高中语文高考复习《论语》中的成语典故汇总（共115个）.doc

1、论语中的成语典故1.哀而不伤解释哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。出自论语八佾：“子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。” 2.饱食终日，无所用心解释终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。出自论语阳货：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3.北辰星拱解释北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。出自论语为政：“譬如北辰居其所而众星共之。” 4.比而不周解释搞帮派，但是不团结。结党营私。出自论语为政：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 5.屏气凝神解

2、释屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。出自论语乡党：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”6.博施济众解释博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。出自论语雍也：“如有博施于民而能济众，何如。” 7.博文约礼解释博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。出自论语雍也：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 8.不耻下问解释乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。出自论语公冶长：“敏而好学，不耻下问。” 9.不得其死解释指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 出自论语先进：“若由也，不得其死然。” 10.不舍昼夜解释舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继

3、日。出自论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11.不亦乐乎解释用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。出自论语学而：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 12.不在其位，不谋其政解释不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出自论语泰伯：“子曰：不在其位，不谋其政。” 13.察言观色解释察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出自论语颜渊：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 14.成仁取义解释成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。出自论语卫灵公：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”15.成人之美解释成：成就。成全别人的好事。出自

4、论语颜渊：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 16.从心所欲解释按照自己的意思，想怎样便怎样。出自论语为政：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 17.大动干戈解释干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 出自论语季氏：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。” 18.待价而沽 解释沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。出自论语子罕：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。” 19.箪食瓢饮解释一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。出自论语雍也：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 20.当仁不让解释原指以仁为任，无所谦让。

5、后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出自论语卫灵公：“子曰：当仁，不让于师。” 21.道不同，不相为谋解释走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自论语卫灵公：“道不同，不相为谋。” 22.道听途说解释道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 出自论语阳货：“道听而途说，德之弃也。” 23.恶衣恶食解释恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出自论语里仁：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 24.耳顺之年解释六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。出自论语为政：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳

6、顺，七十而从心所欲。” 25.发愤忘食解释努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出自论语述而：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”26.犯上作乱解释犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出自论语学而：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 27.肥马轻裘解释裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。出自论语雍也：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。” 28.斐然成章解释斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。出自论语公冶长：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”29.分崩离析解释崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。出自论语季氏：“远人不服而不能来也

7、，邦分崩离析而不能守也。” 30.父母之邦解释指祖国。出自论语微子：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 31.刚毅木讷解释刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。出自论语子路：“子曰：刚、毅、木、讷，近仁。” 32.割鸡焉用牛刀解释杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。出自论语阳货：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛 刀。” 33.各不相谋解释谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。出自论语卫灵公：“子曰：道不同，不相为谋。”34.恭而有礼解释恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。出自论语颜渊：“君子敬而无失，与人恭

8、而有礼。” 35.工欲善其事，必先利其器解释器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 出自论语魏灵公：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”36.攻乎异端解释指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。出处论语为政：“子曰：攻乎异端，斯害也已。” 37.过犹不及解释过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出自论语先进：“子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。”38.怪力乱神解释指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。出自论语述而：“子不语怪、力、乱、神。” 39

9、.后生可畏解释后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。出自论语子罕：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 40.患得患失解释患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。出自论语阳货：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”41.诲人不倦解释诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。出自论语述而：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”42.惠而不费解释惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出自论语尧曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？” 43.见义勇为解释看到正义的事，就勇敢地去做。出自论语为政：“见义不为，无

10、勇也。” 44.己所不欲，勿施于人解释欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。出自论语颜渊：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 45.既往不咎解释咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出自论语八佾：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 46.见贤思齐解释贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。出自论语里仁：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”47.尽善尽美解释极其完善，极其美好。指完满到没有一点缺点。出自论语八佾：“子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。” 48.敬而远之解释表面上表示尊敬，实际上不愿接近

11、。也用作不愿接近某人的讽刺话。出自论语雍也：“务民之义，敬鬼神而远之。” 49.举一反三解释反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出自论语述而：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 50.侃侃訚訚（yn）解释形容和悦而从容不迫地谈话。出自语出论语乡党：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”51.空空如也解释空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。出自论语子罕：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” 52.理屈词穷解释屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出自论语先进：“是故恶夫佞者”宋朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈词穷，而取辩于口以御人

12、耳。”53.乐山乐水解释乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出自论语雍也：“知者乐山，仁者乐水。”54.乐以忘忧解释由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。出自论语述而：“发愤忘食，乐以忘忧。” 55.乐在其中解释喜欢做某事，并在其中获得乐趣。出自论语述而：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”56.良师益友解释良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。出自论语述而：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 论语季氏：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”57.苗而不秀解释苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗

13、开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。出自论语子罕：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 58.敏而好学解释敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。出自论语公冶长：“子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 59.敏于事，慎于言解释敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。出自论语学而：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”60.鸣鼓而攻之解释比喻宣布罪状，遣责或声讨。出自论语先进：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”61.名正言顺解释名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。出自论语子路“名不正则言不顺，言不顺则事

14、不利。” 62.内省不疚解释指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出自论语颜渊：“内省不疚，夫何忧何惧？”63.能近取譬解释能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出自论语雍也：“能近取譬，可谓仁之方也已。”64.年富力强解释年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出自论语子罕：“后生可畏”宋朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。65.匹夫不可夺志解释比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。出自论语：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。66.披发左衽（rn）解释左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，

15、现多指落后不文明的状态。出自先秦孔子论语宪问：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 67.轻裘肥马解释穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出自论语雍也：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 68.人无远虑，必有近忧解释虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出自论语卫灵公：“子曰：人无远虑，必有近忧。” 69.任重道远解释任：负担；道：路途。意思是路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出自论语泰伯：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 70.三复斯言解释三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并

16、体会这句话。形容对它极为重视。出自论语先进：“南容三复白圭。”朱熹注：“诗经大雅抑之篇曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。南容一日三复此言。”71.三十而立解释指人在三十岁前后有所成就。出自论语为政：“吾十有五而志于学，三十而立。” 72.三月不知肉味解释三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。出自论语述而：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”73.杀身成仁解释成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。出自论语卫灵公：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”74.色厉内荏解释色

17、：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。出自论语阳货：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。” 75.善贾而沽解释贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出自论语子罕：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？” 76.生荣死哀解释活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。出自论语子张：“其生也荣，其死也哀。” 77.生死有命，富贵在天解释旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。出自论语-颜渊：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”78.升堂入室解释古代宫室，

18、前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。出自论语先进：“子曰：由也升堂矣，未入于室也。”79.手足无措解释措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出自论语子路：“刑罚不中，则民无所措手足。”80.是可忍，孰不可忍 解释是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。出自论语八佾：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 81.食无求饱解释饮食不要求饱。指饮食要节制。出自论语学而：“君子食无求饱，居无求安。” 82.逝者如斯解释用以形容光阴如流水一去不返。出自论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”

19、83.述而不作解释述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出自论语述而：“述而不作，信而好古。” 84.死而后已解释已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。出自论语泰伯：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”85.驷不及舌解释驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出自论语颜渊：“夫子之说君子也，驷不及舌。”86.四海之内皆兄弟解释世界各国的人民都象兄弟一样。出自论语颜渊：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 87.四体不勤，五谷不分解

20、释四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。出自论语微子：“丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 88.斯文扫地解释斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。出自论语子罕：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清徐坷清稗类钞三十四：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。” 89.温故知新解释温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出自论语为政：“温故而知新，可以为师矣。”汉班固东都赋：“温故知新已难，而知德者鲜

21、矣。”90.文质彬彬解释文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出自论语雍也：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”91.无为而治解释无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。出自论语卫灵公：“无为而治者，其舜也与？”92.小德出入解释小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。出自论语子张：“大德不逾闲，小德出入可也。” 93.血气方刚解释血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出自论语季氏：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 94.学而优则仕

22、解释优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出自论语子张：“子夏日：仕而优则学，学而优则仕。”95.循序渐进解释指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出自论语宪问：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 96.循循善诱解释循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。出自论语子罕：“夫子循循然善诱人。”97.言必信，行必果解释信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。出自论语子路：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”98.言必有中解释中：正对上。指一说话就能说到点子上。出自论

23、语先进：“夫人不言，言必有中。” 99.言不及义解释及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 出自论语魏灵公：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 100.言而有信解释说话靠得住，有信用。出自论语学而：“与朋友交，言而有信。”101.一言既出，驷马难追解释一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。出自论语颜渊：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 邓析子转辞：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 102.一言以蔽之解释蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出自论语为政：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 103.一以贯之

24、解释贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出自论语里仁：“子曰：参乎！吾道一以贯之曾子曰：唯。子出，门人 问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。” 104.以德报怨解释德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。出自论语宪问：“或曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”105.以直报怨解释直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。出自论语宪问：“以直报怨，以德报德。”106.因人废言解释因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。出处论语卫灵公：“君子不以言举人，不以人废言。”107.用行舍藏解释任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的

25、处世态度。出自论语述而：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”108.有教无类解释类：类别。不管什么人都可以受到教育。出自论语卫灵公：“子曰：有教无类。” 109.欲罢不能解释欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。出自论语子罕：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”110.愚不可及解释愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。出自论语公冶长：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”111.怨天尤人解释天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 出自论语宪问：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”112.择善而从解释从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。出自论语述而：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”113.知之为知之解释为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。出处论语为政：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 114.众星拱辰解释比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。出处论语为政：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。” 115.中庸之道解释指不偏不倚，折中调和的处世态度。出自论语庸也：“中庸之为德也，其至矣乎。”8