2020年浙江中考语文复习课件专题十三　文言文阅读.pptx

1、A组 2019年浙江中考题组,一、(2019杭州,1721)阅读下面的文言文,回答问题。(14分) (甲) 少述足下:某到京师已数月,求一官以出。既未得所欲,而一舟为火所燔,为生之具略尽,所不燔者人而已。 人之多不适意,岂独我乎?然足下之亲爱我良厚,其亦欲知我所以处此之安否也,故及此耳。何时当邂逅,以 少释愁苦之心乎?某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一,千万自爱! (选自临川先生文集,有删改),(乙) 孙少述,一字正之,与王荆公交最厚,故荆公别少述诗云:“应须一曲千回首,西去论心有几人?”其相与 如此。及荆公当国,数年不复相闻,人谓二公之交遂睽,然少述初不以为意也。及荆公再罢

2、相归,过高沙,少 述适在焉。亟往造之,少述出见,惟相劳苦,两公皆自忘其穷达。遂留荆公,置酒共饭,剧谈经学,抵暮乃 散。荆公曰:“退即解舟,无由再见。”少述曰:“如此,更不去奉谢矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后 知两公之未易测也。 (选自老学庵笔记,有删改) 注 某:我,谦称。这里是王安石自称。乙文王荆公即王安石。燔(fn):焚烧。睽:背离,不合。惟 相劳苦:只是相互慰问。穷达:政治上的失意与显达。剧:流畅,痛快。解舟:退居江湖。奉谢:奉,敬 辞。奉谢,表示谢意。,1.下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是(2分) ( ) A.远离家乡 B.谋官不顺 C.财物受损 D.身体不适 2.请用“/”

3、给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)(2分) 某 自 度 不 能 数 十 日 亦 当 得 一 官 以 出 但 不 知 何 处 耳。 3.参考词典解释,谈谈“亟”在文中的表达效果。(3分) 亟往造之,少述出见,惟相劳苦,两公皆自忘其穷达。 古代汉语词典“亟”的义项:急速,赶快。危急。通“极”。到极点。 4.用现代汉语写出下面句子的意思。(3分) 遂留荆公,置酒共饭,剧谈经学,抵暮乃散。 5.王安石和孙少述的故事,在交友方面给了你哪些启示?请结合两文简要分析。(4分),一、 1.答案 D 本题考查理解文章内容的能力。通读甲文,由“某到京师已数月”可以推断出王安石“远离 家乡”;由“求一官以出。既

4、未得所欲”可以推断出王安石“谋官不顺”;由“一舟为火所燔,为生之具略 尽”可以推断出王安石“财物受损”。“身体不适”于文无据。 2.答案 某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。 解析 本题考查文言文断句的能力。解答本题可运用标志词断句,该句的虚词“亦”一般放在句首,其前 一般要断开;“但”在本句中表示转折关系,其前应断开。 答题技巧 文言断句口诀 一读文段,二察对话,三找虚词,四依句式,五辨语法,六看修辞。 3.答案 “亟”为急速、赶快的意思。写出了王安石想见到孙少述的急切心情,体现友情的深厚。 解析 首先,结合文意可知,王安石和孙少述是十分要好的朋友,且两人已经多年未见了,王安石想

5、要快点见 到这位分别多年的老友,所以选择义项;其次,“急速、赶快”说明了王安石当时非常急切的心情,由此可 以看出两人之间的友情非常深厚。,4.答案 (孙少述)于是就留下王安石,摆设酒宴,一起吃饭,畅谈经学,到晚上才分开。 解析 本题考查翻译文言文中关键句子的能力。翻译文言文中的语句时,要遵循“直译为主,意译为辅” 的原则,而且要关注重点字词,如“遂、置、抵、乃”等;也要关注句子成分,该句中缺少主语“孙少述”,需 要补充出来。 解题技巧 翻译句子是文言文考查中的重点,翻译时要落实到字词和句式上。要写出文言句子的意思,关 键在于能准确通畅地翻译整个句子,特别要联系上下文翻译,如“乃”联系上下文可知

6、,这里翻译成 “才”。 5.答案 朋友要相互关心:王安石写信给孙少述告知近况,让他不必担心。真正的友情不会受时间、距离、 地位的影响:王安石为官时与孙少述来往不多,罢官回乡后交往如故。朋友要相互信任:人们议论他们关系 不和,孙少述从不放在心上。 解析 解答本题,首先在文中找到有关交友方面的内容,然后根据这些内容概括怎样才是真正的朋友和交 友的启示。如在甲文中可以看到,王安石在写给孙少述的信中,有说到让友人不必挂念(欲知我所以处此之 安否),有表达对友人的思念(何时当邂逅)等,从中可以看出朋友之间应该互相关心。,参考译文 (甲) 少述足下:我到京师已经几个月了,想求得一个官职。但还没有得到想要的

7、,自己的船却遭了火灾,维持生活 的东西全被火烧了,没有烧毁的只有人了。人生有很多不快活,难道只有我是这样吗?可是你对我十分亲近, 也想知道我在这里是否安定,因而写信告诉你。什么时候可以见一面,以减少我心中的愁苦呢?我自己猜度 不过几十天,我就会得到一个官职,只是不知道在哪里而已。诸事不再一一说明,你千万要自己珍重。 (乙) 孙少述,一字正之,与王安石交情很深,所以王安石有首别少述,诗中说:“应须一曲千回首,西去论心有 几人?”两人的交情到了这样深的程度。等到王安石当政时,(他们)多年不再互通音信,人们都说两人的交 情已经中断了,然而孙少述并不把这些流言放在心上。等到王安石第二次罢相归来,经过高

8、沙时,孙少述也 正巧在那里,王安石急忙去拜见孙少述,少述出来相见,两人只是互相慰问不谈其他,两人早忘了各自的身 份。(孙少述)于是就留下王安石,摆设酒宴,一起吃饭,畅谈经学,到晚上才分开。王安石说:“辞官以后我便 要隐居了,再没有见面的机会了。”孙少述说:“那样的话,我不再去拜见你了。”然而,两人都有依依惜别 之情。人们这时才知两人的交情是不容易测度的。,二、(2019温州,1316)文言文阅读(14分) 跋吕侍讲岁时杂记 宋陆游 承平无事之日,故都节物及中州风俗,人人知之,若不必记。自丧乱来七十年,遗老凋落无在者,然后知此书 之不可阙。吕公论著,实崇宁、大观间,岂前辈达识,固已知有后日耶?然

9、年运而往,士大夫安于江左,求新亭 对泣者,正未易得。抚卷累欷。庆元三年二月乙卯,笠泽陆某书。 (选自渭南文集) 注 跋:文体的一种。吕侍讲:与文中的“吕公”同指岁时杂记的作者。丧乱:战乱,指金兵攻 取北宋首都,北宋灭亡。崇宁、大观:宋徽宗年号。新亭对泣:世说新语:“过江诸人,每至美日,辄 相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:风景不殊,正自有山河之异!皆相视流泪。唯王丞相愀然变色 曰:当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”。累欷:屡次叹息抽泣。,1.解释下列各组加点词。(4分) (1)固A.固已知有后日耶 B.汝心之固,固不可彻(愚公移山) (2)易A.正未易得 B.寡人欲以五百里之地易安陵

10、(唐雎不辱使命) 2.对于“故都节物及中州风俗”,为何从“若不必记”变为“不可阙”?请简述原因。(3分) 3.根据上下文,联系注释,推断文中“新亭对泣者”指哪一类人。(2分) 4.“抚卷累欷”,字字千钧,吟之更觉有味。你吟读时会将重音落在哪里?结合全文,阐述理由。(5分),二、 1.答案 (4分)(1)A.本来 B.顽固 (2)A.容易 B.交换 解析 本题考查对文言词语的理解能力。辨析文言词语时,首先找到该词所在的句子,然后结合语境具体 分析。 知识归纳 “固”与“易”的常见词义 固:地势险要,城郭坚固。稳固,安定。固执。必,一定;本来。通“姑”,姑且。通“故”,旧;因 此,所以。 易:交换

11、,换。改变。容易。轻率。轻视。平坦;平易,和气。 2.答案 (3分)因为故都沦陷至今已七十年,前朝遗老差不多都不在了,原来人人皆知的故都节物及中州风 俗,现在已逐渐无人知晓,这本书就变得尤为珍贵了。 解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答本题需要抓住重要语句,即“故都节物及中州风俗,人 人知之”“自丧乱来七十年,遗老凋落无在者”,准确翻译句子并整合信息作答即可。 3.答案 (2分)指思念故国又无可奈何的一类人。,解析 本题考查理解文章内容的能力。根据注释可知,“新亭对泣”的故事出自世说新语,讲述了渡 过长江的一群士人在新亭宴饮时,周侯感叹:“风景跟以前的风景一样,江山却换了主人。”大家听

12、了都相 视流泪。后“新亭对泣”被用来指对沦陷国土的怀恋。本文作者陆游一生以北伐收复失地为己志,在文中 表达了自己对北方失地的怀恋。综上所述,不难概括出答案。 4.答案 (5分)(示例1)累欷。作者阅读岁时杂记时,庆幸有吕公所著此书,让后人重温往昔,但想到故都 节物及中州风俗只能在书中看到,不禁悲从中来。眼下士大夫们偏安已久,连伤怀故国、痛惜山河的人都 难以找到,不禁屡次叹息抽泣。重读“累欷”,可以突出山河沦丧、志士难寻、故国未复的悲痛之情。 (示例2)抚卷。陆游阅读岁时杂记,故都节物及中州风俗在眼底展现,手抚此书,心中五味杂陈,庆幸之 中,更增感慨。而想到眼下士大夫苟安旦夕,连伤怀故国、痛惜山

13、河的心情也未必常有,手抚之心痛之,叹息 连连。重读“抚卷”,可以突出作者志士难寻、故国未复的悲痛之情。 解析 考生可结合自己对文句的理解进行朗读设计,如若注重动作就重读“抚卷”,如若注重动作背后的 心态,就重读“累欷”,阐述清楚理由即可。,参考译文 国家太平无事的日子,汴京应节的物事以及中州的风俗人人都知道,好像没有记录的必要。(但是)从靖康二 年至今七十年来,遗老大都已谢世,才知道吕公这本书的不可缺少。吕公记的是崇宁、大观年间的事情,难 道前辈中的有识之士早已知道会有今天的吗?然而他们也都随着时间过去了。如今的士大夫苟安于江东, 要找个“新亭对泣”的人真的已经很不容易了。我捧着这本书屡屡叹息

14、抽泣。庆元三年二月乙卯,笠泽陆 游写。,三、(2019台州,1518)阅读下面的文言文,回答问题。(14分) (一) 王荆公再罢政,以使相判金陵。筑第于南门外七里,去蒋山亦七里,平日乘一驴,从数僮游诸山寺。欲入城, 则乘小舫,泛潮沟以行,盖未尝乘马与肩舆也。所居之地,四无人家。其宅仅蔽风雨,又不设垣墙,望之若逆 旅之舍。有劝筑垣墙,辄不答。元丰末,荆公被疾,奏舍此宅为寺,有旨赐名报宁。既而荆公疾愈,税城中屋以 居,竟不复造宅。 (选自东轩笔录,有删改) 注 王荆公:指王安石。使相:官职名。肩舆:轿子。 (二) 荆公退居金陵,蒋山学佛者俗姓吴,日供洒扫,山下田家子也。一日风堕挂壁旧乌巾,吴举之复

15、置于壁。公适 见之,谓曰:“乞汝归遗父。”数日,公问幞头安在,吴曰:“父村老,无用,货于市中,尝卖得钱三百文供父,感 相公之赐也。”公叹息之。因呼一仆同吴以元价往赎,且戒苟以转售,即不须访索。果以弊恶犹存,乃赎以 归。公命取小刀自于巾脚刮磨粲然黄金也盖禁中所赐者。乃复遗吴。 (选自墨庄漫录,有删改) 注 乞:给。幞(f)头:古代男子用的一种头巾。弊恶:破旧。,1.解释下列句子中的加点词。(4分) (1)去蒋山亦七里 (2)公适见之 (3)且戒苟以转售 (4)乃复遗吴 2.用“/”给文中画线的句子断句。(限断三处)(3分) 公 命 取 小 刀 自 于 巾 脚 刮 磨 粲 然 黄 金 也 盖 禁

16、中 所 赐 者 3.用现代汉语写出文中画线句的意思。(3分) 其宅仅蔽风雨,又不设垣墙,望之若逆旅之舍。 4.两文都写罢政后的王荆公,但侧重点不同,请结合语段简要分析他是一个怎样的人。(4分),三、 1.答案 (1)距离 (2)恰好 (3)告诫 (4)给予,赠送 解析 本题考查对常见文言词语的理解能力。考生在平时做题时要加强对文言词语含义的识记,其中 “去”比较难理解,联系句子含意可知,文中讲的是距离蒋山七里的路程,故这里的“去”解释为“距 离”。 2.答案 公命取小刀/自于巾脚刮磨/粲然黄金也/盖禁中所赐者 解析 本题考查文断文言句的能力。断句可先根据上下文明确这句话的意思,再根据句子中的关

17、键词进行 推断。根据判断句式“也”可知,“也”后应断开,再看“公命取小刀”“自于巾脚刮磨”,这两句结 构已经完整,故应在“刀”和“磨”后面断开。 3.答案 他的住宅只能够遮蔽风雨,又没有设置围墙,远远看去好像旅店的房屋。 解析 本题考查翻译文言句子的能力。回答本题时先抓住句子中的重要词语,如“其、之、若、逆旅” 等,然后将其意思串联起来,整理出答案即可。 4.答案 语段(一)写王荆公住处偏僻,房屋简陋,出行不坐马和轿子,是一个生活俭朴、内心恬淡安然的人;,语段(二)写王荆公把宫中所赐的乌巾两次送给田家子,是一个富有同情心、慷慨大方、讲信用的人。 解析 本题考查对人物形象的分析能力。首先看语段(

18、一),王荆公所居住的房屋简陋(其宅仅蔽风雨),出行 骑驴坐船(“平日乘一驴”“欲入城,则乘小舫”),可看出他十分俭朴;再看语段(二),有一次王安石将一块 乌巾送给农民吴某,他嫌太旧了卖给了别人,王安石得知后重新购回该乌巾,取出内藏的金子重新赠给吴某, 可见他富有同情心、慷慨大方。 答题技巧 回答这类题目,首先,要在文章中找出与该人物相关的情节;其次,逐条逐层进行分析概括,最终形 成答案。 参考译文 (一) 王安石又被罢免宰相一职,以使相的身份任职金陵。他在南门外七里远的地方建造了一幢房屋,距离蒋山 也是七里的路程,平日里就骑一驴(作为交通工具),与数位僮仆游玩各个山寺。想要进城,就乘着小船漂浮

19、 在潮沟上前行,从不乘马和轿子。他所居住的地方,四方没有一户人家。他的住宅只能够遮蔽风雨,又没有 设置围墙,远远看去就好像是旅店的房屋。有人劝他修筑围墙,但他不回答。元丰末年,王安石得了一场病,就献上这个屋子,把它作为寺庙,有旨意赐名为报宁。不久他的病痊愈了,便在城中租房子居住,最终不再建 造房屋。 (二) 王安石退居金陵时期,蒋山有个姓吴的学佛者,每天洒水扫地,是山下的田家子。一天,风吹落了悬挂在墙壁 上的旧乌巾,吴某拿起它又将它悬挂到墙壁上。这一幕恰好被王安石看到了,就对他说:“(这块乌巾)给你 了,拿回去把他送给你的父亲吧。”过了几天,王安石问(吴某)头巾在哪里,吴某说:“(考虑到)父亲

20、朴实年 老,不需要,就把它拿到市集上去卖,卖了三百文来供养父亲,感谢您的赏赐啊。”王安石听完后,为这件事叹 息。于是就叫了一个仆人同吴某一起用原价赎回这块乌巾,并且告诫吴某不要转卖了,不要访问求索。到 了市集后,那块乌巾果真因为破旧仍然存在,于是把它赎了回去。王安石命人拿来一把小刀,从乌巾的底部 开始刮磨,原来是一块黄金,大概是宫中所赐的东西。于是又将它赠送给了吴某。,四、(2019湖州,1316)阅读下面的文言文,回答问题。(11分) 甲楚王绝缨 楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭。乃有引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭有引妾衣者妾 援得其冠缨持之。趣火来上,视绝缨者。”王曰:“

21、赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命 左右曰:“今日与寡人饮,不绝缨者不欢!”群臣百有馀人,皆绝去其冠缨而上火。卒尽欢而罢。 (节选自说苑复恩) 乙醉吐相茵 丙吉字少卿,鲁国人也。为人深厚,不伐善。地节三年,立皇太子,吉为太子太傅,数月,迁御史大夫。后五岁, 代魏相为丞相。吉驭吏嗜酒,尝从吉出,醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:“以醉饱之失去士,使此人 将复何所容?西曹但忍之,此不过污丞相车茵耳。”遂不去也。 (节选自汉书丙吉传) 注 缨:系在领下的帽带。趣:c通“促”,催促。茵:垫子。,1.下列句中加点词意思相同的一项是(3分) ( ) A.乃有引美人之衣者 属引凄异(三峡

22、) B.不绝缨者不欢 往来而不绝者(醉翁亭记) C.不伐善 陈康肃公善射(卖油翁) D.西曹主吏白欲斥之 上下一白(湖心亭看雪) 2.用“/”给文中画波浪线的文字断句。(限断两处)(2分) 今 者 烛 灭 有 引 妾 衣 者 妾 援 得 其 冠 缨 持 之 3.用现代汉语写出文中画横线句子的意思。(2分) 吉驭吏嗜酒,尝从吉出,醉呕丞相车上。 4.阅读甲乙两段文字,结合下面句中加点词,分析楚庄王和丙吉这两个人物形象的共同特点。(4分) (1)奈何欲显妇人之节而辱士乎? (2)此不过污丞相车茵耳。,四、 1.答案 B 本题考查理解文言实词的能力。A.拉;延长。B.断。C.美好的品德;擅长。D.告

23、诉;白净,洁白。 解题思路 考生在平时学习文言文的过程中一定要注意对文言词语的积累,遇到不确定的词语意思时,可 先了解文段的大致含意,再推导个别字词的意思。 2.答案 今者烛灭/有引妾衣者/妾援得其冠缨持之 解析 本题考查文言文断句的能力。首先抓住“烛灭”,这是表明事件发生的时间,其后应断开,接着抓住 文言关键词“者”,其后应断开。 3.答案 丙吉的车夫非常喜欢喝酒,曾经跟随丙吉外出,(有一次)喝醉吐在了丞相的车上。 解析 本题考查文言文翻译的能力。翻译文言文句子时,要遵循“直译为主,意译为辅”的原则。翻译时 要关注重点字词,如“嗜”“尝”“呕”等。 4.答案 “乎”加强反问语气,表明楚庄王不

24、想让“士”受辱的坚决态度。“耳”是“罢了”的意思,表明 丞相丙吉对车夫吐脏车垫的事情不以为意。两者都表现了人物宽宏大量的特点。 解析 本题考查根据词义分析人物形象的能力。“乎”在文言文中是句末语气词,后面的问号说明加强反 问语气,再根据整句话的意思,结合上下文,即可得出相应的回答;“耳”在文言文中解释为“罢了”,结合相 应的语境作出回答后,可以推断出两者都表现了人物宽宏大量的特点。,参考译文 甲楚王绝缨 楚庄王有次宴请群臣喝酒,天色渐晚喝得正欢,蜡烛突然灭了,有个大臣拉美人的衣服,美人扯下这个人的帽 缨,告诉楚庄王说:“刚才蜡烛灭后,有人拉我衣服,我把他的帽缨扯下来了,你催促人点灯,看看是谁的

25、帽缨 断了。”楚庄王说:“是我让他们喝酒的,醉后失礼是人之常情,怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受 辱呢?”马上命令群臣说:“今天与我喝酒的,不扯断帽缨的话不尽兴。”大臣有上百人,都把帽缨扯掉,然 后点灯,最后尽欢而散。 乙醉吐相茵 丙吉字少卿,鲁国人。他为人宽厚,不夸耀自己做过的好事。地节三年,宣帝立皇太子,丙吉做太子太傅,几个 月后,升为御史大夫。五年以后,接替魏相(人名)担任丞相。丙吉的车夫非常喜欢喝酒,曾经跟随丙吉外出, (有一次)喝醉吐在了丞相的车上。西曹主吏对丙吉说想赶走这个车夫,丙吉说:“因为酒醉饭饱呕在丞相车 上的过失就赶走他,让这个人以后如何容身处世?西曹还是容忍他一下吧,

26、这不过是弄脏了我车上的垫子罢 了。”就没有驱赶这名车夫。,五、(2019金华,1518)阅读下面的文言文,回答问题。(11分) 洗心亭记 唐刘禹锡 天下闻寺数十辈,而吉祥尤章章。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨,今方弭所恨而充 所望焉。既周览赞叹,于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物,即之四顾,远迩细大,杂然陈乎前,引 人目去,求瞬不得。 征其经始,曰僧义然。啸侣为工,即山求材。槃高孕虚,万景坌来。词人处之,思出常格;禅子处之,遇境而 寂;忧人处之,百虑冰息。鸟思猿情,绕梁历榱。月来松闲,雕镂轩墀。石列笋虡,藤蟠蛟螭。修竹万竿,夏 含凉飔。斯亭之实录云尔。 然上人举如意挹我曰

27、:“既志之,盍名之以行乎远夫!”余始以是亭环视无不适,始适乎目而方寸为清,故名 洗心。长庆四年九月二十三日,刘某记。 (选自刘禹锡集) 注 吉祥尤章章:吉祥寺尤为著名。弭:消除。槃(pn):回旋,弯曲。坌(bn):并,一起。榱(cu): 椽子。墀(ch):台阶。虡(j):柱子。然上人:指义然。上人,对僧的尊称。,1.下列各组句子中,加点词语释义相同的一组是(2分) ( ) A.今方弭所恨而充所望焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 B.修竹万竿 选贤与能,讲信修睦 C.既志之 吾十有五而志于学 D.故名洗心 而两狼之并驱如故 2.用“/”给文中画线句子断句。(限断三处)(3分) 蹲 名 山 俯 大 江

28、 荆 吴 云 水 交 错 如 绣。 3. 是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书,“月色入户”是为 。请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。 (3分) 4.有同学认为,吴均与朱元思书中有“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”一语,本文中又有 “忧人处之,百虑冰息”之句,此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵,说说刘禹锡为何 将此亭命名为“洗心亭”。(3分),五、 1.答案 A 本题考查文言文实词积累的能力。A.“恨”均为“遗憾”。B.第一个“修”是“修长”;而 第二个“修”是“培养”的意思。C.第一个“志”是“记录”;而第二个“志”是“立志”的意思。D.第 一个“故”是“所以”;而

29、第二个“故”是“原来”的意思。 2.答案 蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。 解析 本题考查文言文断句的能力。文言文断句题熟记口诀“一读文段,二察对话,三找虚词,四依句式,五 辨语法,六看修辞”。本题相对而言比较简单,根据文言文的句式,“蹲”“俯”两字互相对应,很快就能找 到突破口。 3.答案 (示例)“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”,古诗文中的“明月”“山松”常常 营造出清朗的意境。作者用拟人手法,以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲,“松闲”实则是作者自己 内心的观照。 解析 本题考查文言文中字词赏析的能力。既然是赏析题,就应该遵循赏析题的答题格式,为“手法+内容 +情感”,

30、在本句中,表面上在说“松闲”,实则在表达“人闲”,不难得出结论这里运用的是拟人的修辞手,法,写出了这个地方景幽人闲,表达了作者内心闲适的心情。结合全文,谈谈自己的理解,言之有理即可。 4.答案 (示例)“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人,或极力追求名 利、处心积虑之人,“息心”指平息他们的世俗名利之心;“始适乎目而方寸为清”,四周之景令人心思变 得恬淡、纯净,“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃,重获心灵的自由和活力。相比较而言,“洗 心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。 解析 本题考查文言文题目的理解能力。回答本题,最重要的就是结合两篇文章中的句子

31、,分别解释“息 心”和“洗心”的含义,将两者进行比较,回答出“洗心”的情感内涵即可。 参考译文 天下著名的寺庙有数十等,而吉祥寺名气最大。吉祥寺傲立名山,俯瞰长江,西为荆州山水,东南是吴地风光, 山水交织,灿烂如锦绣。起初我因为没到过这里而遗憾,现在来了才弥补了遗憾,满足了愿望。既而在山上 四处游览观光,赞不绝口,在竹石之间最佳处寻到新亭,红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭 四望,远近大小景物纷纷呈现在眼前,优美的风光目不暇接。 询问修建此亭的经过和始末,有人说:有僧义然,发动僧侣一起动手,因势象形,就地取材,建亭于此。该亭盘,曲高耸,气象万千,山中景象,尽收眼底。词人置身此地,意境

32、常新;僧侣置身此地,随遇而安;忧郁的人置身此 地,一切烦恼都消失。飞鸟思归,猿猴依恋,在亭子的梁椽之间,鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的 窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磬的木架,藤蔓像蛟龙一样盘踞在高大的乔木上。有修竹万竿,夏季依然 舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。 然而,山上的人手持如意向我作揖行礼说:“既然写了篇文章记录它,何不再给它取个名字,让它传播更远 呢!”我在这个亭子上环视了一下四周,认为没有不适宜的地方,不仅赏心悦目又能让人心里清净,所以命名 为“洗心”。长庆四年九月二十三日,刘禹锡记。,六、(2019绍兴,1720)阅读下面的文言文,回答问题。(16分) (甲) 张元忭

33、字子荩,别号阳和,越之山阴人。父天复,行太仆卿。隆庆戊辰,太仆就逮于滇,先生侍之以往。太仆释 归,先生入京讼冤。事解,又归慰太仆于家。一岁之中,往来凡三万余里,年逾三十而发白种种,其至性如此。 辛未,登进士第一人,授翰林修撰。万历己卯,教习内书堂。先生谓“寺人在天子左右,其贤不肖为国治乱所 系”。因取中鉴录谆谆诲之。丁亥升左春坊左谕德,兼翰林侍读。明年三月卒官,年五十一。 (选自明儒学案,有删减) (乙) 公生而古貌魁然,稍长好读书。安人怜之,戒无溺苦于学。公乃张灯幕中候母寝夜诵不令母知。总角时,岳 岳负意气,数矢口谈时政得失,人物臧否。太仆公故抑之,不答也。会杨忠愍谏死,公遥为诔词,慷慨泣下

34、 沾衿。太仆公乃色喜,大奇之。尝读书至朱子格致篇,辄乙其处而沉思。有异母弟二人,太仆公病 以属公。公扮之,恩义隆备。居常饭脱粟,衣洗补,而贩施宗党若弗及。盖公行益,力追古人。 (选自续藏书,有删减) 注 安人:指张元忭之母。岳岳:锋芒毕露的样子。杨忠愍(mn):明代大儒,谏臣。诔(li):致悼 词。乙:读书时勾画记号。扮(fn):合并。,1.用现代汉语写出下列句中加点词的意思。(4分) (1)因取中鉴录 (2)三月卒官 (3)安人怜之 (4)病以属公 2.文中画横线句未作断句,请仔细揣摩,用现代汉语写出句子意思。(3分) 公乃张灯幕中候母寝夜诵不令母知。 3.小传讲求记述简略,但人物形象鲜明。

35、甲乙两文在刻画张元忭这一人物时使用了不同描写方法,请从下列 句子中任选一句简要评析。(3分) (1)一岁之中,往来凡三万余里,年逾三十而发白种种,其至性如此。 (2)太仆公乃色喜,大奇之。 4.明代政治家王锡爵在为张元忭撰写的铭文中赞道:“尔贞尔介,而表正儒林。式如玉,式如金。”意思是, 张元忭如金似玉的品性可做儒林的表率。结合上述诗、文中张元忭的言谈行事,谈谈中国传统儒者有怎样 的精神追求。(6分),六、 1.答案 (1)于是,就(因此) (2)死,去世 (3)怜惜,怜爱 (4)同“嘱”,嘱咐,嘱托 解析 本题考查文言字词的理解能力。(1)(2)(3)题都比较简单,根据平时的积累结合文章内容

36、的理解即可, 第(4)题是通假字,注意要写出所同之字。 2.答案 张元忭就把灯点在帐幕中,等母亲睡了才开始读书,不让母亲知道。(意对即可) 解析 本题考查文言文断句及翻译的能力。回答本题,首先要对整篇文章的意思有大致的了解,再对该句 进行划分,最后进行准确翻译。这个句子相对而言比较简单,但是在翻译的过程中要以“直译为主,意译为 辅”,特别要注意对重点字词“乃、候、知”等的解释。 3.答案 (1)此句运用了细节描写(或外貌描写),张元忭30多岁就已“发白种种”,究其原因,是张元忭为父亲 “就逮”一事四处奔波、忧思烦愁,由此体现其至情、至性、至孝的品质。 (2)此句运用了侧面描写,通过对太仆公“色

37、喜”“奇之”的描写,衬托出张元忭年少有才、明辨是非、率 真正直的形象。 解析 本题考查对文言文句子中人物形象的赏析能力。赏析题我们需要掌握的答题格式是“手法+内容+,情感”,对人物形象的描写,通常包括正面描写和侧面描写。其中,正面描写可以从人物的语言、神态、动 作等细节来分析。(1)抓住“发白种种”,可以看出这是一处外貌描写,写了张元忭为父亲“就逮”一事四 处奔波、忧思烦愁,从中可以看出他至情、至性、至孝的品质。(2)通过对太仆公的神态描写,从侧面反映 出了张元忭年少有才、明辨是非、率真正直的形象。 4.答案 透过材料中张元忭的言谈行事,可以看出中国传统儒者在精神上追求的是孝悌、忠诚与仁爱。

38、一是孝悌。张元忭在父亲危难之时,侍之以往,为其讼冤,又归慰于家;对父亲的嘱托,牢记于心,对异母兄弟 恩义隆备;面对母亲的怜爱,没有因此疏懒,而是“候母寝夜诵,不令母知”,尽显体贴。 二是忠诚。张元忭在书堂讲习时,极其重视学生品性的培养,认为为人之德事关国家治乱,所以谆谆教诲,体 现了他忠君爱国的赤诚之心。三是仁爱。张元忭在南阳道中见谷物丰收,百姓和乐,内心欢喜,同时他还惠 施乡党族人,可见他对天下苍生心怀“仁爱”。 解析 题干需要我们根据张元忭的言谈行事来谈中国传统儒者有怎样的精神追求。我们可以将答题的关 键定位到文中相应的语句,从他对待父母亲的态度,我们可以用一个词语来概括他的品质,就是“孝

39、悌”;同 样,他对于国家的态度,我们也能用一个词语“忠诚”来概括;最后再看他对百姓的态度,我们可以说他怀有,一颗“仁爱”之心。在回答本题的时候,要结合文中相应的情节,概括出张元忭可做儒林表率的优秀品质, 一般而言,从修身、齐家、治国、平天下的角度来回答即可。 参考译文 (甲) 张元忭字子荩,别号阳和,越国山阴人。父亲名叫天复,时任太仆公。隆庆戊辰年间,太仆公在云南被逮捕,张 元忭马上前往去看望他。等到太仆公被释放回去后,张元忭又进京诉讼冤情。最后事情解决了,又回到家 中慰问父亲。在这一年里,来来往往走过的路总共有三万多里,他才三十多岁就已经有了许多白发,他的品 性如此至情、至性。辛未年,他成为

40、第一个考上进士的人,被安排到翰林修撰。万历己卯年,在内书堂教 书。张元忭说,“在天子身边工作,他的贤能应该与国家的兴盛发展相联系。”于是选择了中鉴录中 的文章教育他的学生。丁亥年升为左春坊左谕德,兼任翰林侍读。到第二年三月去世,享年五十一岁。 (乙) 张元忭生而长相魁然,稍微长大一点时就很喜欢读书。他的母亲很怜惜他,并且告诫他不要沉溺于学习。 于是,张元忭就把灯点在帐幕中,等母亲睡了才开始读书,不让母亲知道。孩童时期,意气风发,锋芒毕露,多,次不假思索就谈论实时政事和评论人物的好坏。他父亲为了压制住他,就不对他的回答作评论。当时适逢 杨忠愍因直言规劝而死,张元忭便替他写下了长长的悼念词,读起来

41、慷慨淋漓,让人不禁流下眼泪。父亲听 完之后,脸上浮现出喜悦的神色,并对此感到非常惊奇。曾经读过朱子写的格致篇,就在他的某些段落 里勾画记号并进行深思。有异母的兄弟二人,当时,张元忭的父亲因为生病就嘱托张元忭照顾。张元 忭听完之后对兄弟二人恩义隆备。日常生活起居常常吃粗粮,穿有补丁的衣服,但是施给各个乡党族人的 恩惠却没有人能比得上。张元忭所做的这些好事,可以说比得上前人了。,一、(2018杭州,1720)阅读下面的文言文,完成14题。(15分) 姚长子墓志铭 明张岱 姚长子者,山阴王氏佣也。嘉靖间,倭寇绍兴,由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻,见倭至,持稻叉与斗。 被擒,以藤贯其肩,嘱长子曰:

42、“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山,逾柯岭,至化人坛。自 计曰:“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入?”乃私语乡人曰:“吾诱贼入化人坛矣。若辈亟往 断前桥,俟倭过,即断后桥,则倭可擒矣。”及抵化人坛,前后桥断,倭不得去,乃寸脔姚长子,筑土城自卫。困 之数日,饥甚。我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计,至中流,掣所窒舟沉,四合蹙之,百三十人尽歼焉。 乡人义姚长子,葬于钟堰之寿家岸。 无主后者,纵为牛羊践踏之墟,邻农且日去一锸,其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界,因作铭曰: 醢一人,醢百三十人,功不足以齿;醢一人,活几千万人,功那得不思?仓卒之际,救死不暇,乃欲全桑梓之乡;旌

43、义之后,公道大著,乃不欲存盈尺之土。悲夫! 注 脔(lun):切割成小块。穴舟窒袽(r):在船上凿洞用败絮塞住。袽:败絮。蹙(c):逼近。主,B组 20152018年浙江中考题组,后:此处指继承人。去一锸(ch):挖走一锹土。几希:很少。醢(hi):将人剁成肉酱的酷刑。旌 义:表彰(姚公的)义举。 1.下列句子中加点词解释错误的一项是(3分) ( ) A.山阴王氏佣也(被雇用的人) B.嘉靖间,倭寇绍兴(盗贼) C.乡人义姚长子(以为义) D.纵为牛羊践踏之墟(听任) 2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)(3分) 化 人 坛 四 面 皆 水 断 前 后 两 桥 则 死 地 矣

44、盍 诱 倭 入? 3.用现代汉语写出下列句子的意思。(5分) 若辈亟往断前桥,俟倭过,即断后桥,则倭可擒矣。(3分) 仓卒之际,救死不暇,乃欲全桑梓之乡。(2分) 4.墓志铭是刻在墓碑上,叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。结合全文,分析作者写这篇墓志铭的用意。(4分),一、 1.答案 B 联系上下文可知,“寇”应为动词,“侵犯、侵略”。 解题技巧 要注意积累常见实词,并根据语境进行准确判断。“倭寇绍兴”中的“寇”若解释成名词“盗 贼”,则句意不通。 2.答案 化人坛四面皆水/断前后两桥/则死地矣/盍诱倭入? 解析 句意为:“化人坛四面都是水,断前后的两桥,那么(它)就是死地了,何不诱倭寇进入?

45、”“化人坛四 面”是句子主语,“水”是宾语,表意完整,此处应断开;“则”表承接,“盍”表疑问,这两处应分别断开。 解题技巧 断句题,可根据对文意的理解和虚词来断句。要积累断句的一些基本方法,如利用对话标志断 句、借助句式结构断句、根据虚词标志断句等,并理解文意准确划分句读。 3.答案 你们急速前往(化人坛)截断前桥,等到倭寇一过,就截断后桥,那么倭寇就可以抓住了。 仓促之间,(姚长子)无暇顾及自身安危,却想着保全家乡父老。 解析 翻译时关注重点字词,如“若辈”“亟”“俟”“仓卒”“全”“桑梓”等。也要关注句子的省略 成分,句中“前往”缺少宾语“化人坛”,句缺少主语“姚长子”,要补充,用小括号表

46、示即可。,4.答案 称颂姚长子牺牲自己保全家乡的壮举,弘扬其大义;感慨百姓对其墓的践踏,警示世人要保护好义 士的遗存,世代铭记像姚长子那样的义士。 解析 本题考查对文章主要内容的理解能力。根据题意,分析作者的写作意图。应先回到原文,文章主要 叙述了姚长子不顾自身安危,诱杀倭寇,救活千万乡亲的英勇事例,功不可没,然而他的墓穴却日益破损。 “悲夫!”可见作者感慨百姓对其墓的践踏,警示世人要保护好义士的遗存,世代铭记像姚长子那样的义 士。 参考译文 姚长子,是山阴王氏的雇工。嘉靖年间,倭寇侵犯绍兴,从诸暨偷偷潜至鉴湖铺。姚长子正踞坐在稻床打稻, 见倭寇来到,持稻叉与他们搏斗。姚长子被擒,被(倭寇)用

47、藤穿过他的肩,(倭寇)叮嘱姚长子说:“带我们到 舟山就放你。”姚长子误以为他们说的是吴氏的州山。取道柯山,翻越柯岭,来到化人坛。(姚长子)自己谋 划说:“化人坛四面都是水,断前后的两桥,那么(它)就是死地了,何不诱倭寇进入?”于是悄悄地告诉乡里人 说:“我引诱强盗到化人坛了。你们急速前往(化人坛)截断前桥,等到倭寇一过,就截断后桥,那么倭寇就可 以抓住了。”等到(倭寇)抵达化人坛,前后的桥都被切断,倭寇没有办法离开,于是把姚长子一寸一寸切成,小块,筑起土城自卫。(当地人)围困他们好几天,(倭寇)饿极了。我们的士兵在(河边的)船上打洞,并在洞中 塞入旧棉絮来引诱他们。倭寇深夜偷船计划逃走,(船)

48、行到河当中,(乡兵)拉走塞在船里的(棉絮)让船沉没, 四面合围夹击他们,一百三十人全部被歼灭。乡人认为姚长子的行为是正义的,把他葬在钟堰的寿家岸。 (姚长子墓)没有后人祭祀,任其沦为牛羊践踏的废墟,旁边的农民还每天挖走一锹土,恐怕它不沦为田埂道 路的情况是很少了。我为它立石碑划定墓的边界,并作铭文说: (自己)一个人遭受粉身碎骨的醢刑,倭寇一百三十人遭受醢刑,功劳不足以挂齿;(自己)一个人遭受醢刑,却 使千万人存活,这功劳怎么不让人怀念?仓促之间,(姚长子)无暇顾及自身安危,却想着保全家乡父老;(官府) 表彰他的义举后,公道得以大大彰显,(可我们后人)却不想保留这一尺见方的墓地。(我)悲叹啊!,二、(2018金华,1619)阅读下面文言文,回答问题。(10分) 天石砚铭(并序) 宋苏轼 轼年十二时,于所居纱縠行宅隙地中,与群儿凿地为戏。得异石,如鱼肤温莹,作浅碧色。表里皆细银星,扣 之铿然,试以为砚,甚发墨,顾无贮水处。先君曰:“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼,曰: “是文字之祥也。”轼宝而用之,且为铭曰: 一受其成,而不可更。或主于德,或全于形。均是二者,顾予安取。仰唇俯足,世固多有。 元丰二年秋七月,予得罪下狱,家属流离,书籍散乱。明年至黄州,求砚不复得,以为失之矣。七年七月,舟行 至当涂,发书箧,忽复见之。甚喜,以付迨、过。