中西文化差异-详细清楚带动画的课件-共44页.ppt

1、中西文化差异 一所国际公寓闹火灾,里面住有犹太人,法国人,美国人和中国人。犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险箱,法国人先拖出的是他的情人,美国人则先抱出他的妻子,而中国人则先背出的是他的老母亲。概念辨析、起源内容、特点发展趋势、如何应对文化的词源：文化的词源：在在中国中国古代典籍里，文化是指古代典籍里，文化是指“以文教化以文教化”的意思，文化就是文治教的意思，文化就是文治教化、礼乐典章制度，即以诗书礼乐，道德秩序教化世人，由此引申为封建化、礼乐典章制度，即以诗书礼乐，道德秩序教化世人，由此引申为封建王朝所施的文治教化的总和王朝所施的文治教化的总和 文化是文化是“文文”和和“化化”的复合，的复合，

2、“文文”在在说文说文中作用既是中作用既是“文文”字，又通字，又通“纹纹”字，可引申为文、文章、文采、条文等；字，可引申为文、文章、文采、条文等；“化化”，则有变、，则有变、改、生、造化等义改、生、造化等义在在西方西方，目前可以追溯的最早的文化定义，大约是法国学者安托万，目前可以追溯的最早的文化定义，大约是法国学者安托万菲雷菲雷帝埃在帝埃在1690年编篡的年编篡的通用词典通用词典里的界定，文化是：里的界定，文化是：“人类为使土地肥人类为使土地肥沃、种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施沃、种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”又说：又说：“耕耘土地耕耘土地是人类所从事的一切活动中最诚实、最

3、纯洁的活动是人类所从事的一切活动中最诚实、最纯洁的活动”我们常说中国文明我们常说中国文明5千年的历史，而实千年的历史，而实际上只有际上只有3100年左右，即从有文字记载年左右，即从有文字记载的商代开始。的商代开始。西方文明如果从克里特文明开始算起的西方文明如果从克里特文明开始算起的话，距今已经有话，距今已经有4千千5百年左右的历史百年左右的历史.追根溯源，可以上溯到两千多年前的春秋战国时代，以孔子编纂修订的“六经”为其文化的根源和基础 思想基础是源自欧洲文艺复兴时的思想，源头则是古希腊罗马文化，受基督教影响深远关于文化 文化一词起源于拉丁文，意思是耕作土地,后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能

4、 广义的文化是指人类在社会历史实践中所 创物质财富和精神财富的总和 狭义的文化是指社会的意识形态以及与之 相适应的制度和组织机构。概念的延伸文明亚文化文化文化是人类创造活动及其成果的复合文化是人类创造活动及其成果的复合体，而文明指的是人类创造活动及其体，而文明指的是人类创造活动及其成果的进步程度与开化状态成果的进步程度与开化状态它们之间是休戚相关的，没有文化，它们之间是休戚相关的，没有文化，就不可能有文明，没有文明，文化也就不可能有文明，没有文明，文化也就难以体现就难以体现文化与文明亚文化是一个相对的概念。是总体文化的亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于亚文化次属

5、文化。一个文化区的文化对于亚文化全民族文化来说是亚文化，而对于文化区全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。而后者又是亚文化。在这个意义上说，相对于人类文化而言，在这个意义上说，相对于人类文化而言，数学文化也是一种亚文化数学文化也是一种亚文化文化与亚文化 人类物质生产方式和产品的总和，是整个文化大厦的物质基础 物质文化 人类在社会实践和意识活动中的？蕴化出来的价值取向、审美情趣、思维方式，凝聚为文化的精神内核 精神文化 人类在社会实践中建构的各种社会规范、典章制度 制度文化 人类在交往中约定俗成的习惯定势

6、，以礼俗、民俗、风俗形态出现的行为模式 行为文化概念、起源内容、特点发展趋势、如何应对中西文化差异科学观待人接物背景民主观念法治观念国家和个人一、中西文化背景差异 以中国文化为代表的中国乃至东亚、东南亚地区，受到儒家思想和佛教文化的影响深远，这种文化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会架构的核心。以美国文化为代表的西方文化，这种文化，看重个人的自由和权利，注重实践，勇于探索，富于冒险，跟中国人喜欢对生命本源的哲学思考不同，他们更注重于对自然的探索和求证，从物质层面去考量生命的本源，在社会组织中，以“爱”为其架构的内

7、核。迷信权威，缺乏创新和探索精神未能建立完整的科学体系终究未能形成科学的风气和氛围所有的发明创造带有很大的个人性和随意性二、科学观的异同 西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维，通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系。法制观念的异同中方“法令所以导民也，刑法所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循礼，已可以为治，何必威严哉？”中方中国人提倡自我的完善，不提倡用法律法规来约束人，对法律的重视不是很够西方而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，西方组织、政治机构来约束制约，道德则

8、处于从属的地位四、民主观念的异同 中国人注重精神的自由，虽然整个封建社会二千多年的历史，基本都是封建制度集中制的不断加强，是民主政治的彻底丧失，自由、民主看成是君主权贵的赏赐。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力，所以，西方人对不能为民服务的政府，通过选票的方式可以给予否决或者改选。孔子的“仁”治思想，孟子的“民为重、社稷次之，君为轻”思想，老子的”老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”思想等等，都包含着“民主”思想，但又推崇君权神授，维护等级制度五、待人接物的异同 中国人看重人情、宗族、同门、师生方面的情谊，思考问题不会单纯从一个方面去考虑，而是

9、喜欢整体、长远去考虑，往往使一件原本简单的事情复杂化，而西方人可能相对想的比较简单些，一就是一，二就是二，一码归一码。六、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同 中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义。西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展 为何不同？人文环境 思维方式 哲学 地理环境农业 商业 中国人这种忍耐与节欲的性格特征，缺乏对交换的要求，从而，造成了历史上的中华民族虽然文化灿烂，却没有产生商品经济的土壤，自给自足的小农经济，在几千年里，

10、一直占主导地位。人们注重个人修养的提高，却很少关心“社会对个人是否公平”的问题，致使公民作为个体，其权利不是至上的。在西方文明中，私有观念根深蒂固，其基本性格即坦诚、直率。个人生存的满足需要人与人的相互交换，使商品经济应运而生。同时，西方人十分注重“社会对个人是否公平”的问题，每个公民的合法权利都是第一位的。面对迥然不同的两种文化，我们无力去分辨哪一种文化更为优秀。因为，无论哪一种文化都各有所长，从而孕育了两种不同的文明；也各有所短，致使两种文化皆有不足，均尚待发展与完善可操作性强关注人本身，以减少纷争中优点西优点过度的自由主义和人权旗帜，造就了今天美国式的民主政治，不尊重他国的历史文化背景迷

11、信权威，缺乏创新和探索精神中缺点西缺点概念、起源内容、特点发展趋势、如何应对文化传播全球化文化传播全球化趋势趋势文化与经济一体文化与经济一体化趋势化趋势文化取向多元化文化取向多元化趋势趋势2019年7月6日西安婚博会启幕 不论是唯美浪漫的西式婚礼，不论是唯美浪漫的西式婚礼，还是庄重典雅的传统婚礼均受还是庄重典雅的传统婚礼均受青年人追捧与青睐。青年人追捧与青睐。中西婚庆文化经过多年磨合，婚中西婚庆文化经过多年磨合，婚礼西式与中式的分界线已不明晰，礼西式与中式的分界线已不明晰，穿婚纱、香槟塔与拜高堂、交杯穿婚纱、香槟塔与拜高堂、交杯酒同现一场婚礼之中的情形已不酒同现一场婚礼之中的情形已不足为奇足为

12、奇温哥华温哥华“宝贝小馆宝贝小馆”的特色即结合中餐菜式和西式吧的特色即结合中餐菜式和西式吧台，打造舒适优雅的环境氛围，并聘用西人侍应吸引台，打造舒适优雅的环境氛围，并聘用西人侍应吸引西方顾客群。西方顾客群。2019年诸葛亮文化旅游节出现“中西两个诸葛亮”9月28日晚，梅林传奇团队与新三国剧组“同台对话”，围绕东西方的人才理念展开讨论，将中国古典智慧文化与西方梅林文化充分对接。文化传播与交流的规律是：文化冲突 文化适应 文化转型 文化融合 外来文化与本土文化的碰撞外来文化与本土文化的碰撞 精英文化与大众文化的摩擦精英文化与大众文化的摩擦 传统文化与现代文化的博弈传统文化与现代文化的博弈冲突 取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕 古为今用，洋为中用古为今用，洋为中用 以我为主，为我所用以我为主，为我所用 保持民族性，体现时代性保持民族性，体现时代性文化选择的原则和谐观念和谐观念整体思维整体思维德治思想德治思想科学与人文融会科学与人文融会 个体与群体统一个体与群体统一法治与德治结合法治与德治结合 人类与自然协调人类与自然协调文化是国家软实力文化是国家软实力文化必须交流整合文化必须交流整合文化是民族的灵魂文化是民族的灵魂