第十二讲-童话寓言类阅读课件.ppt

1、七颗钻石七颗钻石列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰 卖火柴的小女孩卖火柴的小女孩伫立在丹麦首都哥本哈根市中心的安徒生像 著名的小美人鱼雕像 你还知道些什你还知道些什你还知道些什你还知道些什你还知道些什你还知道些什么童话故事？么童话故事？么童话故事？么童话故事？么童话故事？么童话故事？小组合作 请你用五分请你用五分钟讲完钟讲完白雪公主与七个白雪公主与七个小矮人小矮人这个童话故事。这个童话故事。卖火柴的上女孩 作品中的小女孩，没有人买她的火柴，没有人与她说话，甚至没有人对她投以同情的目光。在孤独和寒冷中，她看到温暖的火炉，看到美丽的圣诞树，看到身插刀叉的烤鹅。但幻觉不能使孤独无靠的小女孩摆脱寒冷和饥饿，她死

2、了，但作者让她死在深深疼爱她的祖母的怀里，“他们在光明和快乐中飞走，越飞越高，飞到没有寒冷，没有饥饿了没有忧愁的地方去”。作家为可爱的小女孩的不幸夭亡罩上了一层作家为可爱的小女孩的不幸夭亡罩上了一层温暖柔和的色彩。温暖柔和的色彩。海的女儿（1837）小美人鱼15岁了，她从思恋一位年轻的五子开始，渐渐地爱上了人类，企盼生活在他们中间，希望能获得人的灵魂。她知道为了追求到一个人的高洁和不死的灵魂，她得舍弃华贵的生活，和人间所享受不到的三百年的寿命。但她为了赢得王子的爱和不死的灵魂，在海巫那里她们自已无比美妙的声音为代价换取了人的双腿。果然她的美貌和美良使王子爱上了她。但万万没料到王子误以为另一个美

3、丽的女子把他从落水中救出而爱上了那个女子。小人鱼的善良不容许她去破坏王子和另一个女子的爱情，于是化成泡沫融化在蓝天中。作品以善起始，以善结束，作品以善起始，以善结束，“海的女海的女 儿儿”代表了天真代表了天真，美丽、善良、仁厚、无私和坚韧的精，她不惜代价追求，美丽、善良、仁厚、无私和坚韧的精，她不惜代价追求生命中一件最宝贵的东西生命中一件最宝贵的东西人的灵魂，这个追求本身就人的灵魂，这个追求本身就是作者的人生追求。是作者的人生追求。例打火匣智慧、勇敢的士兵获得了宝物打火匣，登了王位。旅伴热情无私的小伙子，由于“旅伴”的帮助赢得了可爱的公主。拇指姑娘善良娇美、坚持上进的拇指姑娘，终于如愿以偿地投

4、入光明的怀抱第一讲 童话一、童话的起源与发展一、童话的起源与发展1、童话的概念 童话是一种带有浓厚幻想色彩的虚构的故事，是以奇异动人的幻想，奇妙曲折的情节间接地反映现实生活、表现儿童情趣的一种文学样式。2、童话的发展先后经历了传统童话、童话的发展先后经历了传统童话与现代童话两个阶段与现代童话两个阶段（1）传统童话）传统童话 主要指民间童话，它可以包括无名氏民间童话，即纯粹在民间产生并流传的童话作品，也可以包括经过作家采录、复述、加工而成的童话作品，比如法国夏尔贝洛的鹅妈妈的故事、德国格林兄弟的儿童和家庭童话集。（2）现代童话）现代童话 主要是指创作童话，或叫文学童话、艺术童话是指成人自觉为儿童

5、创作的童话作品，往往跨越了纯粹的魔幻世界单一的时空格局，巧妙地将现实与想像世界融为一体，表现出时代主题、现代意识和深厚的艺术意蕴。传统童话向现代童话过渡的完成是以安徒生童话安徒生童话为标志的，他在沿袭民间童话创作模式的基础上进行作家个人的创造，形成了自己的童话创作个性与风格，为后人提供了童话文体的现代范本。二、童话的主要表现手法（一）拟人（一）拟人 拟人亦称人格化，是指赋予人类以外有形或无形、具体或抽象的客观存在或主观意识以人的思想、情感以及言行能力。拟人是一种传统的、最为常用的艺术手法，它来源于人类童年时代的泛灵观念，因此十分符合儿童的思维方式、心理习惯和精神气质，易于为他们所接受。(二二)

6、夸张夸张 夸张是将描写对象的某些特征进行有意识的放大和强调，从而突出其本质特点以增强艺术效果的一种修辞手段。童话的夸张可以运用在形象的刻画、情节的构思、细节的安排以及环境的营造等各个方面。(三三)颠倒颠倒 颠倒，顾名思义，就是有意识地违反既定的现实逻辑关系。“在一定意义上可以说，童话等假定性文学就建立在非逻辑的基点上。”童话中的颠倒世界正与儿童思维中的逻辑特点相对应。孩子都有把头倒过来看世界的经验，这种反常的角度能够得到很多奇异的感受和景象。因此，童话作品中运用颠倒这一表现手法，十分符合孩子的接受心理。(四四)象征象征 象征的基本含义就是通过某种具体的可视可触的事物，表现某种抽象的观念、思想或

7、情感。象征手法所凭借的依据是象征物与被象征物之间所具有的某种类似性或联系性，使被象征的内容得到强烈、集中而又形象、含蓄的表现。象征是使童话作品的主题及审美内涵获得提升的重要方式之一。三、童话的形象类型(一一)超人体童话形象超人体童话形象 这一类童话形象是指那些以超自然面貌出现的、具备创造奇迹的超常能力的形象，如神仙、妖魔、精灵、鬼怪、巫师等 最早在神话、传说中出现，后来成为民间童话中最为常见的形象类型。(二二)拟人体童话形象拟人体童话形象 运用拟人手法，将人类以外各种有生命或无生命的事物人格化以后就形成了拟人体童话形象。这类形象在童话中最为常见(三三)常人体童话形象常人体童话形象 这一类童话形

8、象是指以寻常人的面貌出现在童话中的人物。常人体童话形象虽然具有生活的本来面目，但是因为身处童话的幻想世界而表现出与现实常人的不同。这种差异主要通过以下三种方式呈现。四、童话阅读指导(一一)把握童话类型把握童话类型 (二二)感受童话意境感受童话意境 (三三)体味艺术特色体味艺术特色 看谁记得牢、反应快 请你举手发言，指出正确的一项。请你举手发言，指出正确的一项。寓言故事选择：寓言故事选择：1.讽刺那种生搬硬套、盲目模仿别人的人，可以用（讽刺那种生搬硬套、盲目模仿别人的人，可以用（）来形容。来形容。A、五十步笑百步、五十步笑百步 B、揠苗助长、揠苗助长 C、邯郸学步、邯郸学步 D、井底之蛙、井底之

9、蛙2.讽刺整天毫无根据地忧心忡忡、怕这怕那的庸人，可以讽刺整天毫无根据地忧心忡忡、怕这怕那的庸人，可以用（用（）的故事来形容。）的故事来形容。A、揠苗助长、揠苗助长 B、滥竽充数、滥竽充数 C、杞人忧天、杞人忧天 D、井底之蛙、井底之蛙3.讽刺那些舍本逐末、捡芝麻丢西瓜的蠢人可以用（讽刺那些舍本逐末、捡芝麻丢西瓜的蠢人可以用（）的故事来形容。的故事来形容。A、刻舟求剑、刻舟求剑 B、郑人买履、郑人买履 C、盲人摸象、盲人摸象 D、买椟还珠、买椟还珠接着来：4.讽刺那些在虚幻的现象面前疑神疑鬼的人，可以用（）讽刺那些在虚幻的现象面前疑神疑鬼的人，可以用（）的寓言故事来形容。的寓言故事来形容。A、

10、杯弓蛇影、杯弓蛇影 B、螳螂捕蝉、螳螂捕蝉 C、滥竽充数、滥竽充数 D、郑人买履、郑人买履5.与与“欲速则不达欲速则不达”的意思相同的寓言成语是（的意思相同的寓言成语是（）A、八仙过海、八仙过海 B、杯弓蛇影、杯弓蛇影 C、比肩继踵、比肩继踵 D、揠苗助长、揠苗助长6.如果你想对长期不能实现志向的人说些安慰的话，可以如果你想对长期不能实现志向的人说些安慰的话，可以用（用（）这一成语。）这一成语。A、大器晚成、大器晚成 B、程门立雪、程门立雪 C、初出茅庐、初出茅庐 D、闭门思过、闭门思过7.比喻人们说话或做事前后不一致的寓言故事是（比喻人们说话或做事前后不一致的寓言故事是（）A、画蛇添足、画蛇

11、添足 B、自相矛盾、自相矛盾 C、对牛弹琴、对牛弹琴 D、愚公移山、愚公移山8.比喻人们意志不坚定，经常改变主意的寓言是（比喻人们意志不坚定，经常改变主意的寓言是（）A、利令智昏、利令智昏 B、朝三暮四、朝三暮四 C、南辕北辙、南辕北辙 D、自相矛盾、自相矛盾9.“游刃有余游刃有余”的成语，出自寓言故事（的成语，出自寓言故事（）。）。A、愚公移山、愚公移山 B、庖丁解牛、庖丁解牛 C、曾子杀猪、曾子杀猪 D、画蛇添足、画蛇添足10.比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大的成语是（的成语是（）。）。A、抱薪救火、抱薪救火 B、杯水车薪、杯水车

12、薪 C、明珠暗投、明珠暗投 D、招摇过市、招摇过市第二讲 寓言一、寓言的含义与历史形成（一）寓言的含义 “寓”是寄托的意思。寓言就是一种把深刻的哲理和教训寄托在简短、形象的故事里的文学样式。“寓言”这一名称，在我国最早见于庄子。庄周的解释是：“寓，寄也以人不信己，故托之他人，十言而九见信。”俄国寓言家陀逻雪维支称寓言为“穿着外套的真理”寓言的产生及运用就是为了讽喻、劝戒，即把作者从生活实践中获得的启迪、领悟出的事理或哲理加以艺术化，从而达到印证其合理性、增强其说服力的目的。这是一种“把思想穿上衣裳，赋以血肉，而使之形象化”的创作，也就是将理性认识感性化、抽象概念形象化。寓言文学在全世界有三大发

13、祥地 古希腊 印度 中国伊索寓言伊索寓言 伊索寓言，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的伊索寓言。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索寓言的主要内容表现了古代人民对生活与自然界的看法，也反映了早期阶级社会中人与人之间的关系，是劳动者同奴隶主贵族进行斗争的记录和斗争经验的形象概括。伊索寓言因其具有简洁、生动、睿智、思想容量大的特点，所以广泛流传，成为全世界传统的儿童文学读物。伊索寓言是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是东

14、西方民间文学的精华，是劳动人民智慧的结晶，是影响人类文化的100本书之一的世界上最古老的寓言集。五卷书五卷书 五卷书古印度故事集。用梵文写成，因有5卷而得名。5卷的篇目是：朋友的决裂、朋友的获得、乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等、已经得到的东西的丧失和不思而行。全书诗文并用，有一基干故事，首尾相应。每卷也各有一基干故事。故事中又插入许多寓言、童话和小 故事，形成一种连串插入式的特殊结构。（二）我国寓言的发展（二）我国寓言的发展 1、先秦寓言。先秦寓言。先秦是我国古代寓言产生和蓬勃发展的时期。其中战国时代是寓言创作的黄金时代。当时的寓言作品集中在诸子散文里，为阐述不同流派的哲理和政治主张服务，可

15、称为“哲理寓言”。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”孟子，“庖丁解牛”、“涸辙之鱼”庄子，“滥竽充数”、“郑人买履”（韩非子），“刻舟求剑”（吕氏春秋），“愚公移山”、“杞人忧天”（列子），“画蛇添足”、“狐假虎威”（战国策）等等，内容生动，寓意深刻。2、两汉寓言、两汉寓言 两汉寓言的题材和手法大多因袭先秦，其主旨是为空前统一的封建帝国汉王朝寻求长治久安之道，即希望通过寓言来宣传历史的经验教训，在政治上、生活上，给人们以劝戒，可称为“劝戒寓言”。如说苑、新序和淮南子中的“螳螂捕蝉”、“叶公好龙”、“塞翁失马”等，还有“对牛弹琴”、“杯弓蛇影”都是脍炙人口之作。3、魏晋南北朝寓言、魏晋南北朝寓言

16、魏晋南北朝是中国历史上的一个重大转变时期，哲学上、文学上、艺术上都具有明显的过渡性质，其寓言的创作也是一样。4、唐宋寓言、唐宋寓言 这是我国古代寓言创作的第二个高潮时期。其特点是寓言的讽刺性加强而哲理性减弱，可称之为“讽刺寓言”。寓言独立拟定篇名（如三戒）、独立编集（如艾子杂说）也开始于这个时期。古文运动的领袖人物都创作过寓言。如韩愈的毛颖传，柳宗元的黔之驴、临江之靡和永某氏之鼠，欧阳修的钟莛说、卖油翁，苏轼的日喻、小儿不畏虎等等。这一时期，随着佛教的兴盛，在佛经翻译中，引进了国外部分寓言。5、元明清寓言、元明清寓言 元末明初及明中叶以后，曾掀起两次寓言创作高潮。其特点是冷嘲热讽的笑话成分增多

17、，其中很多寓言可称之为“诙谐寓言”。此时期出现了有卓越成就的寓言作家刘基、宋廉、刘元卿等，出现了寓言专著郁离子（刘基著）等。中西寓言的艺术特征有何不同？中西寓言的艺术特征有何不同？1、在题材上，、在题材上，我国古代寓言以人物故事为主，古希腊寓言和继承它的西欧寓言则以动物故事为主。2、在思想上，、在思想上，古希腊寓言寄托在奴隶伊索名下，面向现实，具有世俗性质。我国古代寓言产生于哲学家文人的书斋，具有很重的政治伦理色彩。3、在体式上，、在体式上，古希腊与西欧寓言以韵文为主，我国古代寓言以散文为主，这是受我国诗文分工的传统影响二、寓言的特征二、寓言的特征 寓言主要由三个要素组成：故事、寓示、寓言主要

18、由三个要素组成：故事、寓示、寓意。寓意。故事、寓示、寓意的紧密结合，基本决定故事、寓示、寓意的紧密结合，基本决定了寓言的文体特性；而在三者的结合中所了寓言的文体特性；而在三者的结合中所呈现的主题内涵、表现手法，以及作品所呈现的主题内涵、表现手法，以及作品所产生的艺术效果乃至作者所采用的文学传产生的艺术效果乃至作者所采用的文学传达方式，使寓言显示出独有的特征。达方式，使寓言显示出独有的特征。(一一)寓意于言的教训性寓意于言的教训性 寓言的教训意义根据思想内容可以分为两种类型讽刺型和经验教训型。不论是讽刺型寓言还是经验教训型寓言，优秀的寓言作品，都在寓意的表现上富有哲理性和普遍性，通过故事揭示事物

19、的真谛、内在联系及发展变化的必然规律，透过现象深入本质，体现高度的概括性、普遍适应性，它跨越时代和地域的限制，给人以永恒的启迪和教益。这便是寓言的魅力所在。(二二)连类比物的比喻性连类比物的比喻性 寓言虽以教训为直接目的，但往往通过虚构的、隐喻的故事来折射寓意，因此其经验教训的传达必定带有一定的曲折性。这种“寓意于言”的特性决定了寓言中训诫的含义必须以故事的叙述作为载体，也正是如此，寓言这一文体才逐渐为儿童所接受和喜爱。任何一篇寓言作品本身都是一个完整的讽喻，这是寓言区别于其他文学体裁的根本特征。寓言的比喻与一般的作为文学表现手法的比喻不同，它讲求整体性。寓言的比喻同时借助拟人、象征等多种艺术

20、表现手法来完成，主要包括两种方式。1、采用现实生活中(包括历史史实)某个具体的事件，或根据现实生活加以想像、补充而成的事件。如滥竽充数、叶公好龙。2、采用拟人化的手段，通常以动物为描写对象，与现实拉开一定的距离，最后又将目标指向现实及现实中的人与事如：狐假虎威。(三三)犀利幽默的讽刺性犀利幽默的讽刺性 面对人性的弱点、现实的谬误、社会的不合理现象，寓言通过犀利的言辞、机智的幽默来实现讽刺和训诫。其尖锐有力的锋芒能给人以深刻的警醒。寓言在艺术风格上形成的讽刺效果大部分时候是直接的，即通过反面形象的塑造表达教训者态度上的否定。如天鹅、梭子鱼和虾。也有的寓言作品主要从正面角色的经历和实践人手，最终完

21、成对经验的有效传达以及对谬误的积极指正，如小马过河。还有的通过正反两面的冲突阐述寓意，同时在反面角色中隐含着作家讽刺的意图，如愚公移山 寓言还采用对人物和事件的某一特点进行极度夸张的方法，以制造戏剧性的故事情节和场面，达到强烈的讽刺效果。这种夸张使寓言在有限的篇幅里得以突现事物的特征和本质，能够将教训的哲理内核放大，从而更具吸引力和说服力。如掩耳盗铃(四四)精练简洁的概括性精练简洁的概括性 1、寓言的概括性首先体现在主旨的把握上。2、寓言的故事单一，紧紧围绕着寓意进行，不展开不生枝蔓，不周到地描述，更不着意安排悬念和细节，也忌讳冗长的叙述和繁琐的议论。寓言中的人物形象都较简括，作者往往抓住其性

22、格特征中最本质的一点进行粗线条勾勒，而不作细致的刻画。狮子和狐狸狮子和狐狸：狐狸讥笑母狮每胎只生一子。：狐狸讥笑母狮每胎只生一子。母狮回答说：母狮回答说：“然而是狮子然而是狮子!”这故事是说：美好的东西在质不在量。这故事是说：美好的东西在质不在量。3、寓言的概括性还体现在语言形式上、寓言的概括性还体现在语言形式上 为了能够把深刻的思想和非凡的理智鲜明地表达出来，寓言的语言总是简约而犀利、尖锐而明快，能收到一针见血、一矢中的的效果。这就要求作者必须运用凝练的语言来突出寓言高度的艺术概括力。歪头看戏歪头看戏：“戏做得不错，只是戏台搭得不正戏做得不错，只是戏台搭得不正。”狼和山羊狼和山羊：“让我们在

23、节约的基础上签订一项让我们在节约的基础上签订一项协定：我不吃你的草，而你要自愿地把你的肉供协定：我不吃你的草，而你要自愿地把你的肉供给我。给我。”三、寓言与童话的联系与区别三、寓言与童话的联系与区别 1、寓言和童话这两种文体由于都来自于民间，受到神话、寓言和童话这两种文体由于都来自于民间，受到神话、传说的直接影响，同时又在长期的发展演变过程中互相、传说的直接影响，同时又在长期的发展演变过程中互相渗透、互相借鉴、互相融合，所以从内容到形式都形成了渗透、互相借鉴、互相融合，所以从内容到形式都形成了某种交叉，具有不少相近之处。就其联系性而言，它们都某种交叉，具有不少相近之处。就其联系性而言，它们都具

24、有较强的幻想色彩，都比较广泛地采用拟人、夸张、象具有较强的幻想色彩，都比较广泛地采用拟人、夸张、象征等艺术手法。征等艺术手法。2、寓言和童话作为两种各自成熟完备的文体，在艺术特征寓言和童话作为两种各自成熟完备的文体，在艺术特征上也有着明显的区别。上也有着明显的区别。（1）两种文体在主题设置上的重心不同。）两种文体在主题设置上的重心不同。（2）寓言和童话关于虚构、幻想的思维方式不同。）寓言和童话关于虚构、幻想的思维方式不同。（3）因为主题的呈现和幻想方式的差异，造成了寓言和）因为主题的呈现和幻想方式的差异，造成了寓言和童话在文本构造上的不同。童话在文本构造上的不同。四、寓言的阅读指导四、寓言的阅读指导方法 1、解读故事。、解读故事。2、概括寓意。、概括寓意。全班讨论全班讨论：1、你还知道哪些寓言故事？你还知道哪些寓言故事？2、请你用三分钟完成一个寓言故事。、请你用三分钟完成一个寓言故事。作业设计：作业设计：十五分钟十五分钟:独立完成独立完成P77-78鸟与人鸟与人练习题练习题