第五讲-儒家文化发展的脉络PPT精品29页课件.ppt

1、儒家思想的发展脉络一、先秦时期一、先秦时期儒家思想的发展脉络孔子孟子荀子二、西汉时期二、西汉时期儒家思想的发展脉络董仲舒儒家思想的发展脉络二、西汉时期二、西汉时期儒家思想的发展脉络二、西汉时期二、西汉时期建立太学，是儒学教育官方化和制度化的标志确立儒家经典为国家规定的教科书令全国各郡设立学校启用通晓儒学的人参政儒家思想的发展脉络儒家思想的发展脉络三、宋明时期三、宋明时期重新排列重新排列周易周易的六十四卦，试图揭示宇宙规律，的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进进而解释人类命运。而解释人类命运。建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和而为一，而为

2、一，为为“理理”生万物的理论提供依据。生万物的理论提供依据。北宋五子的思想北宋五子的思想 开创开创“气学气学”，理学中唯物主义的杰出代表理学中唯物主义的杰出代表，严格区分，严格区分天、道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和精神。天、道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和精神。确定理学的最高范畴为确定理学的最高范畴为“天理天理”，天理的核心是，天理的核心是“仁仁”，修养的最高境界是修养的最高境界是“仁仁”。所谓“理理”，在自然界中就是万物运行的最高法则；在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范，如“三纲五常”。“气”，可以理解为物质材料，也可以理解为人和万物。为天地立心，为天地立心，为生

3、民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。-张载张载 士大夫和知识分子的使命是要为真理，为学士大夫和知识分子的使命是要为真理，为学术，为天下担起重担。术，为天下担起重担。儒家思想的发展脉络三、宋明时期三、宋明时期儒家思想的发展脉络三、宋明时期三、宋明时期 1 1、地位：、地位：2 2、观点：、观点：建立了庞大严密的理学建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。儒学地位上仅次于孔孟。（1 1）本体论）本体论 （2 2）理学的修养论）理学的修养论 方法论：格物致知方法论：格物致知格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治

4、国、平天下。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。礼记礼记大学大学与佛老境界的最大不同与佛老境界的最大不同 格物致知格物致知 格物，格物，探究探究事物事物；致知，获得知识致知，获得知识；通过通过探究探究 世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对 理的体理的体验（验（“理理”是先天存在的）是先天存在的），强调日积月累，强调日积月累 和循序渐进，最终贯通明理。和循序渐进，最终贯通明理。（3 3）理学的社会政治理论）理学的社会政治理论 正君心正君心 南宋（南宋（11751175）年江西上饶鹅湖寺的论战）年江西上饶鹅湖寺的论战朱熹朱熹陆九渊陆

5、九渊学问需求易简功夫，学问需求易简功夫，从从本心上本心上着力，不着力，不用耗费精力在前人用耗费精力在前人的注疏里探求精微。的注疏里探求精微。为学应格物致知，为学应格物致知，循序渐进，广泛阅循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。读古圣先贤的经典。易简工夫终久大，易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。支离事业竟浮沉。辩论的中心议题是辩论的中心议题是“教人之法教人之法”此次此次“鹅湖之会鹅湖之会”，双方争议了三天，陆氏兄，双方争议了三天，陆氏兄弟略占上风弟略占上风，最终结果却是不欢而散。这次集会影最终结果却是不欢而散。这次集会影响深远，被称为响深远，被称为“中国思想史上的里程碑。中国思想史上的里程碑。实践是检

6、验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准!儒家思想的发展脉络陆王心学陆王心学 。陆九渊的思想具有很大的冲击陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起强烈的反响并力，在当时引起强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。深刻影响了后世的思想体系。儒家思想的发展脉络明中后期：王守仁明中后期：王守仁 建立了系统的心学理论，是心学集大成者建立了系统的心学理论，是心学集大成者（1 1）“心外无物心外无物”、“心外无理心外无理”（2）“致良知致良知”儒家思想的发展脉络宋明理学的影响宋明理学的影响宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德。讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严

7、，对塑造中华民族性格起到了积极作用。宋明理学的影响宋明理学的影响宋明理学的影响宋明理学的影响儒家思想的发展脉络四、明清时期四、明清时期 黄宗羲继承了先秦儒家的民本黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学思想，批判旧儒学“君为臣纲君为臣纲”的封建思想，提出的封建思想，提出“天下为主，天下为主，君为客君为客”的崭新思想命题。的崭新思想命题。儒家思想的发展脉络四、明清时期四、明清时期 顾炎武反对道学顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的经世之张发挥孔子的经世之学，提倡到实践中求学，提倡到实践中求得真知。得真知。儒家思想的发展脉络四、明清时期四、明清时期 王夫之虽然坚持王夫之

8、虽然坚持以儒家六经为自己的以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲治学原则，但绝不盲从。他反对从。他反对“天命论天命论”和和“生知论生知论”，主张，主张物质是第一性的，物物质是第一性的，物质不断变化是万物发质不断变化是万物发展的规律，是一位杰展的规律，是一位杰出的唯物思想家出的唯物思想家道德规范意识道德规范意识有利于道德教育；有利于道德教育；大一统思想大一统思想有利于维护国家统一和安定有利于维护国家统一和安定团结；团结；以人为本的治国思想以人为本的治国思想有利于今天的政治有利于今天的政治建设；建设；和为贵思想和为贵思想有利于和谐社会的构建；有利于和谐社会的构建；民本思想民本思想有利于有利于“三农三农”问题的解决。问题的解决。儒家思想的现代价值儒家思想的现代价值它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。儒家思想的消极方面儒家思想的消极方面谢谢！