事明快。丰富多彩的寓言,共二百余则。著名的如“刻舟求剑”、“引婴投江”等。一、李斯和他的谏逐客书 秦推行文化专制,读书人噤若寒蝉。秦代唯一可称为作家的是李斯,名作就是谏逐客书。1、谏逐客书一文,以理服人,气度从容,如文章开头“臣闻吏议逐客,窃以为过矣”,然后举商鞅、张仪、范雎等人为例,让人心服口服。然后从昆山之玉、随和之宝、明月之珠等来说明问题,推理十分自然。2、谏逐客书一文,辞采华美、气势充
17、沛。“今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,见翠凤之旗,树灵鲀之鼓。此数宝者,秦不一生焉,而陛下悦之,何也?”“是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”二、李斯的其他文章 现存的秦石刻文七篇,大都出自李斯之手。这种四言韵文,文辞整齐简洁,琅琅上口。如泰山石刻文开头的“皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。”结尾的“化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。”一、贾谊其人其文 年少才大的贾谊,遭遇类似屈原。贾谊的吊屈原赋,显示其彷徨无奈。代表作过秦论三篇。上篇讲秦自孝公到始皇的强盛之因。中篇讲秦统一天下后政策的失误,“牧民之道,务在安之”
18、。下篇讲危难当头,秦不能挽狂澜于既倒的原因,在于君臣离德,士民不附。“本末并失,故不能长”。二、贾谊的其它文章 疏牍文的名篇论积贮疏和陈政事疏,显示贾谊极高的政治见解。头篇言农业的重要,后篇言自己对国家政治的担忧,“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。”显示自己深厚的感情。一、淮南子的成书与内容 汉代皇室贵族刘安招集门客编纂此书,二十一篇,十万余字,原书名为淮南鸿烈。一本以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说。目的在于“纪纲道德,经纬人事”。淮南子一书瑰奇,语言流畅。览冥训一文引用诸多故事,如“武王伐纣、女娲补天”等。连类喻义,十分自然。二、汉代其他散文 董仲舒、刘向等人均
19、有好的文章流传,最好的当数司马迁的报任安书。第一节 从贾谊赋到枚乘七发一、贾谊的不幸遭遇及其作品 吊屈原赋、鵩鸟赋二、梁园文人 对汉代文学发展具有重要推进作用的是诸侯王为中心的文学群体。梁孝王刘武底下的梁园文人枚乘、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜就是其中的杰出文士。三、枚乘和他的七发 七发以楚太子有病,吴客前往探问而引发。文中吴客渲染了楚太子的奢侈享乐的生活,告诫他应该走出宫廷,铺叙了田猎、观涛对生活的益处,最后引导太子应该论天下之精微,理万物之是非,致“天下要言妙道”,太子据几而起,霍然病已。四、七发所昭示的意义 七发词藻丰富,多用比喻和叠字,以叙事写物为主,是一篇完整的新体赋,标志着汉赋体制的正
20、式确立。从此以后以七段成篇的赋成为一种专门文体,即“七体”,各朝作家时有模拟。一、司马相如的人生简历 年轻时好读书击剑,景帝时曾为武骑常侍,郁郁不得志。后游梁园,显示其才华。梁孝王卒后,相如归蜀,与卓文君结为夫妇。汉武帝接位后,偶读子虚赋,大为惊讶,招致宫廷。后又有上林赋、大人赋、长门赋等作品。二、司马相如及其代表作子虚赋和上林赋 这两篇作品非一时所作,前后相距十年,一作于梁园时候,一作于武帝朝。但两赋内容连属,构思一贯,实为一篇作品的上下章。作品虚构诸侯国的楚国子虚先生、齐国乌有先生、亡是公三人,通过他们讲述齐、楚和天子田猎的盛况,及他们对此事的态度,构成作品的骨架。最后归结到应该尚德崇义,
21、按照儒家的理想和经典来治理天下。以天下大治的理想社会成为对上林巨丽之美的否定。三、其他赋家的作品 王褒和他的洞箫赋,讲述了江南山川对竹的孕育,熔铸了竹的特殊气质,而演奏洞箫的盲乐师,因才能、感情的无处发泄,专注于乐器和音乐之中。文笔优美,感染力强,直接启迪了东汉一些以乐器、音乐为题材的作品产生。扬雄和他的作品。甘泉赋、河东赋、羽猎赋、长杨赋为扬雄的四大名作,四篇作品都具有很强的针对性,寄寓着讽谏之意。扬雄作品驰骋想像,铺排夸饰,表现了汉赋基本特征,同时典丽深沉,词语蕴籍。一、京都赋的崛起1、班固和他的两都赋 作品分西都赋东都赋两篇,实为上下章,上篇以“西都宾”之口抒发了“思古之幽情”,重在叙述
22、品物的繁盛。下篇以“东都主”之口否定了“西都宾”旧的京都意识,重在讲述洛阳作为首都的礼乐文明。2、张衡和他的二京赋 作品乃是模拟班固的两都赋所作,西京赋假托凭虚公子之口称颂了长安的繁盛富丽。而东京赋则假托安处先生之口否定了西京的奢侈生活。表现了注重礼教的进步思想观。二、抒情赋的兴起 东汉抒情赋主要有纪行赋和述志赋两类。1、纪行赋的代表作有班彪的北征赋、班昭的东征赋,以及蔡邕的述行赋,蔡邕的述行赋最杰出,以他所经过的洛水两岸,叙述历史,抒发了自己的兴亡之感。2、述志赋的代表之作为张衡的归田赋、赵壹的刺世疾邪赋。张衡的归田赋因对污浊的官场感到厌烦,描写了对比鲜明的田园生活。成为中国文学史上第一篇描
23、写田园归隐之乐的作品。赵壹的刺世疾邪赋则是将自己压抑胸中的抑郁之气化为急切的言语,抨击了观点官场的黑暗和社会的污浊。第一节 司马迁与史记的成书 司马迁从小在一个史官家庭长大,自幼养成读书的习惯,20岁以后一段的漫游对他影响极大。见识了祖国的山河,接触到社会各阶层的人物。父亲司马谈去世后,写作史记的重任落在他的头上,后遭受李陵之祸,忍辱负重,发愤著书,历经十四年,完成了史记一书的写作。司马迁修史宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,志向极高。最有价值的是人物传记,达到了极高的叙述水平。1、各层次人物传记遵循以类相从的原则,叙述明晰。苏秦、张仪的传记紧接,韩长孺、李广、卫青、霍去病的传记紧
24、接。2、分传、合传的良好运用。分传多,合传运用极好的例子有游侠列传、佞幸列传、循吏列传、酷吏列传等。3、善于从现象揭示出内在原因。李广的“不遇”,卫青的“天幸”。4、叙述的详略得当。和主线相关的“详”,不相干的“略”。如李斯年少见到厕中之鼠和仓中之鼠的对比感慨。商鞅因法起家,后又因法亡身的悲剧。5、驾驭材料的超强能力。秦末农民起义的风云起伏用一篇陈涉世家即完成。项羽本纪同样如此。一、善于抓住人物的基本特征进行刻画 李将军列传对李广高超的射技进行描写。万石张叔列传对石奋祖孙三代谨小慎微、惟命是从的描写。二、描写人物的推出特点以及对后世的极大影响 如知恩图报、以牙还牙、士为知己者死的观念对后代影响
25、极大。三、采用多维透视法,刻画人物矛盾的性格特征 突出表现是项羽本纪、高祖本纪对项羽和刘邦的刻画。四、旁见侧出叙述手法的运用。如对项羽、刘邦的描写。一、史记的风格特征 1、笼罩全书的浓郁的悲剧色彩和同情笔调。如贾谊、田横、荆轲等人。2、史记富有传奇色彩 如刘邦的发迹、李广的不幸。二、史记的地位与影响1、我国传记文学的开端2、我国古代散文的楷模3、为后代小说积累了宝贵的经验4、为后代小说戏剧积累了丰富的素材一、汉书行文谨严的文学成就 1、笔法精密。如霍光金日碑传对两人性格的刻画。2、对叙述事物的起始性质的特征特别加以强调。如公孙弘传中对公孙弘先拜相再封侯的叙述。3、对某些材料的特殊安排。生活琐事
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